1.我們對這個世界，知道得實在還太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留進發的樂趣。當哪壹天，世界上的壹切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。
2.完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉，但是，他太渺小，太愚昧，最大的傾瀉，也只是對牛彈琴，換得壹個莫然的表情。
3.他們在沙漠裏燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳裏，也正茶香縷縷。
4.天地間沒有壹點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。
5.桃花源，是對惡濁亂世的壹個挑戰。這個挑戰十分平靜，默默地對峙著，壹聲不吭。待到耐不住的時候，中國人又開掘出壹個水簾洞。這個洞口非同小可，大鬧天宮的力量正在這兒孕育。
6.長城，作為壹種空間的蜿蜒，竟與時間的蜿蜒緊緊相應。
7.大凡至今轟傳的歷史勝跡，總是生生不息，吐納百代的獨特秉賦。
8.這裏沒有重復，真正的歡樂從不重復。這裏不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
9.他們就像焦距不壹的鏡頭，對著同壹個拍攝對象，選擇自己所需要的清楚和模糊。
10.山重水復，花草掩蔭。歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發昏。晨鐘暮鼓的音響總是那樣詭秘和乖戾。
11.它終成廢墟，終成荒原。身後，沙墳如潮。身前，寒峰如浪。
12.光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈的毫無斑駁。
13.君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
14.然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單項誇張。
15.世間真正和煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。
16.給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。
只有原文，仿寫我沒有文筆
2. 余秋雨文化苦旅仿寫300字中國文化的另類詮釋 ——談《道士塔》 文化，壹個我幾乎從來不曾思考過的名詞，盡管每天都在學習著，但對我來說那也僅僅局限在語文課本，數學課本以及自認為經常涉獵的小說童話，“文化”——對我來說是壹個幾盡抽象的生詞。
悲哀——對我這個年齡的女孩子來說，似乎是壹塊不可觸摸的禁地，偶爾的故作深沈，也不過是停留在小女生的幼稚上，從未曾想過會與它結下如此深的淵源，甚至會為它疾筆而書。 結識《文化苦旅》是在壹個舊書攤上，隨手拾起，因為便宜，順手買下。
晚上信手翻開，“莫高窟大門外，有壹條河，過河有壹溜空地，高高低低建著幾座僧人的圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色……”看似隨意的語言，我感到似乎又進入了壹個預言世界——“從前，山上有座廟，廟裏有個和尚……”我甚至驚訝這樣的文章怎會堂而皇之的出現在首頁。
也許是因為嘲笑吧，我讀完全文。壹種從未有過的感覺籠上心頭，說不清，道不明，卻促使我再讀之。
…… 淚落，是悲哀，是憤懣，是心痛，是…… “中華民族擁有五千年的燦爛文明，中國是亞洲四大文明古國之壹，中國人民的勤勞勇敢造就了壹個個的歷史奇跡……”諸如此類的語言，近七年的學習早。 中國文化的另類詮釋 ——談《道士塔》 文化，壹個我幾乎從來不曾思考過的名詞，盡管每天都在學習著，但對我來說那也僅僅局限在語文課本，數學課本以及自認為經常涉獵的小說童話，“文化”——對我來說是壹個幾盡抽象的生詞。
悲哀——對我這個年齡的女孩子來說，似乎是壹塊不可觸摸的禁地，偶爾的故作深沈，也不過是停留在小女生的幼稚上，從未曾想過會與它結下如此深的淵源，甚至會為它疾筆而書。 結識《文化苦旅》是在壹個舊書攤上，隨手拾起，因為便宜，順手買下。
晚上信手翻開，“莫高窟大門外，有壹條河，過河有壹溜空地，高高低低建著幾座僧人的圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色……”看似隨意的語言，我感到似乎又進入了壹個預言世界——“從前，山上有座廟，廟裏有個和尚……”我甚至驚訝這樣的文章怎會堂而皇之的出現在首頁。
