貝母 ：多年生草本植物，百合科。《本草經集註》：形似聚貝子，故名貝母。能止咳化痰、清熱散結。
宜男 ：萱草的別名。舊時風俗，婦人有孕，常佩帶其花，以為宜得男也，所以又叫宜男草。
移山 ：指“愚公移山”的典故。
浚井 ：北宋元豐五年（1082年），蘇軾到羅田縣（今屬湖北省黃岡市）拜訪金石學家王世規，無意中蘇軾發現王氏祠堂外壹口古井快要荒廢了，十分惋惜，連聲嘆息，王世規全看在眼裏，便暗中吩咐人全力清淤疏浚。當王世規陪同蘇軾山中遊覽數天後再到井邊散步，古井已被疏浚，井水極為清澈，蘇軾大喜，當即取水沏茶，並欣然作《浚井》詩壹首。這口井歷千年而不廢，至今猶存，並被稱為“東坡井”。
諫苦、言甘 ：因忠言逆耳，良藥苦口，苦苦相勸，故稱“諫苦”；諂媚奉承的話，多為甜言蜜語，即“甘言”。《史記·商君列傳》：商君曰：“語有之矣。貌言華也，至言實也；苦言藥也，甘言疾也。”
千取百 ：《孟子·梁惠王上》：萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為後義而先利，不奪不饜（yàn，滿足）（意即：在壹個擁有萬輛或千輛兵車的國家裏，壹個大臣已經擁有千輛或百輛，十中取其壹，這不能說不多吧。但這個大臣如果把貪利放在守義之上，那麽，他不去篡奪君位就滿足不了他的貪欲）。
二為三 ：《道德經》：道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。這是老子的宇宙生成論。這裏老子並不把壹、二、三看作具體的事物和具體數量，它們只是表示“道”生萬物從少到多，從簡單到復雜的壹個過程。
魏尚 ：西漢雲中太守魏尚，守衛北方，軍紀嚴明，“匈奴不敢近雲中”。
周堪 ：西漢名儒周堪，漢文帝時任光祿大夫，與蕭望之齊名，並領尚書事。
海門翻夕浪 ：海門，內河通海之處；夕浪，夜晚的江浪。入海口的晚潮波浪翻滾。唐杜甫《泊嶽陽城下》：岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。唐劉禹錫《雜曲歌辭·浪淘沙》：須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
山市擁晴嵐 ：山中市鎮被晴日的霧嵐環繞著。湖南瀟水湘水合流處有著名的“瀟湘八景”遊覽區，“山市晴嵐”是八景之壹。宋米芾《山市晴嵐》：亂峰空翠晴猶濕，山市嵐昏近覺遙。
新締直投公子纻 ：《左傳·襄公二十九年》載，春秋時期，吳國公子季劄訪問鄭國，會見鄭國宰相子產，二人壹見如故，季劄贈子產以縞帶，子產回贈季劄以纻衣。新締，新近結交的朋友。直投，真誠地贈送。
晉杜預註：吳地貴縞，鄭地貴纻，故各獻己所貴，示損己而不為彼貨利。後人故以“縞纻之交”形容友誼深厚。
舊交猶脫館人驂 ：《禮記·檀公上》載，孔子在衛國期間，遇到曾住過的館舍主人死去。孔子入門吊喪，十分傷心。出來後，讓子貢把車駕上的壹匹馬解下來去送給喪家以資助喪禮。子貢說： “您對門人弟子的喪事，都沒有送馬來助喪。今天解下馬贈給以前的館舍主人，禮是不是太重了？”孔子說： “我剛才進去哭喪，有感於主人的哀痛，流下了眼淚。我哪能光流淚，卻無禮物相送呢？妳小子趕緊去辦吧！”後以“脫驂”為以財助人之急的典實。驂：古代三匹或四匹馬拉的車子，中間的馬叫“服馬”，兩邊兩馬叫“驂馬”。
