有壹句話叫做“扶不起的阿鬥”，是說壹個人怯懦、沒主見、沒骨氣、沒作為，是壹灘扶不上墻的爛泥，不值得人們寄予希望，更沒有必要把心思花費在這樣的人身上。阿鬥名字叫做劉禪，是三國時期蜀漢政權的第二代皇帝，在位四十壹年。劉禪作為亡國之君，肯定有他自身的很多問題所在，人們有理由看不起他，因而貶低他、諷刺他，拿他作為反面典型來看待。然而，歷史上亡國之君不是他壹個，和他同時代沒有作為甚至亡國的君主同樣不是他壹個，為什麽劉禪能夠成為壹個“扶不起”的“標本”呢?
1.劉禪和父親劉備反差太大
劉禪作為蜀漢皇帝，是繼承父親劉備的基業登上大位的。劉備早年，雖然也被稱作是天下少有的英雄，但卻是顛沛流離，連壹塊屬於自己的尺寸之地也沒有。但這個人始終不放棄，屢戰屢敗而屢敗屢戰，愈挫愈勇，壹直在夾縫中生存，卻從不放棄尋找屬於自己的那份成功。劉備真正的起點是在荊州，這兒是他劉姓兄弟劉表的地盤，劉表覺得自己的兩個兒子不行，需要這個兄弟輔助。
但是，這塊地方不允許獨立存在，曹操要掌握這塊地方過長江統壹全國，孫權沒有了這塊地方就沒有了院門，這時候的劉備，還沒有能力和這兩家抗衡。諸葛亮告訴劉備，天下還有壹個地方可以屬於妳，西川。劉備明白了，上蒼只能給他這麽壹次機會了，而豪強給他的時間卻並不多。劉備抓住了這個機會，奪取了西川，有了立腳之地，建立了蜀漢政權。可以說，劉備是在自強不息中走向成功的。
2.劉禪沒有像他爹那樣，給了他壹個國家他還給丟了。
另外，劉備的遺囑也給了劉禪壹個不好的影響。劉備的托孤遺囑有壹句話：“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”過去壹般認為，這句話是說，如果劉禪可以輔佐，就輔佐他;如果覺得他不能成器，妳就自己當皇帝。現在另有壹種解讀：如果劉禪可以輔佐，就輔佐他;如果覺得他不是這塊料，妳就(從我的其他兒子當中)自己另選壹個當皇帝。
不管怎樣解讀，總感覺劉備對這個兒子也不是那麽放心，失望之情溢於言表。這也給了劉禪壹個不好的影響，認為劉備覺得這個兒子也是壹個扶不起的主兒。假如劉備能夠多少誇獎上幾句，事情能不能稍好壹點?假如說，這段話是對著諸葛亮說的，多少有點兒說給諸葛亮聽的意思，那麽，在他當皇帝時冊封劉禪為太子，也沒有壹句誇獎的話。
劉備說：“太子劉禪，我遭逢漢室國運艱危，賊臣竊國篡位，社稷沒有主宰，體察有識之士與文武百官的良苦用心，尊重上天聖明的命令，我繼承了漢朝的帝業。現在以劉禪為皇太子，以便將來敬奉宗廟，恭謹而嚴肅地安定國家社稷。特此委派使持節丞相諸葛亮授予印綬，望太子敬聽師傅教導，做壹件好事便可得到多種益處，不可不努力啊!”這時候，劉禪已經做了兩年漢中王太子了!
3.諸葛亮的強勢讓劉禪無所作為，這也讓人覺得，對比之下，劉禪更加無能
劉禪當皇帝的時候十七歲，在此之前並沒有自己獨立做事的經歷，大權在諸葛亮壹人手中。劉備臨死，專門給劉禪壹封詔書，要他像對待父親壹樣對待諸葛亮。劉禪上臺後，也有史書說劉禪說過壹句話：“政歸葛氏，祭則寡人”，意思是說，所有的政務都由諸葛亮說了算，他劉禪只管著國家祭奠壹類事務。劉禪不僅僅是這樣說，他還真正的這樣做了。當皇帝後，劉禪讓諸葛亮“開府治事”，就是讓他成立丞相衙門，獨立辦公。
不僅如此，劉禪當皇帝初期有很多決策都是出自諸葛亮，如和吳國建立親善友好關系、平定南方諸郡叛亂、出兵伐魏等。尤其是和吳國建立友好關系，不應該是劉禪做出這樣的決定，因為劉備就是征吳失敗而死。對於和魏國的關系，諸葛亮在世時，基本上都是出於攻勢，也就是蜀國主動對北方用兵。
這很符合後世那些惋惜漢家滅亡的士人們的心理，因為諸葛亮北伐中原，提出的口號就是恢復漢家天下。而諸葛亮死後，蜀漢國對魏國的軍事行動，再也難有諸葛亮那樣的聲勢。在這種比較當中，也讓人覺得，有諸葛亮這種大才之人主政，蜀漢帝國尚可支撐，沒有了這個棟梁，蜀國頹勢立顯。這壹切，從正反兩個方面證明了劉禪的無能，也說明了劉禪的確是壹根軟繩索不是壹根竹竿——扶不起來!