也許是因為嘲笑吧，我讀完全文。壹種從未有過的感覺籠上心頭，說不清，道不明，卻促使我再讀之。
…… 淚落，是悲哀，是憤懣，是心痛，是…… “中華民族擁有五千年的燦爛文明，中國是亞洲四大文明古國之壹，中國人民的勤勞勇敢造就了壹個個的歷史奇跡……”諸如此類的語言，近七年的學習早已爛熟於心，竟忽略了那份文化後的沈重悲哀，不，是從來未曾想過。 再三讀之，百感交集，有種沖動，是“我確實想用這種方法，攔住他們的車隊。
對視著，站立在沙漠裏……”；卻有種理智在制止“他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換來壹個漠然的表情，讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊……”；有種恨，是“1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用壹點點隨身帶著的俄國商品，換取了壹大批文書經卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用壹疊子銀元換取了24大經卷，5箱織絹和繪畫……”；有種欣慰，是“幾天會罷，壹位日本學者用沈重的聲調作了壹個說明：‘我想糾正壹個過去的說法。這幾年的成果已經表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國。
’”…… 壹種歷史責任感自此而生。 我們應該慶幸，處在這樣壹個紛亂嘈雜的社會，仍會有這樣的壹些作者，仍會有這樣的壹些文章，幫我們記起壹些不該忘記的歷史，幫我們滌去自大的驕躁，幫我們找回壹些祖國未來的影子，而不是僅僅沈醉於千年的文明，迷戀於叛逆的小說卻自以為個性十足。
《道士塔》——中國文化的另類詮釋。
3. 文化苦旅摘抄和仿寫摘抄：如果妳能使壹朵花兒快樂，不用自己的手隨意折毀它，那麽鮮花也
會使妳快樂，在妳苦悶煩惱時為妳送上壹束醉人的溫馨；
仿寫： 如果妳能使壹條小溪快樂，不把生活的汙穢隨意拋向它們，那麽小溪也會使妳快樂，在妳口幹舌燥時為妳送來壹捧甜蜜的甘露；
如果妳能使壹棵小草快樂，不用自己的腳隨意踐踏它，那麽小草也會使妳快樂，在妳滿目枯黃時為妳送上壹抹耀眼的新綠；
如果妳能使壹方泥土快樂，不隨意地占用糟踐它們，那麽泥土也會使妳快樂，在妳饑腸轆轆時為妳捧上壹縷稻麥的清香。
4. 跪求當代紅旗渠精神的作文500字左右贈言十水
祖祖輩輩缺水盼水， 紅旗渠引來了漳河水。
水庫蓄住了山谷水， 紅旗渠灌滿了庫池水。
澆地渠庫池齊放水， 壹渠水可頂兩渠水。
平整土地合理澆水， 大家都來節約用水。
關鍵保好渠管好水， 林縣就不再愁缺水。
這是關於紅旗渠精神的贈言十水，妳可以先引用，然後妳可以說，紅旗渠精神是我們安陽人的寶貴精神財富，激勵著壹代代的安陽人艱苦奮鬥，我們在紅旗渠的精神激勵下茁壯成長，先人已去，精神不朽，我們接過紅旗渠精神的大旗，在生活中，節水愛水，宣傳用水知識，宣傳紅旗渠精神，甘於奉獻，勇於開拓，讓紅旗渠精神代代流傳！
按著這個提綱，先寫紅旗渠精神是什麽，再寫紅旗渠精神為什麽寶貴，對當代人有哪些教育意義等，最後呼籲大家學習紅旗渠精神，500字就夠了。
5. 仿寫文化苦旅寺廟,大於700字余秋雨所寫的《文化苦旅》中，有壹篇名字叫做《 廟宇》的文章。
講述的是余秋雨小時候家近處的廟宇很小，有兩個和尚，壹胖壹瘦，還有壹個年老的廟祝。胖和尚和藹可親，孩子們很喜歡他。
當孩子們追逐到殿前院子裏，胖和尚會洗幹凈手，給他們幾個供果。孩子們到胖和尚的禪房裏去，胖和尚將他們的名字寫在他們手上。
老師見了，也會誇和尚寫得字漂亮。孩子們教胖和尚唱“長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。…… 告訴他是李叔同寫的。”
而他們鄉東去6裏左右，有壹座輝煌大廟，叫金仙寺，再往南，是遠近聞名的五磊寺，李叔同就住在裏面。
6. 文化苦旅作文從沒看過余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想我可以膚淺的認為，現在的學習生活就是壹次還未完結也永遠不會完結的文化苦旅。
古人雲完，今人又說，學習，乃人生之大任也。是的，沒有人會反駁，也沒有人敢反駁，為之的結果就是招來壹大堆鋪天蓋地的謾罵、質疑。
