慧能大師是佛再來！
慧施眾生，
能作佛事！
人生的事情，必須要有智慧。
六祖是最有智慧，是上上根器的人，他懂壹切的法，他知道，要成就佛國，到凈土，不如向妳心中求，不要到心外求。
因為妳到心外求，是他人的力量，是「阿彌陀佛」來攝受妳，也是壹種慈悲。
最主要是妳自己，妳自己「慈悲」就是「觀音」，「喜舍」就是「大勢至」；能「清凈」無垢就是「釋迦牟尼佛」；妳能「平等」無分別視眾生，就是「阿彌陀佛」。
六祖言：『大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門，外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王上，性去王無。性在身心存，性去身壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀；人我是須彌，貪欲是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄，愚癡是畜牲。』」
這段話，六祖所說的完全是內在，他沒有說外面的世界。
六祖的意思是，每壹個人的身體等於佛國壹樣，「眼耳鼻舌身」是五個外面的門，外有五門，裏面只有壹樣——「意識」。妳的「意識」，妳的「心」呢？就是妳的「身體」，妳的「地」；妳的「佛性」，是這個城裏面的「王」。這個「王」是居住在「心、地」的上面，「佛性」在，「王」就在；「佛性」走了，「王」也沒有了。
「性在身心存」，「佛性」是存在於身心之中，「佛性」壹走，身體也壞了。「佛」本來就是「佛性」。不要向身外去求「佛性」（自身），「佛性」如果迷惑了，就是眾生；（自身）「佛性」如果覺悟了，就是佛。簡單說起來，就是如此。
六祖主要是說，我們的「身心」，等於「西方極樂世界」。所以，要看「西方極樂世界」，往自己的「身心」裏面看。如果慈悲了，妳就是「觀世音菩薩」；妳能夠喜舍了，妳就是「大勢至菩薩」；妳能完全清凈了，妳就是「釋迦牟尼佛」；妳的壹切行事行為非常平直，妳就是「阿彌陀佛」。
妳自己和所有的人就是須彌山，妳如果產生了貪念，就是須彌山旁邊所有的海水；妳產生的煩惱，就是海水的波浪；妳受了毒害，因為海裏有惡龍，毒害妳的就是惡龍；壹切的虛空之中，都有鬼神；在世間上勞勞碌碌，妳就是海水裏面的魚和裏面的鱉；妳如果貪心重了，妳就是在地獄裏面；妳的瞋念重了，妳就是在餓鬼道；如果妳很愚癡，壹點智慧都沒有，妳就是在畜牲道。
六祖這壹段話也就是說，我們每壹個人壹生當中，都會經歷到貪念重，貪心哪！等於活在地獄壹樣；妳發火了，脾氣很暴躁，妳就是在餓鬼道；妳愚蠢，沒有智慧，不知修行，就是在畜牲道，和畜牲沒有兩樣，畜牲也不懂得修行。所以，「貪、瞋、癡」，就是三種惡道，地獄道、餓鬼道、畜牲道；煩惱是波浪，壹波未平，壹波又起。「貪」是海水，妳所看見的就是須彌山。
六祖也教我們要大慈大悲啊！「觀世音菩薩」就是大慈大悲；要是妳懂得「喜」和「舍」的智慧，就是「大勢至菩薩」；妳「身、口、意」清凈了，清凈像什麽？壹點塵埃都沒有，無垢，妳就是「釋迦牟尼佛」；妳能「平等」視眾生，完全沒有分別，「直心」就是道場，妳就是「阿彌陀佛」。（眾鼓掌）
六祖壹下子將我們說出來了，「妳不用看別的，妳看看妳自己啊！」「妳是什麽？」這時候，妳可以想壹想，妳到底是什麽？
人的生和死，其實，開悟的人是說「不生不死」，沒有生也沒有死。但是在我們人的眼中，是有生死。
有兩個獵人在森林裏打獵，突然之間，發現壹具屍首。森林裏面有壹間小屋，住著壹個人，他們就去敲這小屋的門，敲、敲、敲，門打開了，兩個獵人說：「我們在森林裏面發現了壹具屍首，我們以為是妳。」那個人問：「那具屍首是穿什麽衣服？」兩個獵人就說：「屍首穿的是黃色的衣服。」屋主人說：「我穿的是棕色的。」屋主人又問：「這個人有沒有長胡子？」獵人說：「這個人沒有長胡子。」屋主人說：「我有長胡子，可見這個人不是我。」
