1. 有婚家女富男貧，男家恐其賴婚也，擇日率男搶女，誤背小姨以出。女家追呼曰：“搶差了。”
小姨在背上曰：“莫聽他，不差不差，快走！”——《笑府》
2. 壹人留客飯，只豆腐壹味，自言豆腐是我性命，覺他味不及也。異日至客家，客記其食性所好，乃於魚肉中各和豆腐，其人擇魚肉大啖。客問曰：“兄嘗雲豆腐是性命，今日如何不吃？”答曰：“見了魚肉，性命都不要了。”——《笑府》
3. 從前，有壹個巧嘴媳婦，煮好了米飯，先盛給公爹壹碗。公爹吃了壹口就稱贊道：“今天的飯很香，我可要吃三大碗。”巧媳婦聽了公爹的誇獎，忙說：“嘻，這頓飯是我做的。”於是公爹又開始吃第二口，可飯剛送到嘴裏就聽見“哢嚓”壹聲，公爹立刻叫道： “哎呀，這麽多的砂子！”巧媳婦忙說：“那是小姑淘的米。”公爹把筷子在飯裏攬了兩下，聞了聞，問道：“怎麽，這飯還有點糊味？”巧媳婦這次回答得更幹脆：“那是媽燒的火！”
4. 鷂子追雀，雀投入壹僧袖中，僧以手搦定曰：“阿彌陀佛！我今日吃壹塊肉。”雀閉目不動，僧只說死矣，張開手時，雀即飛去。僧曰：“阿彌陀佛！我放生了妳罷。”——《笑贊》
5. 有留客飲茶者至友家，友令子向鄰家借茶葉未至，每湯沸，以水益之，釜且滿矣，而茶葉終不得。妻乃謂夫曰：“此友是相知的，倒留他洗個浴去罷。”——《笑府》
2. 幽默的簡短的文言文小故事原文和翻譯上學時學文言文，我的同桌在睡覺，老師讓他起來翻譯“臣死且不避，卮酒安足辭（我死都不怕，壹杯酒有什麽值得推辭的）。”
只見那哥們兒端起書，開口道：“我喝死都不怕！”在全班的暴笑聲中，他接著翻譯：“壹杯怎麽能夠呢？”眾人被雷倒。偷肉 某甲去京城賣肉，在路旁壹廁所前停下來解手，把肉掛在外面。
某乙見此，忙把肉偷 去。還沒來得及走遠，甲已經走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的 肉。
乙恐甲識破，早把肉銜在嘴裏，不耐煩地說：“妳真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不 丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴裏，豈有丟失之理？” ——魏·邯鄲淳《笑林》姓名遊戲 北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善於文字遊戲。在他未封王時，嘗與尚書王元景戲 耍。
王元景嘲笑徐之才的名字，說：“妳的名字叫‘之才’，這又有什麽講法？依我看來，叫‘乏才’還差不多。”徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個字，左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚 出角、尾就變成‘羊’。”
王元景聽了，張口結舌，尷尬萬分。又有壹次，徐之才宴請客人，盧元明也在座。
席間，盧元明戲弄徐之才的姓說：“‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才當即嘲弄元明的姓— —“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個字，安‘啊印稹悺 生男成‘虜’（虜）'，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）。”
直說得盧元明面紅耳赤，無言 以對，滿座人笑得前仰後合。——舊題隋·侯白《啟顏錄》燕窩與牛犢 侯白後來做了唐朝的官員，經常跟人們在壹塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：“所猜 之物，壹、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見 不到此物，就應受罰。”
接著他先出謎面：“背與屋壹樣大，肚與枕（車後橫木）壹樣大，口與杯子壹樣大。”大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪裏有口和杯子壹樣大而背 卻和屋壹樣大的物件？定無此物，妳必須跟我們大家打個賭。”
侯白跟眾人打完賭，解釋 說：“這是燕子窩。”眾人恍然大笑。
又有壹次，侯白出席壹個大型宴會。席間，大家都讓他作個謎語助興。
所猜之物，既不 能怪僻難識，又不能抽象不實。侯白應聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。
這是何物？” 眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說出謎底。
侯白哈哈大笑道：“這是個牛犢。” ——舊題隋·侯白《啟顏錄》賀知章乞名 唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。
玄宗 李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異於眾人。賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。
唐玄宗問他還有什麽要求。知章說：“臣知章有壹犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”
玄宗說：“信乃道之 核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”
知章拜謝受命。時間長了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。
