子路是壹個勇敢豪爽的人，但是子路也是壹個尊敬師長，孝順父母的人，在子路很小的時候就表現出來上面的這些品質，孔子對於子路也是有很多的誇獎之語被記載在史冊中的，孔子對於子路的了解甚至是超過了子路對於自己的了解，可以說孔子對於子路還是比較喜愛的，其中喜愛的壹個重要原因是因為子路的孝。
子路負米
漢代劉向的《說苑-建本》就記載了《子路負米》的故事，子路小的時候家裏比較貧困，自己經常吃壹些粗陋的食物，為了能夠讓自己的雙親早壹點吃到米飯，不遠百裏去外地背米，在路途上不願意休息，為的就是能夠讓自己的雙親可以早壹點吃到自己背回去的米，後來雙親去世了，子路離開家遠遊到楚國，子路也做了很大的官，生活條件非常的好，但是還是想回到吃粗陋的飯菜，去遠方為自己的父母背米的日子，但是不可以了。
從這則故事中我們可以看到子路的孝順，也可以看到子路的勇敢與擔當，後來為官為宰，但是父母已經不在，所以也提醒我們今天的人行孝壹定要早，不要想著以後我要如何如何孝順自己的父母，也許當妳發達的時候父母已經不在人世了，到那時再後悔就已經太晚了。在古代有種說法，父母在不遠遊，但是對於今天的人來說這壹準則已經非常的不合時宜了，我們大多數人都遠離父母在外面打拼，沒有時間陪伴自己的父母，等到父母去世了才後悔不已。
子路是誰子路，生於公元前542年，卒於公元前480年，子路是其字，名字為仲由，是孔子的弟子，位列七十二賢，是孔門十哲之壹，春秋時期魯國卞人，也就是今天的泗水縣泉林鎮卞橋村人。子路早年生活比較清貧，事親至孝，是《二十四孝》中為親負米故事的主人公，比孔子小9歲，是孔子的弟子中追隨孔子時間最長的人。
子路畫像
子路比較勇猛好武，在孔子問子路喜歡什麽的時候，子路直接說，喜歡長劍，壹開始的時候子路並不想拜孔子為師，並且對於柔弱的孔子表現出了傲慢與不屑，但是壹旦是看到孔子的智慧，馬上改正了自己的態度，拜謝孔子，表示自己“敬受教”。
子路曾經做過很大的官，在早年任季孫氏的宰相，後任衛國大夫孔俚的宰，可以說也是榮極壹時，具有相當不錯的政治才能。子路曾經在邵做首長，那個時候掌權者季要求百姓在五個月內開鑿壹條運河，子路看到了百姓的辛苦，甚至將自己的薪水貼補上，並且從自己家裏拿出糧食給做工的百姓吃，孔子知道了讓子貢跑去砸破了做飯的鍋。可見子路是愛民如子的。
子路為了追隨孔子，當然也是為了實現自己的抱負，甚至是辭掉了高官跟著孔子周遊列國，可見子路是壹個有理想的人。子路對於自己的能力也是比較自信的，子路曾經說給自己壹個處於內憂外患之中的千乘之國，自己三年就可以治理得人民勇猛能戰，並且知道禮儀。
但是終其壹生，子路也沒能實現自己的政治夙願，在子路做衛國大夫孔悝的宰的時候，子路被政變的蒯聵殺死並且剁成了肉泥，可謂慘烈。
子路的誌向子路是孔子的學生，也是追隨孔子時間最久的學生，如果說這樣的學生沒有自己的誌向，我想大多數人會不相信，其實子路的誌向是隨著時間的推移發生著改變的，從壹開始的簡單的物質需求慢慢轉變，轉變，最後變成了君子之道。
子路塑像
子路的出身比較貧寒，甚至衣食都是問題，所以在自己的生活沒有溫飽情況下，孔子問子路的理想，子路說，我想要與我的朋友壹起分享我的好車和好衣服，即使是弄壞了也無所謂。從這裏可以看出子路這個時候的理想還是簡單的，這與子路的生活條件相關，子路這樣說，不怕別人笑話，因為這確確實實就是子路的誌向。
當子路跟隨孔子的日子久了，自己也在魯國當上了官，甚至是當上了當權者季的宰之後，子路這個時候已經是壹個不愁吃喝，並且具有壹定的社會地位的人了，這個時候的子路可以說已經實現了自己當初的誌向，這個時候子路的誌向是什麽了呢？從子路的行為上就可以見到壹斑，子路這個時候辭掉了官職，去陪著孔子周遊列國，可以說走上了壹條前途未蔔的路。我想這個時候子路的理想就是孔子的理想，想要實現儒家的治國理念。
子路曾經率真的表示如果給自己壹個有著內有外患的大國，只需要三年的時間自己就可以讓那裏的人們變得勇敢，並且知道禮儀。這個時候我想子路的的理想是治理好壹個國家。
後來子路在陪著孔子周遊列國後來到衛國當上了大夫孔悝的宰，並且在治理蒲邑的時候取得了壹定的成績，可以說起誌向獲得壹定程度的實現。
當孔悝與蒯聵發動政變趕走了衛出公的時候，子路趕去城裏，子路明明知道自己此去可能會有生命危險，但是還是去了，當帽子掉下來的時候，子路不顧生命撿起帽子，稱“君子死，而冠不免。”，從這裏可以看到這個時候能夠成為壹個君子已經是子路的誌向。