這樣妳們聽得明白嗎？這笑話好冷。這就是說，明明這屋主人是活著，他還要問：「穿什麽衣服？有沒有長胡子？」還要確定是不是活著？不是很奇怪的壹件事情嗎？
師尊長得怎麽樣？鏡子照的就是這樣。但是，妳認識妳的內在嗎？妳內在的「佛性」嗎？妳是不是「慈悲」？妳是不是「喜舍」？妳是不是「清凈」？妳是不是「平直」？妳不知道了，妳迷了，就是眾生。
「我當然知道我住臺中」，但是，妳知道嗎？妳是不是在「西方極樂世界」？還是妳是在「三惡道」？所以，妳自己要觀察得非常清楚，不是迷迷糊糊的。壹件事情必須要清清楚楚，而不是懂得壹點點而已。
有壹個人，他說他要到意大利旅行兩個禮拜，Italy，2 weeks tour。他到書局買壹本書，他問：「請問有沒有去意大利旅遊的書？」「有。剛剛到，那本書叫做《意大利十日遊》。」那位想買書的人說：「我如果向妳買了這本書——《意大利十日遊》，但是剩下四天，我怎麽辦？」
這就是愚癡啊！難道不會將十日遊變成十四天嗎？要聰明壹點啊！還說：「這本書不適合我。」難道要書局出壹本書叫做《意大利兩周遊》，才可以買這本書嗎？意大利十日遊，在十四天當中也可以自己分配啊！
所以，我們有智慧的人，知道要怎麽樣學佛、成就，而不是跟著書學，跟著書學也不壹定有用處。
就好像有壹個醫生、doctor要解剖，去買壹本《解剖學》的書，「有沒有最新的《解剖學》？」店員說：「《解剖學》就是《解剖學》，哪有最新的？難道最近的人，心臟生在右邊嗎？或者是胃長在嘴？嘴長在胃？《解剖學》難道有最新的嗎？
還是，《解剖學》從來都是這樣的《解剖學》？」這是店員的無知，最新的《解剖學》也許有最新的解剖方法，這叫《最新的解剖學》，店員不知道因為有新的發明，才需要有《新的解剖學》。
人生的事情，必須要有智慧。六祖是最有智慧，是上上根器的人，他懂壹切的法，他知道，要成就佛國，到凈土，不如向妳心中求，不要到心外求。因為妳到心外求，是他人的力量，是「阿彌陀佛」來攝受妳，也是壹種慈悲，最主要是妳自己，妳自己「慈悲」就是「觀音」，「喜舍」就是「大勢至」；能「清凈」無垢就是「釋迦牟尼佛」；妳能「平等」無分別視眾生，就是「阿彌陀佛」。
他教妳這麽做，妳就看見妳的佛國世界，而不是說，上回師尊說的，看師尊的袖子裏面，「我看到勞力士表」，不是這樣看的；不是六祖將「西方極樂世界」移到妳面前給妳看，並不是，而是教妳自己看自己。(眾鼓掌)
壹位妻子問她的丈夫：「妳到底欣賞我什麽？」她的丈夫沒有擡頭，妻子再問：「妳是欣賞我那壹張美麗的臉？還是欣賞我那性感的身材？」她老公終於擡頭，將她從頭看到腳，再看壹遍，連續看了三遍，他說：「我欣賞妳的幽默感。」（眾笑）
人要有自知之明啊！現在問大家：「妳欣賞妳自己哪壹點？」妳欣賞的到底是什麽？
蓮哲師就是這樣，三角形的小臉，身材瘦瘦幹幹，個子也不很高，寺這麽高大，他個子這麽矮小，壹定有他的本領在。我個人欣賞蓮哲師的「平直」，他「平直」啊！「反正我直直地去做就是了。」也不貪求，也不怎樣，「我就是直直做下去」，要欣賞的就是——「彌陀」啊！他就是「彌陀」現前。(眾鼓掌)
每壹個人都有他本身欣賞的地方，要自我欣賞自己的時候，要知道，妳就是「西方極樂世界」佛國；「阿彌陀佛」就是「平直」；「觀世音菩薩」就是「慈悲」；「大勢至菩薩」就是有智慧，懂得「喜舍」；要「清凈」自己，就變成「釋迦牟尼佛」。
要欣賞的是這個，而不是煩惱、貪心、人我分別、害別人、講壹些虛妄的話，在蕓蕓眾生之中，勞勞碌碌這樣子度過，又貪心、又會發怒、又是愚癡，這就不能欣賞，要將它排除掉。
我們人生有很多煩惱，有壹個煩惱的joke，妻子問她的先生：「妳為什麽壹直看著壹樣東西？」她的先生說：「我沒做什麽，我就是看著那個東西。」「沒做什麽，妳看著我們的結婚證書，足足有壹個小時，妳為什麽這麽認真看那本結婚證書呢？」她先生就說：「我在找啊！找出它的有效日期到底是什麽時候？」（眾笑）
