魏晉，壹個財富巨大，袍大袖闊，風流倜儻，文筆灑脫的時代，是中國歷史上的壹個神話。
那個時代的名人各顯其能，神秘的氣質，超人的外表，這才是真正名人的風流韻事。
美學家李澤厚強調，魏晉風流生活的要素是:內心智慧、精神超群、言行脫俗、格調優美。
讓我們壹起走進《世說新語》，從幾個有代表性的故事中體會魏晉時期的人是多麽浪漫。
這個故事是關於東晉壹位著名的王子。
王子猷，本名惠芝，是著名書法家王羲之的第五子，王羲之以生日不守規矩著稱。
太和年間，王徽之祭奠黃門，但不到兩年，他就辭職回殷珊隱居。
壹個冬夜，大雪遍地，四山茫茫。他壹邊獨自飲酒，壹邊欣賞雪景，在清冷安靜的環境中踱步猶豫。
他吟誦著左思的《開悟隱逸詩》，懷念著這位隱逸的朋友和道。
懷著這樣的心情，他立即出發去拜訪他的朋友。
當時，戴奎住在山Xi，離殷珊很遠，所以他乘船在江南的雪夜中獨自行走，逆流而上，走了壹夜才到達。
就在人們以為他會敲門和朋友聚會的時候，他轉身走了。
人們問為什麽？他說:“我是心血來潮來的，現在高興了就要回家。為什麽我壹定要看黛安路？”
“走為上策，過為歸”，體現了魏晉名士瀟灑的生活態度，也反映了他們任性而不拘泥於物的人生哲學。
凡事唯真，隨遇而安，適其境，盡力而為。
王羲之在準嶽父派人來視察的時候，露出了裸露的胸腹部。他壹邊寫壹邊啃饅頭，漫不經心，卻贏得了準嶽父的好感。
王成在名士送他做荊州刺史時脫下毛巾，爬上樹拿出麻雀逗它玩，臉上帶著笑容；
阮籍喪母，賓客前來吊唁，他卻酩酊大醉，披頭散發，壹點悲傷也沒有。
魏晉名士不厭外物，只求雅、精、任性，可見壹斑。
這是壹種審美的生活態度，是壹種很高的人生境界。
這個故事發生在魏晉壹個典型的談資裏。
殷就是當時著名的演說家殷浩，劉隱就是能言善辯的。因為曾在丹陽尹為官，所以常被稱為劉隱。
在壹次談話中，名人就壹個形而上學的問題進行了激烈的辯論。
以能言善辯著稱的殷浩，首先挑起了“人性本善”或“先天之惡”這個古老的問題:
“自然作為魏晉玄學和道家所倡導的壹種理想狀態，應該是不偏不倚的，但事實是好人少，壞人多。
那是不是說明自然是偏向惡的？如果是這樣，自然值得提倡嗎？"
大家被問了壹會兒傻了眼，但沒過多久，劉偉回答說:
“比如水落在地上，只是縱橫繞流，絕對沒有正方形或者正圓。”
所有在場的人都對他說的話感到驚訝，他們都認為這是壹句明智的話。
魏晉名士言行灑脫，胸襟寬廣，思想深邃，留下了無數撩人的話語，讓後人意猶未盡。
孔融小時候才華橫溢，在壹次與李媛莉的會面中，他機智的回答引起了公眾的贊揚，但陳應說:
“是小時，但大不壹定好。”孔融馬上回應:“要想成為君子，就必須是。”
魏文帝曹丕召見郁忠和鐘會，看到郁忠滿臉汗水，就問他為什麽。
郁忠回答:“我害怕戰爭，汗流浹背。”曹丕問鐘會為什麽不出汗，鐘會說:“妳發抖，妳不敢出汗。”那魏文帝無話可說了。
魏晉名將鄧艾有口吃的毛病。當他被金文國王司馬昭召見時，他總是稱自己為“哀哀”。司馬昭開了他多少次玩笑？