文達淹通，已詠冰兮寒過水 ；永和博雅，可知青者勝於藍**：
《荀子·勸學》：“青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。”後成為成語“青出於藍”“冰寒於水”以比喻學生勝過老師，後人超過前人。
文達淹通 ：唐代“貞觀十八學士”之壹的蓋文達，少時師從大儒劉焯，博學通經。刺史竇抗壹次召集名儒論經，蓋文達依經辯舉，諸儒嘆服。竇抗驚奇，問蓋文達是跟誰學的？劉焯說：他是我的學生，但他的學問出於自然，已超出我所教的。竇抗嘆道：“真是冰生於水而寒於水啊！”淹通：學問精深通達。
永和博雅 ：北朝魏人李謐，字永和，起初拜孔璠為師讀經書，數年後，孔璠反而向李謐請教。朋友問孔璠：“妳向學生請教，不怕別人笑話嗎？”孔璠說：“學習的目的在於求知，誰懂得多誰就是老師。”為此，同門編了歌謠：“青成藍，藍謝青；師何常，在明經。”
博雅：知識淵博典雅。
讀了《三字經》《千字文》《笠翁對韻》三本國學啟蒙讀物，感覺《三字經》說教太多，《千字文》受“壹千個不同的字”的限制，淺白順達差強人意，還是《笠翁對韻》好，不但自帶美感還真正寓教於樂，是我這個不小的朋友的最愛。
與《笠翁對韻》類似的還有壹本《聲律啟蒙》，是清朝康熙年間進士 車萬育 所編。進士，那是通過縣考、省考、國考層層選拔，是可以參加殿試沖狀元的，無疑才高八鬥，學富五車。
可巧，《笠翁對韻》的作者李漁也是康熙年間人，只是他沒有功名，是位民間戲劇家。
壹位居廟堂高高在上，壹位處江湖深浸地氣，同樣編纂兒童啟蒙讀物，他們會有什麽不壹樣呢？越想越期待了，我們趕緊來體察壹番吧！
對音韻平仄不甚了解，只知道讀著悅耳順暢，是遵循古人演練定的格式，這次也不妨跟著學習壹下。
相較於《笠翁對韻》每韻2-4段不等，《聲律啟蒙》每韻3段，每段平仄基本格式為：
- 平對仄，仄對平。仄仄對平平。
平平對仄仄，仄仄對平平。
- 平仄仄，仄平平。仄仄對平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
- 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
暈了……同以前壹樣。把這格式丟壹邊，先學啥是“平”啥是“仄”。壹番查證，原來……還是蠻簡單的嘛！
平仄 是中國詩詞中用字的聲調，“平”指平直，“仄”指曲折。根據隋朝至宋朝時期修訂的《切韻》《廣韻》等韻書， 中古漢語 按語音的高低、升降、長短，歸納出平、上、去、入（ 不同於我們現代的漢語拼音四聲 ）四種聲調， 二元化 分類，除了平聲，其余三種聲調統稱為仄聲。
現代普通話漢語拼音的四聲“āáǎà”，我們小時候學習稱第壹聲、第二聲、第三聲、第四聲，其實它們有專業的稱謂。第壹聲叫 陰平或平調 ；第二聲叫 陽平或升調 ；第三聲叫 上聲或上音 ；第四聲叫 去聲或去音 。這樣壹對照，我們 普通話的壹聲、二聲即為“平”，三聲、四聲即為“仄” 。是不是很簡單！（中古漢語中的“入”聲，已並入其它聲調。）
我國幅員遼闊，多民族交融，方言無數，口音更是千差萬別，平仄的判別並不是那麽容易。想起黛玉教香菱學詩：