這先生真的是很煩惱，他的煩惱就是他人生的波浪。
人的貪念，永遠是沒有辦法阻止的，但是我們行者，要壹直減低自己的貪念，貪心是不可以的，貪財、貪色是不可以的，貪財、貪色、貪名、貪位都是不好的，隨順、自然，不要刻意的去貪心，這是我們行者的壹個風範，行者的風範，也就是隨緣行，還要隨分行，要守住自己的本分，否則就過了貪心的範圍。
有壹個小孩子，對他的母親說：「今天早上，我和爸爸壹起坐公交車，爸爸要我讓位給壹位女士坐。」他的母親說：「嗯！妳爸爸這樣做是對的，妳應該讓位給那位女士坐。」小孩說：「但是，我是坐在爸爸的腿上。」他媽媽沒有話可以說。這個也是不可以的，我們坐公交車應該讓位，但是不是坐在妳的腿上，這是不可以的。
人生啊！人的迷啊！不外乎財、不外乎色、不外乎地位，但是我們不要刻意去追求，不要去強求。像我們行者，以財來說，人家給我的，很樂意供養的，叫offering，供養叫offering。我們今天做的是火供，叫做Fire offering。Yes or no？當然啦！人家給我們樂意的供養，妳要先拒絕，「不用！不用！不用！」三次以後，人家再給妳，妳就可以收了。這是隨順，人家壹定要給妳，就壹定要收；人家不給妳，勉強拿就不好。
妳知道嗎？我的女婿Andy，他是很老實的人，是很直的壹個American person，非常的直。大家看在佛青是師尊的女兒的面子上，在紐約的時候，蓮微師姐（紐約金剛雷藏寺堂主）會拿壹些東西給Andy，說：「這要給佛青的，妳就收了吧！」人家給他，Andy就很不客氣，他就拿。佛青就教他：「妳呀！要說：『No! Thank you. 』『No! Thank you.』『No! Thank you』三遍，人家還是要給妳，妳才可以收。」所以，每壹次人家要拿東西給Andy，Andy就會說：「『No! Thank you. No! Thank you. No! Thank you. Okay.』」然後就收了。
佛青和Andy有壹次到Europe歐洲旅行，佛青買了很多東西，買了衣服、鞋子，買了電器用品，買了裝飾品、化妝品，大包小包就這樣裝回來。過美國海關，佛青就寫「沒有買任何東西」，就是zero，不用付稅，Andy壹看，臉變綠了，他說：「妳走妳的，我走我的。妳明明有買東西，怎麽可以說沒有買東西呢？」
佛青跟他說：「我買的不是很多啊！加起來不到四百美元，妳要壹條壹條列出來，我不用列嘛！兩個人可以不超過八百元嘛！所以，就寫：『沒有買』就可以了。」他說，壹定要寫，壹定要寫清楚，否則不跟她走出去。他就是這樣子的人。
有壹次，在Sheng-yen Lu Foundation，佛青和Andy在那裏， some people called their home for the 佛青，佛青告訴他：「我正忙著，忙著看計算機的東西，妳幫我說壹下，說我：『現在不在。』」Andy拿著電話，放下來：「我可以這樣說嗎？妳明明在啊！」佛青跟他說：「妳跟他說：『我現在不在，等壹會兒，我就回來。』」Andy：「我不能說，我不敢說。這樣子好了，妳現在出去站在門口外面，我才可以說：『佛青不在，她在外面。』」他要叫她出去耶！
我覺得，Andy是「阿彌陀佛」！他真的很「平直」，很多老外，外國人是這樣子的。他就是這樣「平直」的壹個人，非常的老實，非常的直，從來不說假話，他真的是「阿彌陀佛」，我壹看：「哇！『阿彌陀佛』站在我面前。」這個人很正、很直，所以我非常的放心，這種人在這個世間上很少了。
六祖說，「反觀自己的內心」、「自己的佛性」、「自己的性」，妳是不是「大慈悲」啊？妳是不是「大喜舍」啊？妳是不是「無垢」？妳是不是「清凈」？妳是不是「平直」啊？這時候，妳自己的「身心」就是「西方極樂世界」，這句話才是重點。
嗡嘛呢唄咪吽。