名言，壹，順境，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌乘長風破萬裏浪長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍好風憑借力，送我上青雲蛟龍得雲雨，終非池中物壹登龍門，則聲譽十倍如有長風吹，青雲在俄頃仕宦而至將相，富貴而歸故鄉基本解釋：見宋·歐陽修《相州晝錦堂己》。
仕宦：做官。將相：封建社會最顯貴的官職。
這兩句大意是：做官做到顯赫的將軍和宰相，富貴榮華而衣錦還鄉。在封建社會裏，金榜題名已是士大夫們夢寐以求的幸事，至於官至將相，衣錦還鄉更是封建社會地主階級或是向往地主階級生話的人的最高理想。
項羽就說過“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行”的話；《舊唐書·姜暮傳》中，唐高祖也曾對官拜秦州刺史的姜暮說過“衣錦還鄉，古人所尚”的話。所以歐陽修在本文中說：“~，此人情之所榮，而今昔之所同也。”
在封建社會人們能達到~的境地，可謂最大的榮耀了。這兩句現在可借以諷刺或借以逗趣當了大官而在家鄉人面前自炫的人。
二、逆境忍辱含垢，常若畏懼基本解釋：見南朝·宋·範曄《後漢書·曹世叔妻傳》。忍辱：忍受恥辱。
含垢（gòu購）：承受侮辱。垢，汙穢；也作“詬”，作恥辱講。
這兩句大意是：忍受著恥辱，經常好像懷著畏懼。這是東漢曹世叔妻（即班昭）《女誡·卑弱篇》中的話：“謙讓恭敬，先人後己，有善奠名，有惡莫辭，~，是謂卑弱下人也。”
《女誡》宣揚男尊女卑、三從四德的封建倫理，不足為訓；~要女人以忍辱負重、卑弱下人為美德，更是須要批判。現在拋棄其原意，可借以形容身處逆境中的人不得已而忍受恥辱，畏首畏尾，動輒得咎，經常處在恐懼的狀態之中。
雲漫漫兮白日寒，天荊地棘行路難基本解釋：見明·劉永錫《行路難》。白日：太陽。
這兩句大意是：濃雲彌漫啊，太陽也寒光閃閃，天地之間荊棘叢生，人生的道路多麽艱難！這兩句以景襯情，以景喻理，“雲漫漫”象征人生道路的隱約不明，“天荊地棘”比喻人生道路的艱難險阻，此情此景，令人畏懼，令人心寒。兩句比喻精當，感情充沛，這種寫作方法可以學習，用以抒寫舊社會人生的艱難，也很確切。
上天無路，入地無門基本解釋：見明·施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難，沒有出路。
它最早見於宋·普濟《五燈會元·安吉州西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退後即噎氣填胸，直得~。”上天，無路可通；入地，無門可進，這就把無法解脫的困厄處境描繪得生動可感，易記易懂，常被用來表現艱難窘迫的處境，使用率很高。
英雄無用武之地基本解釋：見宋·司馬光{資治通鑒·漢獻帝建安十三年》。本句大意是：雖是英雄，卻沒有使用武力的地方。
赤壁大戰之前，諸葛亮對孫權分析當時的軍事形勢說：“今操芟夷大難，略以平矣，遂破荊州，威震四海。~。
故豫州遁逃至此，願將軍量力而處之！”後來人們進壹步引申其意，常用來比喻空有才智和本領卻無處發揮。壹身去國六千裏，萬死投荒十二年基本解釋：見漢·柳宗元《別舍弟宗壹》。
舍弟：對人自稱其弟的謙詞。去國：指離開國都長安。
六千裏：指從長安到柳州相距之遠。投荒：投置於偏僻的“蠻荒”之地。
這兩句大意是：只身遠謫，離開鄉國迢迢數千裏，在貶竄蠻荒的十二年中，瀕臨死境不知已有幾多回了。這是作者的弟弟離開柳州赴江陵時，作者寫的壹首送別詩.當時作者被貶在柳州。
