? 鹿子霖是《白鹿原》中人性復雜化和多元化的典型人物，甚至可以稱之為“雙面人”，在人前他是維護鄉約村規傳統仁義的“鄉長”正面形象，他精明強幹，受人尊敬。但是他卻又思想大膽，不顧仁義道德;以至於多生惡端。這壹點與白嘉軒“僵直的腰板”仁義於心的性格特點形成了鮮明而強烈的對比。鹿子霖的性格上的陰暗面卻在私下裏暴露無遺，鹿子霖是極善於偽裝的。
? 鹿子霖是壹個淫蕩的人。他逐個在白鹿原上村上搜尋幹娃，把壹個個老相好和他生的娃子都認成幹親，幾乎可以做三四席。幹娃們到家裏來給他拜年，給他祝壽，自己也得到了絕對保護和。鹿子霖十分歡喜，壹個個幹娃長得都很漂亮，濃眉大眼，五官端正。因為和他相好的女人都是約上各村的俏麗女人。他不由得感慨，“我倆兒沒了，可有幾十個幹娃，可惜不能戳破壹個幹字”。白鹿原上的人們評論鹿子霖說“看見女人就走不動”。當他看到楚楚動人的田小娥時，獸性大發，不顧倫理道德，每逢初壹和十五，到田小娥的窯洞鬼混，為了滿足自己的私欲，以救黑娃為借口，讓田小娥死心踏地的為他敞開著門。他壹邊與田小娥纏綿，壹邊還不忘與老情人勾搭。盡管鹿子霖的情感生活極其地放蕩，但在兒媳婦冷秋月身上，克制了亂倫的誘惑，雖然他在酒後回家，似醉非醉在和給他開門的冷秋月身上動了手，到後來羞辱冷秋月是“吃草的畜生”，致使獨守空房冷秋月瘋瘋癲癲，滿大街喊著“俺爸跟我好，我跟俺爸好，俺爸上我的床”，雖是瘋話，卻讓鹿子霖無地自容，面紅耳赤。
? 鹿子霖也是壹個卑鄙無恥的小人。當他和田小娥偷情的時候，被同村的狗蛋發現，他怕事情敗露，和田小娥設下圈套，把無辜的狗蛋送到了族人的面前，暴露出賊喊捉賊的醜陋嘴臉。同樣，為了報復白嘉軒，鹿子霖暗地裏慫恿田小娥，讓田小娥想法設法勾引白孝文，大膽墮落的田小娥成了鹿子霖手中的棋子，在破窯洞裏，為田小娥奮不顧身的白孝文，被白嘉軒趕出家門，為了逍遙快活，白孝文，給鹿子霖賣房賣地，在心裏還感激著鹿子霖。鹿子霖的確達到了壹箭雙雕的目的。鹿子霖的卑鄙表露無遺。鹿子霖從未約束過自己的德行，卻要在族人面前擺出壹副正人君子的形象。因此最終也不過是道貌岸然的偽君子。
? 鹿子霖壹生中視官如命，他在官場上見風駛舵，唯利是圖。當嶽維山書記威逼鹿子霖交出***產黨鹿兆鵬時，鹿子霖膽子怕事，坐立不安，當二兒子鹿兆海帶著團長在嶽維山面前示威了壹次，鹿子霖在背後沾沾自喜，哈哈大笑，暢快的嘲笑嶽維山“哎呀，我只說嶽維山在滋水縣頂牛皮了，他壹白鹿原跺得家家戶戶窗戶響，沒想到他也犯怯”半月後，鹿子霖坐著團長的車，虎假狐威地回到了白鹿原。開始了他壹生中最灑脫的日子。無論什麽公務和家務都不再對他構成負累，也不影響他喝酒調情興致。當鹿子霖再次因大兒子被捕入獄。兩年多的牢獄之災後，他看淡了錢財，正如朱先生所說“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼”。鹿子霖的官癮比煙癮難戒，在屋裏沒蜷了幾天，又在原上蹦跶開了。從不說閑話白嘉軒笑話鹿子霖“這是祖傳家風，鹿家人輩輩都是這式子”甚至很惡毒得說“咱們祖先壹個銅子壹個麻錢攢錢哩！人家憑賣衣尻子壹夜就發財了嘛”。
? 鹿子霖的晚年是孤獨可憐的。追溯鹿子霖的祖先，可以說為了學藝吃苦耐勞，勤學肯幹，才學有所成。然而壹直到鹿子霖這壹輩，鹿家也就出了壹個秀才。到了晚年，鹿子霖不但沒有為祖宗長臉，甚至下場淒慘，這個享受了大半輩子算得上錦衣玉食的生活的鹿子霖，才發現自己竟然沒有壹個可以搭救自己的朋友。這是他的可憐之處。壹直秉持祖先遺誌，渴望有所作為，然而卻有點郁郁不得誌。渴望和原上普通人家壹樣，兒孫繞膝，享天倫之樂，然而這些簡單的願望都不能實現。正如他所說的生活哲理“錢再多，家產再厚，勢威再大，沒有人都是空的。有人才有盼頭，人多才熱熱鬧鬧，我能受牢獄之苦，可受不了自家物屋裏的孤清。最後在淒慘中結束了自己的壹生
? 鹿子霖，是那個時代所代表的財主鄉紳的真實寫照。鹿子霖的人物形象更具有象征的藝術意義。他不能簡單被定義為反派人物形象，我們更應該看到這個人物身上的豐富的人性體現，更應該看到他飽滿的人物情感，從他身上深入探究人性的復雜與多樣性。朱先生在勸解前來求學的黑娃時說過：“讀書原為修身，正己者才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，無壹不是盜名欺世……”，也許“不修身不正己而去正人正世者，無壹不是盜名欺世”是對鹿子霖最好的寫照。