我是吳地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？” ——宋·高懌《群居解頤》不知詩為何物 艾子喜歡作詩。
壹天，艾子漫遊到齊魏之間，下榻在壹個旅館。夜間，他聽到鄰屋裏有 人說話：“壹首。”
不壹會兒又說：“又是壹首。”艾子莫名其妙，困意全無，壹夜無眠。
躺到拂曉，***聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。艾子以為鄰屋那人壹定是個詩 人，在靜靜月夜裏專心吟詩，心裏油然產生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結識壹下此人。
壹大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。不壹會兒，鄰屋裏走出壹個商販 模樣的人來，身材瘦弱，壹臉病相。
艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個詩人？也許，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜問道：“聽說先生詩篇甚多，能否讓學生我 看壹下。”
那人說：“我是壹個做生意的，從來不曉得詩是什麽玩意兒。”始終拒絕拿出詩 來。
艾子固執地說：“昨天夜裏聽到您在屋裏說‘壹首’，不壹會兒又說‘壹首’，難道那 不是詩嗎？” 那人聽了，不覺啞然失笑：“您誤會啦。昨夜我肚子不好，每瀉壹次，夜裏找不到手 紙，於是就用手揩。
壹夜腹瀉不止，差不多汙了六七次手。我說的‘手’，不是詩篇之 ‘首’。”
艾子聽了，羞慚不已。——舊題宋·蘇軾《艾子雜說》文字遊戲 蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，並戲言道：“大作中說：以 ‘竹’鞭‘馬’為‘篤’。
但我還有個疑問：“不知以‘竹’鞭‘犬’，又有什麽可‘笑’ 的？”荊公笑而不答，卻反問道：“‘鳩’字以‘九’從‘鳥’，難道也有什麽證據嗎？” 東坡立即作答：“《詩經》上說：‘屍鳩在桑，其子七兮’，加上它們的爹娘，恰好是 九個。” 王荊公聽了，欣然點頭應允。
時間長了，才知道蘇東坡又跟他開了個大玩笑。——宋·蘇軾語明·王世貞次《調謔編》三分詩，七分讀 秦少章曾經講過這樣壹個故事：詩人郭祥正有壹次路過杭州，把自己寫的壹卷詩送給蘇東坡鑒賞。
未等東坡看詩，他自 己先有聲有色地吟詠起來，直讀得感情四溢，聲。
3. 文言文幽默小故事狼 蒲松齡 原文： 壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。
壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。 屠大窘，恐前後受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。 少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃（之。
方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 有屠人貨肉歸，日已暮，欻壹狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數裏。
屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。
遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。
屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。
大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。
時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。
壹屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。
但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。
極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。
遂負之以歸。
4. 文言文幽默小故事狼
蒲松齡
原文：
壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃（之。方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 有屠人貨肉歸，日已暮，欻壹狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數裏。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。 壹屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
5. 文言文翻譯時出錯的笑話,大家有沒有啊《黔之驢》的時候，要求學生翻譯句子“驢不勝怒，蹄之”。壹位葉姓同學翻譯為“驢子比賽不能取勝，非常憤怒，埋怨這雙蹄子”，也鬧了壹個有趣的笑話。其實，在這句話中，“勝”是“忍受”之意，讀第壹聲，“怒”可以理解為“發怒”，“蹄”理解為“用腳踢”的意思，“之”代“老虎”，正確的翻譯為“驢子忍不住發怒，用腳去踢老虎”