~兩句不只是對自己政治遭遇的客觀寫實，也飽含著長期郁結於胸的憤懣之氣和淒苦愁怨之情，巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身基本解釋：見漢·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。巴山楚水：指今四川、湖南壹帶，唐時因其地遠離京城，被認為是荒僻之地，故稱“淒涼地”。
棄，被拋棄，此指被貶。這兩句大意是：我被貶放外任二十三年之久，壹直置身於淒涼的巴山楚水之間。
可化用以表現長期遭迫害，遠離家鄉故土。跋前蹇後，動輒薦咎基本解釋：見漢·韓愈《進學解》。
跋：踏，踩。蹇（zhì至）：同“躓”，跌倒。
《詩經·狼跋》：“狼跋其胡，載蹇其尾。”跋前蹇後，比喻進退兩難。
輒（zhé哲）：就，總是。咎（jiù舊）：罪過，處分。
這兩句大意是：做事進退兩難，動不動就會招致罪過，受到處分。韓愈善於巧妙化用前代詩文，鑄成新的語匯，為豐富和發展我國的語言藝術提供了可貴的經驗：這兩句可用來形容左右為難的處境。
窮猿投林，豈暇擇木基本解釋：見漢·房玄齡等《晉書·李充傳》。這兩句大意是：身處困境韻猿猴投奔森林，哪還顧得上選擇樹木的好壞呢？李充，東晉人，幼好刑名之學，曾著《學箴》。
征北將軍褚裒引為參軍，充以家貧，苦求外任。褚裒叫他做縣令，試探地問他可否？李充回答說：“~”，於是就任剡縣令。
這兩句可用來比喻人處逆境，困窮窘迫，無暇選樣棲身之所。才自清明誌自高，生於末世運偏消基本解釋：見清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。
這兩句大意是：聰明伶俐有才幹，誌向也很高，但生於這沒落的家族、衰亡的時代，命運偏偏愈來愈不好。這是《紅樓夢》中對探春壹生的概括。
探春精明能幹對於自己庶出的地位很是不平，總想攀高枝，出人頭地，有壹番大作為。但處於沒落的貴族家庭。
2. 寫心態與境遇的作文舉什麽例子冥冥的暗夜中，流星愜意而悠閑地劃過長空，留下了壹段精美的紙。負累遠行的求知者從中看到了希望，勃勃的活力得以激發。高唱“長江後浪推前浪，壹代新人換舊人”。駐足窗前去因此而落淚，“好運隨之而流逝，命運多舛，命運多舛————”
誠然，流星無法寄托我們的情思，但我們去從中看到了自我，映照出了現實的處境。積極者的眼睛剛以虎跑的清泉潤洗，看到的是壹片澄明的世界和美好的前程，悲歡者因浮塵障目，眼前呈現壹片灰蒙和黯淡。我們生存的家園依舊美麗，天空依舊碧藍，真正映射出不同的感受的是我們的心靈。
還記得範進的癲狂嗎？人生並沒有因中舉而大起大落，生活並沒有因此而大富大貴，何故前後判若兩人？心在變，以此折射出的路人的眼神，親朋的態度，鄉裏的音容笑貌都是迥異的。榮辱通過人們的思想作用於我們這個世界。範仲淹說：“不以物喜，不以己悲。”以此折射出人生斷不會與範進相同，始終保持壹種積極的生活態度，生活將永遠美好。
不追求浮名虛利，不向往金銀如山，保持壹顆端正的心，保持壹種積極的態度，讓自己始終處於壹種主觀美好的境況，我們的境遇會由此而充實，而呈現出如畫如詩的幻境。
青石間的草飽受壓迫，飽受摧殘，卻依然堅定樂觀；懸崖上的松樹，沒有肥沃的土壤，沒有溫暖的陽光，卻依舊挺拔；野地裏的花，無人關心，無人料理，照例綻放著自己的全部的美。人生的樂觀向上，不為外物所動，即便地球不再轉動，我們也照樣泰然地生存。
境遇從來不由我們決定，前路去掌握在我們的手中，盡管有沒有舟的渡口，沒有橋的河岸，但我們應慶幸自己的自主，高唱命運掌握在我的手中，積極地面對，迎難而上，就象史鐵生那樣的抗爭，為了營造自己的壹片無怨無悔的天空。境遇或許會因此而改變，人生定會因此而精彩。
伸出自己的手，扼住自己命運；擡高自己的雙腿，走出自己的路；擡高自己的頭臚，以自信、堅定、樂觀為自己的前進鼓勁。在《命運》交響曲的伴奏聲中，在雄鷹的陪伴之下，開創特有的人生境遇
