在詩中還創造了壹個善良熱情、忠厚純樸的勞動婦女形象：女。她很熱情，雖然出於誤會，但確曾熱愛過氓，看不到氓便“泣涕漣漣”，看到了氓便“載笑載言”；她沈醉在愛情裏，而“不可說也”；她見到氓急不可耐，便“將子無怒”，並答應他“秋以為期”，她很純樸，純樸到天真的程度，誠心誠意地將幸福與希望寄托在騙子身上。只由於“言笑”的“晏晏”，“信誓”的“旦旦”，以及龜蔔蓍筮的壹點兒好兆頭，便“以爾車來，以我賄遷”。出嫁之後，雖含貧茹苦，夙興夜寐，受到百般折磨，以至“葉黃而隕”，但還是愛著氓：“女也不爽”；然而氓卻變了：“士貳其行”。她忍受著貧困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到損傷，又不能從兄弟那裏得到安慰，相反地還不時聽到風言風語的嘲笑。這就激發她對自己發出“不思其反”的感傷，對男人引起“二三其德”的蔑視。這是忠厚女人的感傷：“躬自悼矣！”這是善良女人的蔑視：“士也罔極。”在感傷蔑視的推動下，她咬定牙根，站立起來！“反是不思，亦已焉哉！”這是對惡人的指斥，對惡德敗行的揭發，這是壹種鬥爭情緒的表現。通過這形象，反映了私有制度特別是封建制度對婦女的悔辱和損害，反映了婦女特別是勞動婦女的悲慘命運，從而表現了人民反抗壓迫的意誌。