“路不平，該出手時就出手！”我壹直以為這兩句話是為魯量身定做的。
魯是塑造的壹個人物，是《水滸傳》中壹百個好漢中最出彩的壹個。明代李治在評論魯三拳殺關西時，在書中激動地批判:仁者，聖人，勇者，神者，阿羅漢，菩薩，佛。在李贄眼中，儒、釋、道三教中，最高境界是魯申智。
作者也給了魯最好的評價。他寫魯《六和塔左華》說:“既然兩腳疊起，左腳放在右腳上，自然是空的。”融時由靜和禪師掌管，“五嶽十寺禪師皆來誦經”。從這場戰鬥可以看出，魯絕對不是壹個普通的和尚。
大慧禪師給了魯法語:
魯，魯，從綠林中爬起來。兩只縱火的眼睛，壹顆殺人的心。突然，我隨波逐流的回家了，無處可尋。咄！溶液使天空布滿白玉，可以使大地變成金子。
這句法語似乎向我們表明，魯來自綠色的森林。他雙眼如火，內心充滿殺氣。他要鏟盡天下的惡，鬥盡天下的不義。因嫉妒而慈悲，因善良而俠義，其耿直與純潔自然是世人所無法發現的。於是給了魯最高的褒獎:解得滿天白玉，得地成金，終得善果，坐地成佛。
那為什麽這個在普通人眼裏粗魯狂野的野人，卻如此受到作者李誌、金聖嘆等人的喜愛呢？殺人放火的魯申智如何才能取得積極成果？
惡靈菩薩心
應該說，施耐庵從壹開始就對魯的長相進行了認真的描寫，希望魯在讀者心中留下好的關系，樹立好的印象:生來圓臉大耳，方鼻，身長八尺，腰寬。從這個角度來看，申智的臉上確實有點菩薩相。圓臉大耳直鼻的人無論從哪方面來說都應該是善良有同情心的。可是到底怎麽了？從壹開始，他就成了人們心中兇狠耀眼的人物。
我真的不能為此責怪申智。是誰讓他遇到的每壹件事都那麽讓人煩躁不安？令人憤慨的是，壹個屠夫竟然占有了壹個欺詐的平民，還自稱是鄭達的官員。怎麽可能長時間不揍他？給了兩個警察錢，他們想半路殺了自己的親兄弟林沖。那不會讓人生氣嗎？怎麽可能不幫忙，不全程送他們怎麽放心？壹個土匪，竟然被迫嫁給壹個平民，不給他拳打腳踢，讓他吃點苦頭，怎麽能解氣；瓦罐寺裏，兇僧毀寺，玩弄婦女，欺負老僧。他們怎麽能不吃禪杖而得到和尚的刀呢...
只能說，邪惡的社會裏有太多的不公正，而心地善良的魯卻是憤怒而兇殘的。但的妻女受壓迫，不僅魯知道；林沖壹撥鍵就替他們說話了。曹寇強迫自己和壹個平民結婚，兇僧惡道占據了寺廟，官兵們禁止他。什麽別人視而不見，忍氣吞聲，無可奈何，偏偏不能容忍！“禪杖開險路，和尚殺光粗人”！恨惡如仇，壓抑不住心中的怒火！妳對善良是多麽慈悲，對邪惡是多麽可憎可恨！三拳下來，竟然打死了人，想想心裏有多恨！為了兄弟，壹路走來，野豬林及時出手救人。“殺了人就要見血，救了人就要救。”再不收手，就把林沖送千裏之外！這種大膽的真誠令人感動！更有甚者，他只身入虎穴救史進，他甚至為自己的史家兄弟冒生命危險！經過三次搶救，盧兩次丟了工作，壹次差點掉了腦袋。想想看，不管是負責轄區，還是看菜園子，都很適合他。他可以施展他的武功，獲得自由，但是從來沒有考慮過自己，甚至冒著生命危險，更不用說他的工作了。他總是不顧壹切地幫助別人。