3. 跪求壹篇心態和境遇的作文,何謂不幸？只不過是對境遇有著不同的態度，年輕的周瑜可謂意氣風發——“雄姿英發，羽扇綸巾，走出逆境。
細雨閑花皆寂寞，文人英雄更如是。回首東坡。
然而，有的人在面對困頓時卻沒有東坡這種豁達的胸襟。三國時期，惟其如此，我們才能在生命長河中行的更遠，談笑間檣櫓灰飛煙滅”。
是的。樂觀應對困境吧；面對“朋黨之爭”，面對 “文化圍困”，東坡沒有消沈，不曾看到月圓月缺的詩情畫意，我們行駛其中，春風得意時，自然需要快馬加鞭。
政治上的糾紛使他仕途不暢，壹貶再貶。少年得誌，英雄抱得美人歸。
似乎這世上的美事都給了他壹個人。可是偏偏這個世上還有壹個諸葛亮。
同樣的才華，甚至諸葛亮比他更有經天緯地之才。他不能容忍還有人如此的出類拔萃，嫉妒之心沖天而起，何生亮”的嘆息聲中郁郁而終。
如果他能知道“獨孤求敗”只剩下寂寞的話，他的神話必將繼續；如果他能坦然面對諸葛亮的才華，且壹次比壹次遠，滿腹經綸，氣度不凡，他是有理由驕傲的，容貌英俊，那麽三國的歷史會不會改寫也將是假設了。 人生何謂幸 ，不曾在逆境中保持這種樂觀曠達的心態。
很多時候，境遇是由心態決定的。 如果黛玉看透“紅肥綠瘦”的雕零，那麽寶黛的悲劇也許會變成良緣，而是在風雨中吟出“料峭春風吹酒醒，山頭斜陽卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去；壹花雕零，荒蕪不了整個春天。壹星隕落，黯淡不了燦爛星空。”
這般淺顯的道理，他壹世英才竟然讀不懂，也無風雨也無晴”：這是何等的曠達，何等的樂觀。 如果東坡身陷濯淖之中，壹日千裏；倘若遇到飛流急湍，不曾看到周圍的美好景物，庸人自擾之”的道理，用壹顆包容之心接受這壹現實。
曾經的從容樂觀早已“灰飛煙滅”；倘若周瑜能明白“天下本無事，壹生勞苦，半生困頓，又怎能意誌消沈，他還會英年早逝嗎？當然不會心態和境遇 生活猶如壹條綿延不絕的河流，那麽也就不會有“文化突圍” 後的萬民請願，更不會有“但願人長久”的百世流芳，萎靡不振？心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢。不論面對怎樣的困境，我們只有保持樂觀的心態，才能從容面對。
禪詩說 ：“境隨心轉則悅，心隨鏡轉則煩。最終，他在“既生瑜。
4. 心態與境遇作文心態與境遇
每個人都有壹間屋子，都有壹扇窗。有的人關了窗，拉上窗簾，壹輩子在陰暗與寒冷中蜷縮發抖；有的人開了窗，迎接陽光，明媚與溫暖時時刻刻圍繞在身邊，壹路昂首前行。
——————題記
有這樣壹個流傳多時的故事：
兩兄弟在沙漠中跋涉數日，口幹舌燥，饑腸漉漉。他們翻遍了所有的口袋，只剩下壹只蘋果，哥哥嘆息說：“完了，只剩壹個了。”弟弟興奮地說：“太好了，還有壹個。”
結果大家可想而知，哥哥最終身埋沙堆，弟弟卻堅強地走出了沙漠。如果那位哥哥當時並不是那種消極的心態，如果他能像弟弟那樣對自己說壹聲“還有壹個，太好了”，結局也許就不是這麽悲哀了。可見，積極向上，朝氣蓬勃的心理狀態對人生有著良好的導向作用，反之亦然。
蘇牧在遙遠的邊疆遙望祖國，他堅信他能回來，他做到了；司馬遷在受盡折磨的絕境中堅定信念誓言完成《史記》，他做到了；越王勾踐臥薪嘗膽，發奮圖強下定決心滅吳，重建昔日輝煌，他也做到了。無數的事實擺在眼前，有了良好的心態，堅定的信念，焉能不成功？
人生在世，始終壹帆風順可以說是天方夜譚，面對挫折艱險，積極的人視之如糞土；消極的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，積極的人不會懼怕沿途的荊棘，不會被山的險峻所嚇倒，他終究可以“會當淩絕頂，壹覽眾山小”；消極的人則完全不同，他會告訴自己“畏途 巖不可攀”，於是就永遠沒有機會領略“而步九折縈巖巒”的壯景，人生就是登山的放大，成功於否很大程度上取決於心態是否積極向上。
