1、空穴來風：kōng xué lái fēng]
空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，指傳聞有壹定根據。經常被誤用來表示毫無根據的事情。
出處：戰國?楚?宋玉《風賦》：臣聞於師：“枳句來巢，空穴來風。”
2、七月流火：qī yuè liú huǒ
指天氣逐漸涼爽起來。“七月流火”是說在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。現在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。
出處：“七月流火”語出《詩經?國風?豳風》“七月流火，九月授衣”。
3、美輪美奐：měi lún měi huàn
只能形容房屋高大美麗。可近年來報紙電視上凡形容美好事物皆用此語，大錯特錯了。
出處：《禮記?檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！”
4、目無全牛：mù wú quán niú
比喻技術熟練到了得心應手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。
出處：先秦?莊周《莊子?養生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。”
5.首鼠兩端：shǒu shǔ liǎng duān
意思是遲疑不決，拿不定主意。經常被誤用來形容壹個人言行前後不壹致。
出處：西漢?司馬遷《史記?魏其武安侯列傳》：武安已罷朝，出止車門，召韓禦史大夫載，怒曰：“與長儒***壹老禿翁，何為首鼠兩端。”
6.首當其沖：shǒu dāng qí chōng
比喻最先受到攻擊或遭遇災害。經常被誤用為沖鋒在前。
出處：《漢書?五行誌下》：“鄭當其沖，不能修德。”
7、望其項背：wàng qí xiàng bèi
能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上（多用於否定式：如難以望其項背、不能望其項背等）。現在不少人用“只能望其項背”表示“趕不上”，這是錯誤的。
出處：清?汪琬《與周處士書》：“言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表裏者，非後世能文章家所得望其肩項也。”
8、差強人意：chā qiáng rén yì
意思是大體上使人滿意。經常被誤用為不能使人滿意。
出處：《後漢書?吳漢傳》：帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：“吳公差強人意，隱若壹敵國矣。”
9、鬼斧神工：guǐ fǔ shén gōng
形容建築、雕塑等技藝精巧、技巧高超，象是鬼神制作出來的，不是人力所能達到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。
出處：清?屈大均《端州訪研歌和諸公》：“年來巖底采無余，鬼斧神工多得髓。”
10、始作俑者：shǐ zuò yǒng zhě
比喻第壹個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用為第壹個做某壹件事或某壹項任務的人。
出處：《孟子?梁惠王上》：仲尼曰：“始作俑者，其無後乎。”
11、炙手可熱：zhì shǒu kě rè
比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。經常被誤用來形容壹切“吃香”的事物，完全背離其本義。
出處：唐?杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”
12、壹言九鼎：yī yán jiǔ dǐng
九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。壹句話抵得上九鼎重。比喻說話有份量，能起很大作用。經常被誤用來表示守信用。
出處：司馬遷《史記?平原君列傳》：“毛先生壹至楚而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。”
13、不足為訓：bù zú wéi xùn
意思是不值得作為典範或法則。現在常被誤用來表示不值得教訓某人。
出處：明?胡應麟《詩藪》：“君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。此詞與教訓無關
14、萬人空巷：wàn rén kōng xiàng
並不是指街上空無壹人，而是說人們都從巷子裏出來來到大街上，街上人山人海，兄容歡迎、慶祝等盛況。現在常被誤用來表示街上空無壹人。
出處：宋?蘇軾《八月十七復登望海樓》詩：“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。”
15、久假不歸：jiǔ jiǎ bù guī
假，借用；歸，歸還。長期的借用不歸還。現在常被誤用來表示長期請假不回來工作。
出處：《孟子?盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”
16、奉為圭臬：fèng wéi guī niè
圭臬，比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。現在常被誤用來表示將某人奉為某領域的創始人或先行者。
出處：清?錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內說經之家奉為圭臯，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音布局哉。”
17、百身何贖：bǎi shēn hé shú
意思為自身死壹百次也換不過來。比喻對死者極其沈痛的哀悼。現在常被誤用來死壹百個人也不足以換得死者。
出處：《詩經?秦風?黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”