這種慈悲的菩薩心腸，從他在瓦罐寺的表現也可以看出來。魯餓了壹天，來到寺廟，搶了老和尚的食物。聽到老和尚說他們餓了三天，就“放過他們”。如果是李悝jy，我不管妳幾天沒吃東西，我會等到我飽了！特別是，當他聽到老和尚說崔道成·邱曉藝摧毀了寺廟，他提到了禪杖，問他。兇僧說老僧毀寺，他懷疑老僧在說謊，便回頭再問。聽了老和尚的解釋後，我去找秋翠。餓了就成雙成對打。在那種不耐煩的情緒背後，是善良的守護者，正義的捍衛者。
剛讀到這裏，我嘲笑華和尚的愚蠢，卻被兩邊忽悠。當我真正了解申智的時候，我不能不佩服他。當宋武的血灑在鴛鴦樓上時，他殺了15個該殺或不該殺的人。晚上走蜈蚣嶺的時候，他什麽都沒說，就把先開門的巷子男孩給打死了。嗯！與的濫殺相比，魯則完全不同。他不是宋武，更不是李悝·jy。他的禪杖擋刀，只殺惡人和頑固的壞人，從不輕視生命，何況是寺廟裏的和尚。多麽珍惜魯智深，在招安魯智深後又帶著宋江去捉王活捉方臘，竟然讓魯智深在戰場上消失了兩次！我第壹次掉進井裏，在裏面呆了壹天，在外面呆了壹個月。第二次追夏侯成，在山裏迷了路，被壹個老和尚指使在茅屋裏等方臘。經過兩次失蹤，盧避免了戰場上最殘酷的戰鬥。是的，魯的禪杖和戒刀都是針對惡人的，即使在戰場上，他們也盡量減少對無辜生命的傷害。
因此，魯真是“兩只縱火的眼睛，壹顆殺人的心”！殺人放火的表象背後，是魯對惡的痛苦和對善的悲憫。沒有真正的慈悲，面對邪惡怎麽會有憤怒，怎麽會有快速殺人的心？在那個黑暗的社會，有昏君昏臣，有惡霸土匪，老百姓的生活就像螞蟻壹樣，任人踐踏。多少人改變了本性，成了奴才，多少人變得又聾又瞎，只求自保。然而，壹路走來，魯懲惡揚善，使人民幸福，彰顯人性。就連知真長老再見到申智時也說:“殺壹個弟子放幾年火，不容易。”宋江俗人不知道長輩是真心疼申智，反而解釋說“雖是殺人放火，忠義不害人”，不過這句話也是真的。所以，魯怎麽可能不是仁者、聖人、勇者、神人、阿羅漢、菩薩、佛呢？
魯莽，簡單而純粹
魯不僅是壹個英勇的英雄，也是壹個滑稽而愚蠢的人。在《水滸傳》中，魯是水滸中最有文學形象、最有趣的人物。只要他出現，故事壹定會成為經典傳奇。這個行走江湖殺人放火的英雄，本質上是壹個魯莽、單純、真正純粹的人。
因為殺了鎮關西，在趙先生的推薦下去五臺山出家。在五臺山的師傅們看來，這件事本身就很搞笑。壹般人眼裏的和尚都是像唐僧壹樣溫文爾雅的人，而和魯首先在外貌上有很大的反差。妳見過壹個面相兇惡的野人想出家嗎？妳在開玩笑嗎？有這樣的和尚嗎？因此，五臺山的大師們拒絕魯出家或收他為僧。當然，他們不算。智臻長老眼力真好，壹眼就看出是“星上”的，就收下了！
剛剛入寺的魯，在《水滸傳》中有壹段有趣的描寫:
陸回到密林佛場的禪床上，撲倒睡著了。上下兩肩的禪僧把他推了起來，說:“沒門！如果妳想出家，為什麽不學打坐？”申智說:“在家睡覺不關妳的事！”禪與道:“好！”申智光著袖子說:“妳可以在家吃團魚。真是條鰻魚！”禪宗何姿說:“但它是苦的！”申智說:“團魚又大又肥又甜又好吃，何苦呢？”