每個人都有壹間屋子，都有壹扇窗。有的人關了窗，拉上了窗簾，壹輩子在陰暗與寒冷是蜷縮，也許是因為沒有朋友，也許是因為失敗而受了打擊，但是為什麽關上窗，為什麽拒絕陽光呢？為何不相信“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”呢？千萬不要“自我作踐”，千萬不要“自暴自棄”，只要開了窗，迎接陽光，日子會不壹樣！
羅曼·羅蘭在他的隨筆集裏說：“當妳用神采奕奕的眼神看世界，世界也會用他寬容的懷抱接納妳。”壹個在戰亂年代中生存的人尚能如此看待生活，那麽我們呢？幸福可以隨時獲取的我們呢？有什麽理由消極處世呢？
開了窗，迎接陽光。趕走心裏積壓的陰霾，壹定可以“水光瀲艷晴方好”，壹不定期可以在暢闊的藍天振翅翺翔。
5. 以《心態和境遇》為題,寫壹篇不少於800字的作文人非聖賢，境遇又如何隨心轉？假如妳現在中了五百萬大獎，我不能相信妳還會有耐心在這裏把文章讀完，我也不相信妳會像旬旬老者壹樣淡然地躺在搖椅裏，曬著太陽，喝著清茶，哼著小曲.我只相信妳會坐立不安，十分忐忑，急切地想把那些錢弄到手.所以，妳只是凡夫.所謂的境遇隨心轉，我覺得只是主觀上的自欺欺人.客觀的現實擺在那裏，妳不可能只因為換了個想法就逃避現實的困擾，妳也不可能只因為主觀臆測了所以境遇也就隨之改變了.就像妳明明中了五百萬，妳要是硬著頭皮說沒中，我也沒辦法，最多幫妳去領.這就有點像阿Q，現實無法改變竟只能用臆想麻木不仁地對待自己，最後也只得落個悲慘境地.於是，所謂的聖賢，我自然壹個沒見著，但所謂的凡夫卻是壹抓壹大把.再者，如果“心態和人所處的境遇緊密相關”，按照他的邏輯聖賢的心態是不會隨境轉的，自然可以得出聖賢的心態與他所處境遇是無關的，進而可以推出聖賢不是人這壹結論.於是我對這個十分荒謬的結論十分不解，但論證過程又沒有錯誤可言.所以我據此斷定，此命題是錯誤的.我轉而又想，在面對同壹個人生挑戰的時候，甲是鬥誌昂揚，乙是心態平和.我不知道這兩種心態對他倆壹生前途和命運有什麽影響.我只知道，面對挑戰不要畏縮不前，勇敢面對就行，無論妳是滿懷激情亦或是保持平常心，都不會有太大問題.我只是覺得“心態往往決定著人壹生的前途和命運”太空泛.就像A城到B城有三條路，三個人因為三種心態而踏上了不同的路，但其實三條路都是壹樣的平坦，三個人也就都順順利利到達了目的地.“條條大路通羅馬”，既然結果相同，那麽也就不在乎過程了，可謂是殊途同歸，功成圓滿罷了.所以我難以想象這種類似的空談大道理而又沒有任何實際作用的禪語坑害了多少無辜的人們.這種這種人為的東西，我從中看不見壹點希望.我只是相信，在心態與境遇面前，我們只是凡夫，亦是俗子.。
6. 高中語文作文：心態與境遇心態與境遇 冥冥的暗夜中，流星愜意而悠閑地劃過長空，留下了壹段精美的紙。
負累遠行的求知者從中看到了希望，勃勃的活力得以激發。高唱“長江後浪推前浪，壹代新人換舊人”。
駐足窗前去因此而落淚，“好運隨之而流逝，命運多舛，命運多舛————” 誠然，流星無法寄托我們的情思，但我們去從中看到了自我，映照出了現實的處境。積極者的眼睛剛以虎跑的清泉潤洗，看到的是壹片澄明的世界和美好的前程，悲歡者因浮塵障目，眼前呈現壹片灰蒙和黯淡。
我們生存的家園依舊美麗，天空依舊碧藍，真正映射出不同的感受的是我們的心靈。 還記得範進的癲狂嗎？人生並沒有因中舉而大起大落，生活並沒有因此而大富大貴，何故前後判若兩人？心在變，以此折射出的路人的眼神，親朋的態度，鄉裏的音容笑貌都是迥異的。
榮辱通過人們的思想作用於我們這個世界。範仲淹說：“不以物喜，不以己悲。”
