解說:此時此刻，壹切都寂靜無聲，只剩下敲鐘的聲音。
贊賞:
破山寺後的禪修是墻上的壹首詩。破山寺，即興府寺，位於江蘇省常熟市西北的虞山上。唐代詠寺詩很多，佳作也不少。常健的《斷山寺後的禪境》構思獨特。它緊緊圍繞著斷山寺後的禪房而寫，描繪了在這特定的境界中獨特的靜趣。
第壹幅對聯是“在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢”，落筆勾勒出清晨禪房周圍的環境。清晨，冉冉升起的紅日將金色的陽光灑在寺廟和玉山的樹木上，使寺廟更加美麗明亮，巍峨的群山更加翠綠蔥郁，讓人心曠神怡。在這裏，壹個“如”字描繪了古寺的悠遠之美，壹個“照”字把旭日的生機鐫刻到了極致，透露出詩人喜悅的心情。第壹副對聯是後禪寺的願景，為下面的特寫描述奠定了基礎。
“我的路蜿蜒曲折，穿過壹個遮蔽的山谷，樹枝和鮮花，到壹個佛教靜修處”的對聯指出了標題中的“後殿”壹詞，描述了通往後殿的蜿蜒小路和後殿安靜迷人的風景。僧房深藏於花木之中，香氣濃郁。宋·歐陽修曾感慨地稱贊它:“我常常喜歡背誦常建的詩:‘竹徑通幽，枝繁葉茂，入禪’。”所以，長期模仿它的字是做不成對聯的，但懂得創意的人很難起作用。“這幅對聯的妙處不僅體現在對景物描寫的準確生動，還體現在深刻的思想內涵。佛教主張眼、耳、鼻、舌、身、心清凈，無欲無求，禁欲主義。而佛寺花木蔥郁，清香撲鼻，含蓄曲折地表現了僧人對美的熱烈向往和執著追求。“曲徑通幽”的美學思想在中國古典園林中應用廣泛。
頸聯、尾聯與立意聯緊密相連，是詩人發現之美，追求之樂。這兩幅對聯通過生動、動態和靜態的景物描寫，渲染了佛教禪宗凈化人們心靈、愉悅人們精神和願望的作用，讓讀者在欣賞美景的同時，進入美麗絕倫的佛教世界。詩人環顧四周，只見太陽高照，天地生輝，竹林在明媚的陽光下熠熠生輝，刺眼人的眼睛；活潑的小鳥在茂林和朱秀之間自由飛翔，讓人羨慕。禪房前是壹池清澈見底的水池，藍天白雲、茂林翠竹倒映其中，給人壹種清凈、空靈、輕松的感覺。《空心》回應了上面那句“討鳥”的話，指出這樣壹個空靈純凈的世界，確實能滌蕩心靈，凈化靈魂；而“愛鳥性”也暗示著，人只有像鳥壹樣，遠離凡間，回歸自然，崇佛崇道，才能保持本真和快樂。頸對聯寫的是山光水色的境界，鳥兒歡快地飛翔，池影空靈明亮，都生動地暗示了禪宗影響人心、凈化靈魂的奇妙作用。
聯末兩句以聲定寂，營造出壹種寂靜的境界，類似於王績所說的“蟬鳴使林靜，音宮山更幽。”有異曲同工之妙。鐘磬之聲，遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的功能，被賦予了壹些意味深長的象征意義。這是來自佛教聖地的外界聲音，是美妙的佛音，引領人們進入純凈愉悅的世界。這是回蕩在人們心中的天籟之音，悠揚洪亮，深邃超脫。顯然，詩人欣賞了這座佛寺的幽居，欣賞了這座空門的意境，寄托了自己的隱逸情懷，贊美了佛教的神秘境界。