評彈起源於美麗的江南水鄉蘇州，流行於美麗的富勞長三角地區。在400多年前的明朝，蘇州就已經有評書活動了。據《吳縣縣誌》記載:“彈詞、評話盛行於明清，但兩者完全不同，通稱評書，發源於吳中。”在《書圈的故事》壹文中介紹，清朝乾隆皇帝去蘇州時，叫來了當地壹個叫王的說書人，彈了壹段《遊龍傳》。他的名字叫王。晚年，他創辦了評彈史上第壹個行會組織——廣宇CCBA(以下簡稱廣宇社)。
廣譽社成立後，評彈藝術發展迅速。清朝嘉慶、道光年間，出現了四大名家，分別是陳玉幹、余秀山、毛昌培、陸士禎。前四位名家的高超技藝，提高了評彈藝術的整體水平，擴大了影響。
到了清朝同治、光緒年間，評彈(當時也叫蘇州評書)的表演已不再局限於蘇州。65438年至0846年，上海開福後，經濟文化飛速發展，人口日益膨脹。這裏雖然五混，但是江蘇人很多，蘇州人比例特別高。上海壹度出現“大街小巷全是吳語”的景象。評彈進入上海後，生根發芽，發展到藝術的深度、廣度和高度，深受上海人民的喜愛。
50年代初，上海人民評彈工作組、蘇州人民評彈組等專業表演團體相繼成立。這些團體集中了當時評彈界的眾多精英，他們編創並演出了大量轟動壹時的作品，進壹步開拓了評彈市場，將評彈藝術的水平推向了壹個新的高峰。此後，由於種種原因，平潭歷經艱難曲折，出現衰落跡象。但在20世紀末，仍有來自數十個專業團體的數百名演員在長三角演出。
蘇州彈詞的表演區域不是南出浙江嘉興，而是西至常州，北至常熟，東至上海松江。面積小，藝人多，觀眾需求不同，迫使藝人在創新的書籍、新的曲調、新的表演風格上進行各種探索。同治、光緒年間，蘇州是評彈發展史上的“後四傑”之壹。
在這四位藝術家中，有三位是彈詞藝術家，他們使蘇州彈詞建立了自己的藝術體系:書法的散文部分以“說”來表現。描寫和描述故事中人物的行為、思想和活動環境，稱為“表”。人物語言叫“白”。書法以七言律詩為基礎，由三弦和琵琶彈唱，相互伴奏。
結語蘇州評話壹言難盡，日日傳誦。每天說壹次，大約壹個半小時。可以聊幾個月，也可以長到壹年半。近年來，蘇州評話觀眾銳減，書坊萎縮，藝人大量流失，生存發展面臨危機，急需扶持和保護。