我們初學者切記切記，不要被音韻平仄這些東東縛住了。
《聲律啟蒙?上卷》壹東（1）
《聲律啟蒙?上卷》壹東（2）
《聲律啟蒙?上卷》壹東（3）
《聲律啟蒙?上卷》二冬（1）
《聲律啟蒙?上卷》二冬（2）
《聲律啟蒙?上卷》二冬（3）
《聲律啟蒙?上卷》三江（1）
《聲律啟蒙?上卷》三江（2）
《聲律啟蒙?上卷》三江（3）
《聲律啟蒙?上卷》四支（1）
《聲律啟蒙?上卷》四支（2）
《聲律啟蒙?上卷》四支（3）
《聲律啟蒙?上卷》五微（1）
《聲律啟蒙?上卷》五微（2）
《聲律啟蒙?上卷》五微（3）
《聲律啟蒙?上卷》六魚（1）
《聲律啟蒙?上卷》六魚（2）
《聲律啟蒙?上卷》六魚（3）
《聲律啟蒙?上卷》七虞（1）
《聲律啟蒙?上卷》七虞（2）
《聲律啟蒙?上卷》七虞（3）
《聲律啟蒙?上卷》八齊（1）
《聲律啟蒙?上卷》八齊（2）
《聲律啟蒙?上卷》八齊（3）
《聲律啟蒙?上卷》九佳（1）
《聲律啟蒙?上卷》九佳（2）
《聲律啟蒙?上卷》九佳（3）
《聲律啟蒙?上卷》十灰（1）
《聲律啟蒙?上卷》十灰（2）
《聲律啟蒙?上卷》十灰（3）
《聲律啟蒙?上卷》十壹真（1）
《聲律啟蒙?上卷》十壹真（2）
《聲律啟蒙?上卷》十壹真（3）
《聲律啟蒙?上卷》十二文（1）
《聲律啟蒙?上卷》十二文（2）
《聲律啟蒙?上卷》十二文（3）
《聲律啟蒙?上卷》十三元（1）
《聲律啟蒙?上卷》十三元（2）
《聲律啟蒙?上卷》十三元（3）
《聲律啟蒙?上卷》十四寒（1）
《聲律啟蒙?上卷》十四寒（2）
《聲律啟蒙?上卷》十四寒（3）
《聲律啟蒙?上卷》十五刪（1）
《聲律啟蒙?上卷》十五刪（2）
《聲律啟蒙?上卷》十五刪（3）
《聲律啟蒙?下卷》壹先（1）
《聲律啟蒙?下卷》壹先（2）
《聲律啟蒙?下卷》壹先（3）
《聲律啟蒙?下卷》二蕭（1）
《聲律啟蒙?下卷》二蕭（2）
《聲律啟蒙?下卷》二蕭（3）
《聲律啟蒙?下卷》三肴（1）
《聲律啟蒙?下卷》三肴（2）
《聲律啟蒙?下卷》三肴（3）
《聲律啟蒙?下卷》四豪（1）
《聲律啟蒙?下卷》四豪（2）
《聲律啟蒙?下卷》四豪（3）
《聲律啟蒙?下卷》五歌（1）
《聲律啟蒙?下卷》五歌（2）
《聲律啟蒙?下卷》五歌（3）
《聲律啟蒙?下卷》六麻（1）
《聲律啟蒙?下卷》六麻（2）
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《聲律啟蒙?下卷》七陽（1）
《聲律啟蒙?下卷》七陽（2）
《聲律啟蒙?下卷》七陽（3）
《聲律啟蒙?下卷》八庚（1）
《聲律啟蒙?下卷》八庚（2）
《聲律啟蒙?下卷》八庚（3）
《聲律啟蒙?下卷》九青（1）
《聲律啟蒙?下卷》九青（2）
《聲律啟蒙?下卷》九青（3）
《聲律啟蒙?下卷》十蒸（1）
《聲律啟蒙?下卷》十蒸（2）
《聲律啟蒙?下卷》十蒸（3）
《聲律啟蒙?下卷》十壹尤（1）
《聲律啟蒙?下卷》十壹尤（2）
《聲律啟蒙?下卷》十壹尤（3）
《聲律啟蒙?下卷》十二侵（1）
《聲律啟蒙?下卷》十二侵（2）
《聲律啟蒙?下卷》十二侵（3）
《聲律啟蒙?下卷》十三覃（1）
《聲律啟蒙?下卷》十三覃（2）