受《三國演義》的影響，劉禪還葬送了諸葛亮北伐的大好局面。諸葛亮在北伐走得最遠，也就是取得最大勝利的時候，劉禪下詔讓諸葛亮回來，諸葛亮不知道都城發生了什麽，只得班師。回來後，諸葛亮問劉禪為什麽讓他班師?劉禪沒有話可說，只得以想念丞相搪塞。這被認為是蜀漢政權失去了最好的壹次統壹全國的機會，也是認為劉禪的的確確是個成事不足，敗事有余的扶不起的主兒。
實際上，諸葛亮走的是當年劉邦、韓信楚漢相爭所走的路，而他的對手絕對不是驚弓之鳥似的三個秦朝降將，而是強大的曹魏政權。諸葛亮的軍隊從來就沒有望見過長安城，更不用說曹魏政權的都城許縣!所謂“平定中原”、“復興漢室”，實在是八字還沒有壹撇。不過，小說家言自有這番魅力，劉禪也只有自認倒黴吧!
4.“樂不思蜀”被認為是最沒有骨氣，這樣的人連個官家少爺也不如，何況是皇帝
公元263年夏天，魏國調集大軍進攻蜀國，開始了統壹全國的大決戰。冬季，魏國將軍鄧艾攻下綿竹以後，劉禪接受了臣下的建議，投降了魏國。劉禪全家遷到洛陽以後，被封為安樂縣公。這時候，魏國皇帝已經成為傀儡，大權實際上掌握在司馬氏手中。司馬昭設宴招待劉禪，用的是蜀地的歌舞，蜀漢舊官員看到後都感傷而悲愴，只有劉禪如常，像沒事人壹樣。
司馬昭對賈充說：“壹個人無情無義，是不是像這個人壹樣就到了頭了!即便是諸葛亮在，也不能長久成全他，何況能力差壹些的姜維呢?”賈充說：“如果不是這種情況，殿下又怎麽能這樣輕易兼並他吶!”這大概是最早說劉禪是壹個不值得扶持的主兒吧!
過了壹些日子，司馬昭又問劉禪：“是否很想念蜀地?”劉禪說：“此間樂，不思蜀”。這就是成語“樂不思蜀”的出處。這種無心無肺的言論，大概實在是讓人看不下去了，原蜀國官員郤正聽說後，要求見劉禪，然後對他說：“如果王(司馬昭)以後再問，應該哭泣著回答說‘先人墳墓遠在隴、蜀，因此常常心內悲傷，沒有壹天不思念’，然後閉上眼睛。”等到司馬昭再壹次問他，劉禪按照前面的話回答了，司馬昭說：“這番話怎麽聽起來像是郤正說的!”劉禪吃驚地看著司馬昭說：“就是您說的這樣。”司馬昭周圍的人都哈哈大笑。
如果說劉禪前面的表現是壹個扶不起來的主兒的話，後面這番話則說明，劉禪根本就是壹個不值得扶持的主兒。封建時代，帝王區別於常人，在於他有壹份“基業”，不管是祖上留下的，還是自己掙來的。劉禪作為壹個亡國之君，當然不敢奢談蜀國的那份兒“基業”，但作為壹個常人，按照他所處的那個時代的要求，每逢節日、忌日要祭奠壹下父母，這是起碼的孝道。
劉禪連這個“人之常情”都不講究了，他還是個人嗎?這種連壹個草民都不如的“主子”，又怎能扶持起來呢?三國形成於諸侯爭雄的時代，走向統壹也是歷史的必然。像劉禪這種表現，在壹般年代都有可能丟掉江山基業，在三國這種英雄輩出的年代，他能夠“安樂”而死已經是他的幸運了，誰又敢指望他成為“霸主”呢?
所以，當諸葛亮以管仲自居得到了人們認可，漢室的江山卻並沒有得以延續，阿鬥這個扶不起的主兒，自然就要承擔這個責任啦。當然還有壹點值得指出，在劉禪之後再有這樣的皇帝出現，人們就說成是他像劉禪壹樣，劉禪已經成為“扶不起來”的代表人物，其他人就不值得壹提了。