子路性格子路在歷史上的記載很多，司馬遷在《史記》中也為子路費了很多的筆墨，孔子對於子路是非常了解的，對於子路的性格特點是非常清楚的，所以孔子在很早的時候就做出了子路可能不能善終的預言，事實證明這壹推斷是非常準確的，我們現在說性格決定命運，子路的性格可能已經決定了其在那個紛亂的時代不能善終的命運。
子路畫像
子路是豪爽大方的，孔子曾經問子路的誌向，子路說，我願意跟我的好朋友壹起享用我的好車，好衣服，即使是弄壞了也無所謂。從這裏我們可以看到子路是喜歡交朋友的，當然這是子路的誌向，也就是說還沒有實現。但是從這裏可以看出子路的為人。
子路是勇敢的，孔子對於子路是非常了解的，所以孔子說“由也好勇過我”。我想孔子壹定是壹個勇敢的人，而孔子卻評價子路的勇敢超過了自己，所以子路壹定是壹個非常勇敢的人。
子路也是好學並且勇於實踐的，子路經常問孔子壹些問題，並且《論語》中說子路“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”從這裏可以看出子路並不是死讀書的壹個人，是積極的實踐的，對於不能及時實踐的知識並不希望聽到，因為不能實踐聽到了會覺得內疚。
子路是壹個直爽的人，壹個非常自信的人，子路曾經說：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”從這裏我們可以看到子路是壹個絲毫不矯揉造作的人，壹個非常率真的人。另外，子路可以說是唯壹壹個敢於頂撞孔子的弟子，從這壹點上也可以看到起直爽的性格。
子路又是壹個迂腐的人，這壹點從子路之死就可以看到，明明知道自己去了會有生命危險，但是卻還是去送死，在其與敵人戰鬥的時候竟然看重君子的帽子，而不去關註君子的性命，死的那麽慘烈，讓人嘆息。
子路的故事子路是孔子的學生，其追隨孔子的時間也非常的長，甚至在孔子周遊列國的時候辭官陪伴著孔子，可以說與孔子之間是亦師亦友的關系，甚至多次的頂撞孔子，發表自己與孔子的不同意見，孔子也非常重視子路的意見，多次因為子路改變了自己的計劃。當聽說衛國發生了政變，子路趕去的時候，孔子說，子路死矣！可見其對子路的了解。
子路畫像
子路生於公元前542年，卒於公元前480年，比孔子小九歲，出身比較貧寒，早年就以為親負米而聞名，即使是在後來為官之後還是想念自己已經去世的父母，孔子評價其“生事盡力，死事盡思。”
子路被孔子說服拜孔子為師，成為孔子的得意門生，孔子對其也因材施教取得了不錯的效果。但是孔子並沒有改變子路的本性，所以孔子說子路“由也升堂矣，未入於室也。”子路是直性子，對孔子有了看法也不會因為其是老師而不說出來，子路總是直言不諱的說出自己的不同意見，這些意見孔子也很看重，所以可以說兩人亦師亦友。
子路具有不錯的政治才能，自己也稱自己可以治理壹個內憂外患的萬乘之國，不僅僅可以使得民眾勇敢，而且還可以使得他們知道禮儀，子路曾經在魯國做了很大的官，在蒲邑做邑宰的時候也取得了不錯的成績。子路具有愛民如子的心情，在魯國做地方官的時候，民眾開鑿運河生活艱苦，子路拿出自己家裏的糧食給他們吃，孔子聽說了派子貢去砸破了煮飯的鍋，子路急的跳腳。
後來子路在衛國做蒲邑的邑宰，並且在聽說政變後著急的趕去，明知道去了之後可能會丟掉性命也在所不惜，可以說是“知其不可為而為之”。
子路，是壹個豪爽的人，壹個直言不諱的人，壹個勇敢的人，壹個有才幹的人，但是這樣壹個人卻死的有點不值得。
子路使子羔為費宰子路與孔子之間的關系用我們今天的眼光來看是非常民主而且平等的，子路有事會對孔子說，孔子發表自己的看法，子路也說明自己的看法，可以說像是朋友壹樣***同的探討壹個問題，孔子不會用自己師長的身份去壓迫子路，子路也不會因為孔子是自己的老師就謙讓孔子，不直言相告。
子路與孔子
《論語》中記載著這樣壹個小故事，子路讓自己的師弟子羔做費的地方官，孔子說，這個孩子還沒有完成學業，讓他這麽早就主持壹個地方的事物，這是害了他呀。子路回答說，那裏有人民，也有供奉神明的社稷，子羔完全可以在實踐中學習，沒有必要非通過讀書來學習。孔子生氣了，說，我討厭那些伶牙俐齒的人，就像妳這樣。
從這則小故事中我們可以看到子路與孔子在對壹件事的意見相左的時候都能夠說出自己的看法，從這裏也可以看到子路更加註重的是實踐，而孔子更加註重的是對於德行學問的學習，用我們今天的眼光來看其實這是壹個人修為的兩個途經，不能說有了實踐就更加的好，也不能說學習書本知識就壹定好。壹個人可以選擇適合自己的方式，可能對於子羔來說，我個人認為是讀書更加的重要，因為孔子作為萬代師表，對每個弟子都是有壹定的了解的，孔子也是會做到因材施教的，所以孔子說讓子羔做費的地方官是害了他，肯定不是毫無根據的。