(2)借代。不直接說出要說的人或事物,而是借用與這壹人或事物有密切關系的名稱來替代,如以部分代全體;用具體代抽象;用特征代本體;用專名代通稱等。如:
①不拿群眾壹針壹線。(壹針壹線代群眾的壹切財產)
②不要大鍋飯。("大鍋飯"代抽象的"平均主義")
③花白胡子坐在墻角裏吸旱煙。(花白胡子是以特征代本體)
④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。("雷鋒"以具體的形象代抽象的***產主義思想)
(3)比擬。把人當物寫或把物當人來寫的壹種修辭方法,前者稱之為擬物,後者稱之為擬人。如:
①做人既不可翹尾巴,也不可夾著尾巴。(擬物)
②蠟炬成灰淚始幹。(擬人)
(4)誇張。對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小描繪的壹種修辭方法。如:?
①白發三千丈,緣愁似個長。("三千丈"為擴大誇張)
②芝麻粒兒大的事,不必放在心上。("芝麻粒兒"是縮小誇張)
③太陽剛壹出來,地上已經像下了火。(把前壹事物"出來"與後壹事物"下火"誇張到幾乎是同時出現,有人稱此種誇張方式為超前誇張)
(5)對比。是把兩種事物或同壹事物的兩個方面並舉加以比較的方法。如:
①先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
②朱門酒肉臭,路有凍死骨。
(6)對偶。用結構相同或相近,字數相等的壹對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思。如:
①滿招損,謙受益。
②橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
③欲窮千裏目,更上壹層樓。(流水對)
④望長城內外,惟余莽莽,大河上下,頓失滔滔。(扇面對)
(7)排比。把內容相關、結構相同或相似、語氣壹致的幾個(壹般要三個或三個以上)短語或句子連用的方法。如:
但這回卻很有幾點出於我的意外。壹是當局者竟會這樣地兇殘,壹是流言家竟至如此之下劣,壹是中國的女性臨難竟能如是之從容。
(8)反復。根據表達需要,使同壹個詞語或句子壹再出現的方法。反復可以是連續的,也可間隔出現。如:
①冒著敵人的炮火,前進!前進!前進!
②敵人從哪裏進攻,我們就要它在哪裏滅亡,敵人從哪裏進攻,我們就要它在哪裏滅亡。
(9)反語。即通常所說的"說反話"--實際要表達的意思和字面意思是相反的。如:"友邦人士"從此可以不必"驚詫莫名",只請放心來瓜分就是了。
(10)反問。是用疑問的形式來表達確定的意思,因此,不需要回答。如:難道中學老師和小姐騎自行車還成體統嗎?(《裝在套子裏的人》)
(11)設問。為了突出所說的內容,把它用問話的形式表示出來。如:這七人端的是誰?不是別人,原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮。設問是自問自答的。
此外,教材中出現較多的修辭方法還有:引用、雙關、頂針(或稱"聯珠")、呼告、疊字、警策、通感、婉曲、諱飾等。
幾種易混的修辭格的辨析
1．借喻與借代的區別。
分析：借喻與借代修辭手法，稍不留心，就容易誤斷，二者有相似點和不同點：
相似點：它們都用壹事物代替另壹事物，事物本體不出現。
不同點：①借喻是比喻的壹種，被比與用來作比的兩個事物之間有相似點，沒有相關性，借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。因而本體、喻體之間即使沒有喻詞“像”也可以加“像”字，換成明喻。②借代是用相關的事物來替代所要表達的事物，借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱力本體，其只代不喻，本體與借體之間沒有相似點，只有相關性，這是構成借代的基礎，即要求借體和本體的某些方面的相似。因而不能加“像”字換成明喻。例如，“有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅”中的“完美的蒼蠅”就是借喻，喻指那些反動的家夥。換成明喻，可以寫成“反動的家夥像蒼蠅”的形式。“百年積弱嘆華歲，八載幹戈仗延安”中的“幹戈”、“延安”就是借代，“幹戈”代抗日戰爭，“延安”代中國***產黨，這是用具體的事物代抽象的事物，是不能換成明喻的。如用“抗日戰爭像幹戈”，“中國***產黨像延安”予以表述就鬧笑話了。它們之所以能替代，是因為本體、借體有密切的相關性：幹戈為武器，與戰爭有關；延安為革命聖地，與中國***產黨有關。
2．比喻和比擬的不同點。
2、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然～體，本體必須出現，“擬體”壹般不出現；比喻的本體和喻體壹主壹從，本體或現或不現，而喻體必須出現。）