鄧艾鎮定自若地回答說:“只有壹只鳳凰。”
魏晉名士機智而神秘，詮釋了魏晉風流生活的精神內涵。
這個故事是關於王戎的喪親之痛。
王戎是三國至西晉時期的著名人物，在官場上步步高升，曾被譽為“竹林七賢”之壹。
他的兒子萬子出生後不久就去世了。單濤的兒子山簡去看他，見他哭了，就安慰他說:
“這麽小的孩子，和妳建立感情的時間還很短，沒必要這麽難過。”
王戎回答道:
“最優秀的人，也就是聖人，會忽略愛情。而下等人根本不知道是什麽。這種事集中在我們這種人身上。”
王戎本人標榜自己是當時的士紳精英，認為“我這壹代”只懂情懷，是壹件值得驕傲的事情。
“我輩”還沒有修煉到聖人無視情感的地步，但這並不可恥。畢竟孔子是唯壹的聖人。妳既然不是聖人，怎麽能忘了自己呢？
山簡很欣賞他的話，但也為他感到更加難過。
馮友蘭先生在《論演義》中評價魏晉名士的深情:
“真正浪漫的人都有很深的感情。但是，因為他也有壹顆神秘的心，可以超越自己，雖然沒有我他也有感情，但是他的感情都是對宇宙的感情。”
在桓溫西征漢朝的路上，他看到壹只小猿猴因為壹個士兵殺了他的母親而壹路哭泣，最後肝腸寸斷，觸動了桓溫多情而柔軟的心，最後他辭退了捕猿人進行調查。
於迅的兒子貪戀美色，他的妻子曹氏早逝。荀殘傷心過度，29歲就去世了。
阮籍三歲喪父，多年來與母親相依為命。她母親去世的時候，他痛苦不堪，酗酒，幾乎到了死亡的地步。
他們對過去和過去的感情很深，最突出魏晉名士的特點。
魏晉是壹個盛產美男子的時代，潘安和韋傑都是歷史上有名的美男子。這個故事是關於潘安的。
潘安，本名，字安仁，後人稱其為潘安。當他年輕的時候，他已經是壹個遠近聞名的英俊男子。
有壹次出了洛陽路，他拿著皮彈弓優雅地走在街上，路上被女人手拉手圍著，堵著不讓走，就是為了多看他壹眼，造成了堵車。
還不算，他坐車出門，連老太太都迷上了。他不停地往自己的車上扔花和水果，出去轉了壹圈，車上全是水果。
當時有壹個人叫左思，長得很醜，想拿他殺雞儆猴。結果壹群女人圍著他朝他吐口水，他只好慌慌張張的跑了。
潘安明明是壹個可以靠美貌吃飯的人，卻不得不讓美貌與智慧並存。
少年時隨父遊學，入洛陽太學讀書。他學習非常努力，憑借他的天賦，他學到了很多東西，寫了壹篇很好的演講稿。
所以潘安的美不僅僅在於她的美，更在於她的好的表達，也就是她的自然魅力和精神氣質。
這種才貌雙全的美男子在魏晉時期比比皆是。
嵇康人很有才華，但出類拔萃，大家都誇他“淡定如松，高大招徐”；
裴宮鈴因為他的德行而身居高位，但他的外貌卻很英俊。見到他的人都說“見佩叔如行玉山，光照人”；
王恭名聲難得，相貌出眾。他被稱為“像春天的柳樹。”
這種由內而外形神兼備的美，是當時名士追求的理想美。
魏晉是壹個動蕩的時代，壹個風韻猶存的時代，也是壹個思想火花和文人人格覺醒的時代。
這裏是優雅脫俗，任性隨風的風範；這是壹個快速機智和神秘智慧的談話；這裏有對愛的深沈追求，也有對形神兼備的由內而外的美的追求。
黑暗迷人的時代，屬於魏晉。