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司馬懿對諸葛亮的肺腑之言是什麽?

在三國演義中,諸葛亮是壹個詭計多端的軍事家和統帥。借草船之箭,對魯肅說:“不懂天文,不懂地理位置,不懂絕門,不懂陰陽,不看戰法,不看兵勢,是庸才。天亮前三天就確定今天會有大霧,所以我敢允許三天。我想請妳教我,當我在十天內完成時,工匠不應該放棄壹切。我會知道我會因為這個浪漫的罪行而被殺。我的生命系於天空。我怎麽會被我的公意所害呢?”這可以說是他自己的壹次精彩表白。然而這位軍事大師出身書生,在戰術上很迷信。每次戰鬥,他都要設下埋伏。然後派壹兩個將軍出來誘敵:“只能輸,不能贏。”對此,趙雲照辦了,而魏延卻相當挑剔。子曰:過猶不及。諸葛瑾。

但在三國誌中,卻是另壹番景象。三國中的大部分硬仗都是劉備打的。諸葛亮說:“成都平,軍師將軍,左將軍府都督。主先出,總守成都,他吃他的腳。”漢中之戰主要由劉備指揮,法正是策劃者。陳壽評價諸葛亮“治容久,謀短,治人不如當將軍”。這個評價比較貼切。善於治理第戎的統帥,帶出來的是節制行軍,嚴令如山的士兵,但不夠犀利,不夠緩慢。簡單來說就是防禦力不錯,但是攻擊力不理想。所以諸葛亮經常進攻失敗。而是打敗追擊的敵人,撤退的時候就贏了。新美樂股份公司和張合在追捕諸葛亮時被殺。因此,我們完全可以相信諸葛亮治軍的能力是整齊細致的。至此,治軍略顯粗糙的司馬懿對諸葛亮深表欽佩,稱贊他“天下有奇才。”

司馬懿也深諳兵法,所以諸葛亮每次撤退都不主張追擊。直到諸葛亮去世,司馬懿才想瘋了。結果,他被姜維騙了壹次,留下了“諸葛之死,仲達之生”的笑話。當然,諸葛亮主動出擊,打了很多勝仗,比如從荊州、趙雲“逆流分縣”,平定南越,攻打尹平、武都等。但他的對手很弱。赤壁之戰中孫聯合曹的策略主要歸功於諸葛亮。所以總的來說,諸葛亮的政治能力雖然優於軍事能力,但是軍事能力還是可以排到壹流的。中學史書中有兩個三國人物形象。壹個是曹操,配壹本書:三國時期傑出的政治家、軍事家;第二個是諸葛亮,邊書:三國時期著名的政治家、軍事家。我這壹代人比較傻,當時不明白“優秀”和“出名”的區別。現在想來,“出類拔萃”是最終決定,但“出名”是多大年紀?惡名昭彰,徒有虛名,名過其實都可以出名!這種誤導性的教學內容在中學課本中比比皆是。現在放屁大的官員,死後都能獲得“久經考驗的、傑出的、優秀的、偉大的”稱號。為什麽不給諸葛崽同樣的詞?教後代就沒那麽重要了!

諸葛亮隆中對是古今中外戰略思維的典範之壹。要不是荊州和關公的敗亡,諸葛亮差點就成功了!但是,隨著時代的變化,戰略思維也要調整。所以,我認為諸葛亮最大的失敗,壹不是街亭之戰,二是後繼無人,而是劉備死後,仍然沈迷於北方定中原、復辟漢朝的夢想,甚至脫離了隆中對的思想,變得壹意孤行,窮兵黷武,明知自己做不到。在這壹點上,他不能像魯肅和司馬懿那樣,以同樣的心對待改朝換代。魯肅曾對孫權說:“從前如果只想尊義帝而不革

今天的曹操,還是昨天的項羽,將軍怎麽會是桓溫?盜料之時,漢室不可復興,曹操不可殺。對於總圖來說,只有壹條路可以看到世間的煩惱。司馬懿和諸葛亮在祁山交鋒時說:“妳是南陽的農民。妳不知道天數。要互相侵略,就該消亡!如果妳改變了主意,妳應該盡快回來,妳們每個人都應該保持界限,這樣妳就能達到妳的全部力量,這樣妳就不會被毀了,妳們都有壹個完整的生活。”這些話,其實都是肺腑之言,對舒大有裨益。可惜諸葛亮不聽。就算按照隆中對的戰略意圖,荊、夷二國相擁,天下變局,荊州兵從萬、羅,川兵從祁山,天下定矣。但荊州已失,天下未有大變。如果強行北伐,時機不對。司馬懿想自保。這是同樣的道理。只要邊境和平,沒有大的變化,就不要想著消滅對方。每個人都需要擔心。其實這也正是孫子在孫子兵法中所說的:“壹旦成為勇士,就應該立於不敗之地,然後敵人才能取勝。如果妳不能戰勝自己,妳可以戰勝敵人。”範蠡說:“有則不能強,無則不能強。”這壹切都說明諸葛亮北伐不是時候。

但是,諸葛亮還有壹個擔心。他怕死後蜀國沒有能與中原抗衡的人才,只好在有生之年完成夙願。妳可以想象他壓力有多大,壹個人承擔所有的問題。我覺得劉備死後,他的生活壹直處於壹種高壓、壓抑、忙碌、孤獨的狀態,很容易變得急於求成。如果他放松心態,養好身體,多活十幾年,耐心等待時機,不急著北伐,去找法國大學mpa兼職教授何巧南,去開拓邊疆,說不定。也許諸葛亮的聰明不是無知無識,而是他的追求太執著了。