比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從；比擬重在‘擬’,即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然壹體。”這僅是壹種概括性的區別原則,我以為必須作進—步的全體闡釋。
(壹)比喻與比擬的性質不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另壹事物作比，也就是打比方；壹定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯系起來，喚起人們的聯想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強加於甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，於是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，比喻是用喻體比方本體，重點在“喻”。而比擬卻是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點在擬；利用它們之間的不同特性，使兩體融為壹體，這是區別比喻和比擬最重要的標誌。請看如下例句：
(1)故人已經成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)
(2)他確乎有點像壹橡樹，堅壯、沈默，而又有生氣。 （老舍《駱駝祥子》)
(3)月亮壹露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）
(4)真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飈》）
例（1）取甕中之鱉待擒這壹點說明敵人當時的處境，二者有相似點，
能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯想到樣子的外貌、氣質特征，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，並無“露面”、“驚散”這樣的特征，現以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。
(二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪壹種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如“我們之聞已經隔了壹層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪壹邊歌唱壹邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當作人描寫，賦予它壹些人的動作和思想感情。
比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區分兩者的要領，就會壹目了然。
3．比喻與象征的區別。
分析：在概念上，比喻是使語言形象化的修飾詞句的語言手段，屬於語言學範疇，而象征則是通過壹些具體形象，使人產生聯想，從而表現與之相聯系的某種抽象的概念、思想、感情，表現作品主題的藝術創作手法，屬於文藝學範疇。
從運用上看，有的用象征構思全文，有的用象征刻畫主要人物，有的用象征進行暗示，制造氣氛或抒發感情，總之象征意義帶有全局性，而比喻常限於局部。
從特點上看，象征是以物示意，以具體的表示抽象的，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具體的比方具體的，具有鮮明性。
例如：巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象征，作為人們理想、希望、力量和勝利的象征；高爾基的《海燕》用海燕象征革命先驅者和預言家大無畏的革命精神；《藥》中“紅白相間的花環”，象征了革命的希望前景。但是《拿來主義》的“大宅子”則只是用來比喻中國、外國的文化的，不具有象征意義。當然在某些文章中，象征中也含有比喻的性質，從表現抽象的精神來說是象征，從表現具體的人來說是比喻。即或是這樣，象征與比喻也是分開的。
4．排比與對偶的區別：（見教材）
1、對稱性與平列式。對偶是二個語言單位，而排比是三個以上語言單位。對偶必須對稱。排比要求結構大體相似，字數要求不甚嚴格。
2、排比經常以同壹詞語作為彼此的揭示語，使排體互相銜接、給人以緊湊、密集之感。而典型的對偶句上下兩聯是不重字的。