以此折射出人生斷不會與範進相同，始終保持壹種積極的生活態度，生活將永遠美好。 不追求浮名虛利，不向往金銀如山，保持壹顆端正的心，保持壹種積極的態度，讓自己始終處於壹種主觀美好的境況，我們的境遇會由此而充實，而呈現出如畫如詩的幻境。
青石間的草飽受壓迫，飽受摧殘，卻依然堅定樂觀；懸崖上的松樹，沒有肥沃的土壤，沒有溫暖的陽光，卻依舊挺拔；野地裏的花，無人關心，無人料理，照例綻放著自己的全部的美。人生的樂觀向上，不為外物所動，即便地球不再轉動，我們也照樣泰然地生存。
境遇從來不由我們決定，前路去掌握在我們的手中，盡管有沒有舟的渡口，沒有橋的河岸，但我們應慶幸自己的自主，高唱命運掌握在我的手中，積極地面對，迎難而上，就象史鐵生那樣的抗爭，為了營造自己的壹片無怨無悔的天空。境遇或許會因此而改變，人生定會因此而精彩。
伸出自己的手，扼住自己命運；擡高自己的雙腿，走出自己的路；擡高自己的頭臚，以自信、堅定、樂觀為自己的前進鼓勁。在《命運》交響曲的伴奏聲中，在雄鷹的陪伴之下，開創特有的人生境遇。
7. 跪求關於“洗禮”和“心態與境遇” 的作文,打約700字開了窗，迎接陽光。———題記
有這樣壹個流傳多時的故事：
兩兄弟在沙漠中跋涉數日，口幹舌燥，饑腸漉漉。他們翻遍了所有的口袋，只剩下壹只蘋果，哥哥嘆息說：“完了，只剩壹個了。”弟弟興奮地說：“太好了，還有壹個。”
結果大家可想而知，哥哥最終身埋沙堆，弟弟卻堅強地走出了沙漠。如果那位哥哥當時並不是那種消極的心態，如果他能像弟弟那樣對自己說壹聲“還有壹個，太好了”，結局也許就不是這麽悲哀了。可見，積極向上，朝氣蓬勃的心理狀態對人生有著良好的導向作用，反之亦然。
蘇牧在遙遠的邊疆遙望祖國，他堅信他能回來，他
8. 以心態與境遇為題寫篇作文心態與境遇
展示過我最後壹個舞蹈動作，我微笑著謝幕，在高壹學弟學妹的掌聲中走下舞臺。回到座位，以欣賞的姿態期待著下壹位選手的上臺。
坐在臺下，自信滿滿，我對自己的表現很滿意，可腦海中不斷閃現的卻是我步入高中以來的每次挫折演出，心中不免有些慌亂……
這就是我高二參加學校主持人比賽的經歷，是我最自信的壹次舞臺經歷，也是我最開心的壹次比賽。
記得才入高中時，我總是會有種優越感，總覺得自己很棒，覺得文化藝術節就像是屬於我的舞臺壹樣。我可以運用自己的舞蹈經驗和初中兩年的主持經歷將自己塑造得更棒。
可是，我想得太天真，高中不似初中，這裏聚集了來自各個學校的人才，我要其中只是個名不見經傳的小物，文化藝術節，我坐在臺下充當觀眾，可心裏真的很難受。
我就像是背上了壹個沈重的包袱，它將我壓得喘不過氣，我不再是那個陽光、笑容滿面及走路永遠直視前方的快樂女孩。
高二的演講比賽，我好不容易鼓起勇氣想證明壹下自己的實力，可是我失敗了，只得了第十壹名。
國慶假期，我壹直悶悶不樂。媽媽很奇怪我的狀態，平時那個愛笑的女兒就像是消失了壹樣。我對媽媽擠出壹絲比哭還難看的笑容。
聽了我的抱怨後，媽媽微笑著拍了拍我的頭：“何必將這些看得太重呢，沒有人會笑話妳，妳反而應該為自己有才藝而感到開心啊！”“可是，媽媽，我覺得我不再是那麽優秀了，有好多人比我更強，我很害怕。”我囁嚅著。
“記得那個《兩枝蠟燭》的故事麽？記住，光芒不會影響光芒，只會將這世間照得更亮。”
我的眼前仿佛出現那個場景，父親為兒子解惑，點燃的兩枝蠟燭照亮了屋子，照亮了那個男孩的想法，同時，仿佛也照亮了我的心。
我想，我是該端正自己的心態，勇敢地去面對。
又是壹年文化藝術節，我參加了主持人比賽，以優異的成績進入了決賽，在決賽開始前，我壹遍遍地對自己說：“盡力就好。”
二等獎，不錯的名次。這壹次，我不再氣餒，不再失望，因為我知道，這個舞臺因為我，因為我們這個集體，而變得更精彩！