這是壹個普通女人的笑容，壹個正常人只需要輕輕揚起嘴角的正常笑容，而且是壹個簡單大眾化的笑容。
然而，幾百年來，這種微笑引起了人們的種種猜測。有人說“神秘的微笑”，有人說“迷人的微笑”，有人說“邪惡的微笑”，以至於這種清晰的微笑變成了“神秘的微笑”。直到今天，似乎還沒有人能準確破解這種“神秘的微笑”。
事實上，達芬奇創作《蒙娜麗莎》的初衷是為了表明，在文藝復興時期，人們沖破了宗教和上帝的束縛，將他們久違的微笑帶回人間。所以在他的作品中，他壹掃以往畫像中陰郁鬼魅的陰影，畫出了壹個自由明朗的笑容。這笑容純凈、透明、清澈如水。應該是任何人都能讀懂的微笑。
要說神秘，應該不是蒙娜麗莎的微笑，而是理解它的人的心靈。
說“謎壹樣的微笑”的人，可能有壹個政治家、教育家的靈魂；說“嬌笑”的人十有八九有壹個道士的靈魂；而說“邪笑”的人，壹定有道家煉丹師的靈魂。
無獨有偶，自從維納斯在希臘米洛島出土100多年以來，多少藝術家和考古學家煞費苦心地試圖恢復它失去的雙臂。他們有的想象她左手輕撫頭發，右手托起飄落的衣裙；有的想象她手撫頭發或者手拿裙子；還有人認為她和特洛伊戰爭有關，就是右手拉著裙子往下走，左手高擡著頭，拿著壹個金蘋果之類的。但是各種嘗試都失敗了。添加的各種還原模型，總顯得不合適，不協調。
其實完整的維納斯自有完整之美，斷臂的維納斯也自有不完美之美。正如喜劇有喜劇之美，悲劇有悲劇之美。這是壹個簡單的藝術審美法則。而後人卻執意按照自己的想象去讀《金星》，不僅動機笨拙，而且不倫不類，壹塌糊塗。
當然，純粹從文藝和美學的角度。蒙娜麗莎的“神秘微笑”和維納斯的斷臂無疑屬於“接受理論”和“形象大於思維”的範疇，因此“神秘”和“斷臂”或許能為作品增添無限魅力。如果把這種現象局限在文藝領域，那就不太合適粗暴了。然而，不幸的是，問題不止於此。
縱觀歷史，我們每個人似乎都喜歡用自己的靈魂去主觀解讀這個世界。於是，簡單的世界變得復雜，金色的世界變得灰暗。
對於這個世界，樂觀者看到微笑，悲觀者看到不幸；正直的人滿有公義，卑鄙的人滿有汙穢；豁達的人全身透明，隱晦的人滿腦子陰謀；科學家說世界太浪漫，藝術家說世界太現實。
其實世界往往看起來很簡單，簡單到1+1 = 2。不簡單的是我們，是我們每個人的靈魂。我們總是不相信，也不希望世界如此簡單。所以我盡力尋找壹個不等於2的答案。
於是世界變得復雜而神秘。
但是，永遠找不到不等於2的答案。為此，我們失去了很多:失去了血液，失去了生命，失去了和平，失去了寧靜，失去了同類之間的原始本性，失去了我們每個人頭頂上的太陽。
其實世界原本是清澈美好的；而且還可以更好。
如果我們永遠有壹雙童真的眼睛，如果我們的靈魂不再那麽復雜神秘，如果我們每個人都能相互交流，如果我們都認同那個簡單的答案。
那麽，如果蒙娜麗莎能穿越500多年的時光隧道，活著來到我們身邊，我們看著她都會認同，相信那真的是人類永恒的微笑。