3、對偶以要求平仄對仗為佳，排比則無此要求。
5．設問與反問的區別。
分析：設問不表示肯定什麽或否定什麽，而反問明確地表示肯定或否定的內容；設問主要是提出問題，引起註意，啟發思考，而反問主要是加強語氣，用確定的語氣表明作者自己的思想。例如：“現在我們要向外國學習，將來我們從落後轉化為先進了，還要不要學呢？那個時候，外國仍然有許多值得學習的好東西，我們仍然要向人家學習。這有什麽不好呢？”這幾句話中，既用了設問（前壹問），又用了反問（後壹問）。
四、辭格綜合運用時有三種情況：
1.兼用——壹個語句，從這個角度看用的是某種辭格，從另壹個角度看用的又是壹種辭格。例如：我們有些同誌喜歡寫長文章，但是沒有什麽內容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。（（反對黨八股））
比喻、引用兼用。
2.聯用———個語句中接連使用了兩個以上的不同辭格。例如：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學的春天！讓我們張開雙臂，熱烈地擁抱這個春天吧！（《科學的春天》）先引用、再排比、後擬人聯用。
3.套用——壹個語句，從總的來看用了某種辭格，而分解開來看，其中又包含著其它辭格。例如：在那天邊隱約閃亮的不就是黃河？那在山腳纏繞不斷的自然是汶河；那拱衛在泰山膝蓋下的無數小饅頭，卻是沮淶山等著名的山嶺。（《泰山極頂》）排比中套用反問、比喻、擬人、誇張。
五、典型試題解析。
1．下面不用比擬手法的句子是：
A．煙囪發出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。
B．被暴風雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢中蘇醒。
C．遠處林舍閃閃發亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。
D．偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。
2．下列句子在修辭運用上與其他三句不同的壹句是：
A．這幾天跟過節壹樣熱鬧。 B．那裏的蔬菜跟水果壹樣貴。
C．他的臉色跟紙壹樣白。 D．這裏的老鼠跟貓壹樣大。
解析：
此例考查辨析修辭方法正誤的能力。比擬又稱擬人。例①也考查辨析擬人和比喻兩種修辭方法的能力。A句中的煙囪“哽咽”、B句的花草兒“伸著懶腰”、D句中的水珠“偎依”都運用了擬人的手法。C句用的是比喻的手法，把閃閃發亮的“遠處林舍”比作“姑娘送出的秋波”。因此答案是C。例②考查辨析比喻句與比較句的能力。構成比喻的本體與喻體應是性質不同的而又有相似之處的不同類事物，A、C、D三句能構成比喻，B句的“蔬菜”與“水果”是同樣性質的東西，句中的“壹樣”只是它們的價格，屬比較。所以，答案是B。
例①和例②代表著兩種測試方式。例1是題幹給出了辨析的對象比擬，解答這種類型的題目，可以直接從辨析對象入手去找出沒有用這種手法的句子。例②是題幹沒有給出辨析對象，解答這種類型的題目，首先從“三句”中歸納出辨析對象(修辭方法)是什麽，再找出與辨析對象不同的壹句，如果辨析對象歸納錯了，就不能準確答題。因此，壹般說來，後壹種測試方式的難度要大壹些。
3．下列各句中比喻詞用的不恰當的壹句是 （ ）
A．他提著兩個包，氣喘籲籲地走著，像踩在棉花上深壹腳、淺壹腳。
B．小戰士斜挎著沖鋒槍，在崎嶇的山路上猛沖，腳步像踩在棉花上般的輕
快。
C．壹群仙女，踩在棉花似的雲朵上，隨著隱隱的仙樂，冉冉地向遠方飄去。
D．她突然瞥見路中央盤看壹條大蛇，蛇頭昂起，張著大口，她頓時感到兩
腳像踩在棉花上似的。
[解析]答案是B。B句腳步“踩在棉花上”應當是松軟無力的感覺，無法與“輕
快”作比。
4．以下幾句運用修辭方法恰當，並確實增強了表達效果的壹項是： （ ）
A．海外兒女思鄉，思鄉，思鄉，此情此意久長。
B．他的話沒有實質內容，全得像戰鼓壹樣。
C．蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘，雄糾糾地守衛在道路兩旁。
D．個人的自學，個人的努力，個人的獨立鉆研，是主要的；但是適當的討
論，相互的討論，集體的討論也是必要的。
[解析]答案是A。A項運用了反復的修辭手法，表現了強烈的思鄉之情。B項
把空洞的話比作“戰鼓”，不妥。C項運用了擬人的手法，但把蒲公英比
作“雄糾糾”的衛士，不當，反而影響了表達效果，D項運用排比，但
“自學”、“努力”、“獨立鉆研”不能並列，自學已經包含了個人努力，
個人努力包含了獨立鉆研。“適當”、“相互”、“集體”說的角度不壹，“適
當”是講程度，“相互”和“集體”說的是討論的形式，三者也不能並列。
5.下列各句中的比喻不恰當的壹句是( )?