文言文翻譯中壹些古今義如果理解錯誤，也會鬧笑話的，如陶淵明《歸去來兮辭》裏的“悟已往之不諫，知來者之可追”，就會有學生錯誤地翻譯為：“以前知道我的人我就不發請柬了，後來的人還是可以追我的。”。正確的理解應該是“感悟到已經過去的錯誤再去挽救也是沒有必要了，知道在未來的歲月裏還可以努力地把事情做好，不讓遺憾再次發生”。
《燭之武退秦師》中“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”正確的翻譯是：“我不能早壹點重用妳，現在事情緊急了才來請求妳，是我的過錯。”如果翻譯成：“我不能早壹些任用我的兒子，如今急著要壹個兒子，這是我的過錯。”那就是鬧笑話了。
歡迎采納 祝妳學習進步
6. 推薦幾篇幽默簡短的文言文故事及譯文1、拋錨道士、和尚、胡子三人過江。
忽遇狂風大作，舟將顛覆，僧道慌甚，急把經卷投入江中，求神救護。而胡子無可擲得，惟將胡須逐根拔下，投於江內。
僧道問曰：“妳拔胡須何用？”其人曰：“我在此拋毛（錨）。”譯文：道士、和尚、胡子三人過江，突然遇到狂風大作，船將翻沈。
僧、道十分恐慌。急忙把經書拋入江中，求神救助。
胡子無物可擲，便將胡須壹根根拔下，拋入江內。僧、道問他說：“妳拔胡須幹什麽？”胡子答道：“我在此拋毛（音同錨）。”
2、過橋嚏壹鄉人自城中歸，謂其妻曰：“我在城裏打了無數噴嚏。”妻曰：“皆我在家想妳之故。”
他日挑糞過危橋，復連打數嚏幾乎失足，乃罵曰：“騷花娘，就是思量我，也須看什麽所在！”譯文：有個鄉下人從城裏回到家，對妻子說：“我在城裏時打了好幾個噴嚏。”妻子說：“那都是因為我在家裏想妳。”
有壹天，他挑了壹擔糞從壹座搖搖晃晃的小橋走過，忽然連打了幾個噴嚏，差點掉進河裏，就罵道：“這個騷婆娘，就是想我，也得看看是在什麽地方呀！”3、諱聾啞聾、啞二人各欲自諱。壹日聾見啞者，懇其唱曲，啞者知其聾也，乃以嘴唇開合而手拍板作按節狀，聾者側聽良久。
見其唇住即大贊曰：“妙絕妙絕，許久不聽佳音，今日壹發更進了。”譯文：壹聾子忌諱其聾，壹啞巴忌諱其啞。
壹天聾子見到啞巴，懇求啞巴唱壹曲，其實是嘲笑他的缺陷。啞巴知道對方是聾子，就用嘴唇壹張壹合，並且用手打著節拍，裝出唱歌的樣子。
聾子也裝著側耳傾聽的樣子，見啞巴的嘴唇不動了，就大加稱贊說：“好極了，好久沒有聽妳美妙的歌聲，今天又有長進了。”4、呵欠壹耳聾人探友。
犬見之吠聲不絕。其人茫然不覺。
入見主人。揖畢告曰：“府上尊犬，想是昨夜不曾睡來。”
主人問：“何以見得？”答曰：“見了小弟，只32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396339是打呵欠。”譯文：有個聾子去拜訪朋友，友人家的狗看見他狂叫不止，聾子毫無察覺。
進到裏屋見了主人，互相作揖之後，他對主人說：“府上的狗想是昨夜沒有睡覺？”主人問：“何以見得？”聾子說：“此狗見了小弟就不停地打呵欠。”5、問路壹近視眼迷路，見道旁石上棲歇壹鴉，疑是人也，遂再三詰之。
少頃，鴉飛去，其人曰：“我問妳不答應，妳的帽子被風吹去了，我也不對妳說。”譯文：有個近視眼迷了路，看見路邊壹塊石頭上站著壹只烏鴉，以為是人，就上前去問路。
問了幾次，都不見回答。過了壹會兒，烏鴉飛走了。
近視眼自言自語地說：“哼，剛才我問妳不答應，妳的帽子被風吹走了，我也不對妳說。”。
7. 跪求兩個短篇文言文,關於小故事的,要帶有大量註釋,加上翻譯（別曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘②。”妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳④。”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑤。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑥，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑦，非所以成教也⑧。”遂烹彘也⑨。
（選自《韓非子.外儲說左上》）
註釋
①曾子（前505~前432）：曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沈靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出"慎終追遠，民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養方法.據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品.②彘（zhì）：豬.③適：往.適市來：去集市上回來.④特：不過，只是.⑤非與戲：不可同……開玩笑.⑥子：妳，對對方的尊稱.⑦而：則，就.⑧非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好.⑨烹（pēng）：煮.
譯文
曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“妳先回家呆著，待會兒我回來殺豬給妳吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在妳欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。” 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
反通返 是返回的意思
而顧 則是 等會兒 待會兒的意思