教育工作者們會說：“我們這麽辛辛苦苦的教學難道就是為了換來妳們對學習的厭倦嗎？”；父母們會說：“孩子啊，我們賺點錢供妳們上學不容易，要好好學習，長點出息，千萬不能有這種思想啊！”；由於各種原因沒能上學的孩子會說：“妳們知足吧，妳們的生活，是我們盼也盼不來的。”……諸如此類的話，無論從哪方面來看，都是很合乎情理的，但是，又無壹不是具有壹定強迫性的。
當今社會的大部分孩子，因為各種各樣的原因，都走上了同壹條文化苦旅。走得遠的，成了文壇泰鬥、科學家、政治領袖，高高在上，受盡人們的膜拜。
走迷了路的，半途而廢的，空有知識分子的頭銜，郁郁不得誌，就像舊時候名落孫山的窮書生，沒有東山再起的機會，余生只能手捧壹本發黃的舊書，郁郁寡歡，等待死亡，如此而已。這兩種截然不同的極端，可能是人的態度所決定的，可能是運氣的好壞不同，亦或是不合適，這個人從壹開始，就不適合走上這條路。
然而，文化苦旅的“苦”，絕不止這麽簡單。那些被貼上成功標簽的人，也不見得就“仕途壹帆風順”了，他們依然在這條道路上行進著，被接受著外界的質疑。
而因為曾被認可過，因而質疑聲亦比常人更加猛烈。前段時間鬧得沸沸揚揚的“韓寒代筆門”，就很好的驗證了這個事實。
韓寒是我最喜歡的80後作家，是許許多多韓粉眼中的青年才俊。他的成功有目***睹，從《杯中窺人》到《青春》的跳躍，當年那個款款而來的叛逆少年以他不怕，不羈，不認輸的真性情帶給我們別樣的文學享受。
可是，即使是這樣的他，也會被人懷疑是小偷，最可恥的代筆小偷。我個人是力挺韓寒的，但是，作為壹個平民來說，我也是帶有點看笑話的心理：“原來偶像也是人啊！” 如此，這樣的成功不算是成功，但很多很多人，確鑿也正向往這樣的成功。
可我不懂的是，那些不見得是成功的人，只要心懷對文學的熱愛，不照樣可以活得很好嗎？ 我知道，這些話聽起來不像是壹個有文化的人說的，甚至有些前後矛盾。確實，以我這樣的年紀來說這番話，評價別人，實在是有點太過於草率，這更像是我對學習的抱怨。
長久以來，我以厭學者自居，好像比那些只知道埋頭苦學的人要清高，實際上，不是全都討厭，不置可否，我是喜歡寫作的，至少，像這樣沒事發發牢騷，不用太多華麗的詞來修飾，只求表達出我的真實想法。這可能上不了臺面，但我不需要認可，反正我高興了快樂了，其他愛咋咋地。
這是我自創的壹種文學風格，我把它稱之為“自由筆”。 我依然覺得追求文化的道路是艱苦的，往大了說，苦在堅持，往小了說，苦在作業，苦於成績。
如何才能在追求文化的道路上不迷失自我，找到通往成功的捷徑？我問天，問地，結果什麽也沒問出來。最後，我問自己。
哥們兒，接著苦吧，苦中偶爾做點樂，就不怎麽苦了。我對自己說。
好吧，既然這樣了，也只能這樣了。 在這條文化苦旅中，我選擇隨遇而安。
7. 紅旗渠作文紅旗渠去年暑假，我來到了河南省林州市。
在那壹座座秀麗的山峰上，盤繞著壹個偉大的工程——“紅旗渠”。妳可別小看它，如果沒有它，妳能想象到今天的林州會是什麽樣的嗎？如果沒了它，林州市將會是壹片蒼茫。
在遙遠的壹百年前，這裏是壹片旱地，僅僅二十幾年內就發生了五十余次旱災。如果村民們想吃水，就要挑著擔子到幾十裏外的壹個小井裏打水，而這打水過程中喪失的人命不可計數呀！我在那裏聽到了壹個真實的故事：壹個孝順的媳婦去打水，要知道，她打的可是八人的水呀！她走了壹天，打過水回家，就在路上，她被絆倒了，水壹下子灑光了，要想再去打，已經不行了——天已經黑了。
回到家後，大家都沒有責備她，而她卻因為給自己過意不去，跳崖自殺了。在太行山腰有壹條漳河，林州人民就想把漳河水引入林州，來解決人們的吃水問題。
人們在1960年二月動工了，男子漢出動了，鐵姑娘也出動了，少先隊員放學後也來幫忙，人們都奮戰在那懸崖之上。工具卻是些麻繩，除險鉤，錘，吃的是野菜，住也是在山洞裏鋪床睡覺，我們在景點山區的山洞裏還發現了壹些骯臟的被子、褥子和衣物，如果妳到了這兒，妳壹定會被感動的。
在極艱苦的施工條件下，林州人民靠自力更生，艱苦奮鬥的精神，克服重重困難，奮戰於太行山懸崖絕壁之上，險灘峽谷之中。逢山鑿洞，遇溝架橋，削平了1250座山頭，架起151座渡槽，開鑿211個隧洞，修建各種建築物12408座，挖砌土石達2225萬立方米，如果把這些土石壘成高2米，寬3米的墻，可縱貫祖國南北，把廣州與哈爾濱連接起來。
十余年後，這項偉大的工程完工了，從那天起，便徹底改善了林州人民靠天等雨的惡劣生存環境，解決了7萬人和37萬頭家畜的吃水問題，54萬畝耕地得到灌溉，糧食畝產由100公斤增加到1991年的4767公斤。“紅旗渠”還有許多景點呢，青年洞、天下第壹滑、天壹線……。
啊！那壹天的旅行讓我受益匪淺，它正是全國100個愛國主義教育基地之壹。