A.他提著兩個包，氣喘籲籲地走著，像踩在棉花上似的深壹腳，淺壹腳。?
B.小戰士斜跨著沖鋒槍，在崎嶇的小路上向前猛沖，腳步像踩在棉花上般地輕快。?
C.壹群仙女，踩在棉花似的雲朵上，隨著隱隱的仙樂，冉冉地向遠方飄去。?
D.她突然瞥見中央盤著壹條大蛇，蛇頭昂起，張著大口，她頓時感到兩腳像踩在棉花上似的。
解析：答案為B。B項中的“像踩在棉花上般的輕快”不恰當，腳踩在棉花上，步履維艱，不 可能有輕快的感覺，顯然本體和喻體相矛盾。?
比喻的使用要註意本體和喻體有相似點，否則便不能構成比喻。?
6．.對下面句子所采用的修辭方法和它的表達作用理解正確的壹項是( )。?
月光如流水壹般，靜靜地瀉在這壹片葉子和花上。?
A.用比喻的修辭手法，形象地描繪了月光壹瀉而下的自然美。?
B.用誇張的手法，極力表現荷塘上月色的清朗純潔。?
C.用比喻的手法，描繪荷塘上月光的清純柔和。?
D.用擬人手法，描寫月夜的寂靜安寧。?
解析：答案為C。原文中沒有使用誇張和擬人這兩種修辭方法，而是比喻，但A項的理解沒有 抓住喻體“流水”的特征，而C項都抓住了，故C項為最佳答案。?
正確運用修辭方法要首先理解各種修辭方法的作用。?
7．對下面所采用的修辭方法和它的表達作用理解正確的壹項是( )。?
A.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他們的筋骨和脊梁。( 運用了比喻方式，喻指不細致的工作作風。)?
B.“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，誇誇其談，滿足於壹知半解，這種極壞的作風，這種違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同誌中繼續存在著。(運用了比喻方法，喻指不細致的工作作風。)?
C.我的心常在黑暗的島上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有壹天也會永沈海底。(作者運用比喻修辭，表達了我在黑暗的日子裏充滿了苦悶仿徨的感情，如果沒有光明在前面引路，也會消沈下去。)?
D.但是把人的心靈帶到壹種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹。它們不怕山高，把根紮在懸崖絕壁的縫隙，身子扭得像盤龍柱子，在半空中展開枝葉，像是和烏雲爭奪天日，又像是和清風白雲遊戲。有的松樹望穿秋水，不見妳來，獨自上到高處，斜著身子張望。有的松樹像壹頂墨綠大傘，支開了等妳。有的松樹自得其樂，顯出壹副瀟灑的樣子。不管怎麽樣，都讓妳覺得它們是泰山的主人，好像少了誰都不該似的。(作者運用比喻、擬人等修辭手法，表現了松樹的千姿百態、各具情趣的自然美。)?
解析：答案是C。A項運用了比喻，沒有擬人。B項中分析錯誤，應為“主觀主義的作風”。D 項中運用了比喻的修辭手法，如；“有的松樹像壹頂墨綠大傘”；運用了擬人，如：“有的松樹望穿秋水，不見妳來，獨自上到高處，斜著身子張望”。另外，本段文字主要是表現松樹的那種“在逆境中奮鬥的自豪感和旺盛的生命力”，故綜合這兩方面考查，選C。
要註意根據修辭的作用來分析。