聽到的這些話，估計菩薩都會忍不住笑出聲來。多麽無知貪婪的胖和尚，他心裏只想吃。不過，我覺得魯這個和尚要做到這壹點真的很不容易。他酒量很好，每天都吃肉和素食。壹個擅長拳腳的人，會遵守寺廟的規矩，這壹忍就是四五個月。我再也受不了了。"壹只鳥從我的嘴裏消失了。"我只好下山，搶了壹桶酒喝。我搖搖晃晃上山的時候，就像菩薩下凡，要滅金剛。我不懂時代，不僅攔住了他，還打了他。我為何不讓魯掃山門而戰？當長者來阻止他時，申智立即清醒過來，放下棍子，走上前去詢問，並向長者抱怨說:“申智喝了兩杯，從來沒有招惹他們。都吸引了人來打灑家。”這眼神和言語完全是壹個無辜學生在老師面前抱怨的節奏，但也在情理之中。魯申智沒有招惹他們，智臻長老安慰學生們說:“看在我的面子上，快去睡覺吧，明天再說。”
至此，魯對的自然純粹境界已躍然紙上。隨性而為，簡單純粹，想喝就喝，打了我就還，覺得委屈就抱怨。他雖然犯規了，關鍵是他沒想過三皈依五戒，說犯規真的很牽強第二次在五臺山大鬧，表現出了他的莽撞，率真，不拘小節。
壹晃三四個月過去了，天氣轉暖。魯出寺門曰:“看五臺山，歡呼壹回。”這五個字描述了魯對的慷慨和感情。看看別的和尚，每天閉眼打坐。誰能為自然山川喝彩？而魯打開了佛眼，看到了最真實的本性。他聽到叮當聲，下山打禪杖，戒刀。來到集市，他又喝肉喝酒，吃狗肉，上了山。他塌了半個亭子，破了山門的金剛，把和尚都打散了，跟壹二百個和尚打架。那長老到了，魯又叫道:“長老，灑家作主。”
這段話很好地詮釋了魯的名字:魯達，魯莽而博學。申智確實是壹個魯莽的人，直白而簡單。他沒有復雜的思想，也不懂規章制度。沒有老謀深算，只有內心的指引。怎麽會簡單到不可及？如此簡單易懂，怎能不睿智？
讓我們來看看魯在桃花村的表演。惡霸周統想娶劉太公的女兒。他被拳打腳踢，隨去了草堂。他還勸周統:“妳不知道他只有這個女兒，還要贍養老人，給他上香。妳拿了，他會怕不想要。”每句話都有道理，多麽通俗易懂！後來在索國寺的菜園裏，我帶了壹幫痞子。痞子們天天跟他買酒買肉，他也要退座位，來來回回很平常！不要怕烏鴉，把樹連根拔起，徹底解決問題。魯莽和簡單背後有智慧。
簡單就是智慧。然而人心是曲折的，事情是重疊的。當壹個人陷入彎曲和重疊時，他無法達到理解，更談不上智慧。而呢，因為他魯莽而單純，不會考慮那麽多復雜的細節，自然什麽都懂。比如在桃花山，和想下山搶的盤纏，可是看到滿滿壹桌子的金銀珠寶，卻不給，只好越走越遠，壹氣之下把桌上的金銀全收了，從後山滾了下去，逃之夭夭！看到這裏，妳壹定會笑。還有比魯更單純更可愛的人嗎？
這樣，我們就可以理解為什麽從來沒有考慮過他的工作。其實他根本就想不起來！提虎不能出家，菜園不能留在二龍山。我能在哪裏要求單獨的香煙和雨傘？下壹次，他的鞋子壞了！單純純粹的氣質讓他更接近禪宗。
”伊曼英雄落淚，離開處士的家。感謝慈悲在蓮花臺下剃度。沒有邊緣法可以瞬間分離。裸來去無牽掛。”魯是壹個孤獨的明星，外表魯莽而單純，內心正直而純潔，但卻充滿了對眾生的悲憫和博愛。他嫉惡如仇，行俠仗義，懲惡揚善，不顧自己的死活。他是名副其實的“酒肉過腸，佛留心中”，更加可愛可敬。
但是，這樣的人是多麽的少啊！正是因為少，才更有價值。孤星，壹個“孤”字，到底是不是作者感嘆的？總之，魯這個有著喜感和正義感的花和尚，將會成為壹代又壹代的傳奇。