答:這段話用擬人化的手法描寫了春天的景色，生動地表現了它的特點。春天萬物復蘇。春天是壹年的開始，它帶來了希望。所以我們要努力工作，好好學習，秋天來了才不會後悔。
1.昨夜西風雕碧樹，獨登高樓，望天涯。
“昨夜西風”這句話給本來就淒慘悲涼的氣氛增添了幾分蕭瑟和寒意。西風方烈，綠樹雕零；木頭就是這樣，人為什麽會低人壹等——從這馳騁的想象中，作者也應該被朱妍給改變了。從結構上看，綠樹雕零，田野可以變得格外空曠，作者可以看得很遠。這樣看來，《雕零的綠樹》是為接下來的《遙望世界末日》做必要的鋪墊。“獨在西樓”，正面指出“獨”字，又是壹個條條框框嚴格的例子。
2.腰帶變寬，讓人為伊憔悴，我也不後悔。
“我的衣服越來越寬”這句話，用健康的筆寫出了柔情，我發誓，為了思念伊人，我願意再瘦壹點，憔悴壹點。“絕不後悔”，即“我死也絕不後悔”的意思，表現了主人公堅忍不拔、執著的態度，詩意境界由此升華。
眾裏尋她千百度，驀然回首，那人在昏黃的燈光下。
在整個城市的狂歡中，詩人定下心來，在看燈的夜晚，與對的人偷偷相見，久久不見，卻在“昏暗的燈光”中突然看到了那個人。最後四句，借“那人的孤傲自賞”表現了作者拒絕隨波逐流的高尚品格全詞立意新穎，語言嫻熟，曲折微妙，回味無窮。
北方的雪有壹個特點就是孤獨，在這裏也表現為死雨。北方的雪的升華與死亡聯系在壹起，也是完全的奉獻讓它成為了雨的精神——凝聚了所有堅強核心的精神。
北方的雪有壹個特點就是孤獨，在這裏也表現為死雨。北方的雪的升華是和死亡聯系在壹起的，也是完全的奉獻讓他成為了雨的精神——凝聚了壹切堅強內核的精神。雨是雪的初始階段，雪是雨的升華。作者歌頌了北方飛雪追求自由的精神，同時對其不幸深表同情，歌頌了北方。雪花變成雪粒，雪粒變成雨滴。魯迅說，孤獨的雪是死雨，是雨的靈魂。不，雪變成雨，雨是雪生命的延續。雪走的很匆忙，沒有放棄。妳什麽時候再來？當雨水凍結凝固，就會有雪。原來雪真的是雨的靈魂。雪來了，雨會重生。為什麽雪總是沈默？為什麽總是白凈的？為什麽妳總是輕裝上陣？天空中飛舞的雪花是雨的節日，是辭舊迎新的儀式。擁抱雪，親吻冰冷的雪花，迎接下壹場雨。
魯迅壹生都在為中國大眾的覺醒而奮鬥。以他看準時代的智慧，其實他生前就知道自己的理想無法實現。但他為了這個理想壹直在努力，“扛起暗門，讓年輕人去光明的地方”。即使他失敗了，即使他受到了黑暗勢力的威脅，即使他被出賣了，他仍然信奉著“速戰速決”的哲學，他在生命的最後幾個小時仍然在戰鬥，仍然關心著中國新壹代年輕人的思想啟蒙。
在無垠的荒野上，在寒冷的天空下，雨的閃亮的靈魂在旋轉和上升...
是的，是孤獨的雪，死了的雨，雨的靈魂。
《孤獨的雪》指的是魯迅婚後的單身生活。這種雪是“社會的勇士”，“永遠在奮鬥的路上”，隨時可以“旋轉升天”，“只是途中的過客”。魯迅的孤獨很快結束了。寫這篇雜文兩個月後，魯迅開始與許廣平通信，半年後確立了自由戀愛關系。“雨”雖然被包辦婚姻做成了“又冷又硬”的雪，但依然有復活的能力。掙紮過後，“死火”重燃，問題終於解決。他們到了“江南”(紹興)之南的上海，他們不再是任人擺布的大洋雪。
“死雨”是指雪是被寒冷摧殘的雨(欲望)。“溫暖的國度”時期，愛情本能被江南的包辦婚姻所壓抑，“死雨”還是“死火”。兩首詩的比喻和意境可以說是同義互訓，都是先表達了死去的愛情，再表達了愛情的反抗，找到了出路。到了北平後，死雨之靈化為漫天飛雪，對中國傳統文化的反叛。等“死雨”已經變成“死火”之後，就會出冰谷了。
“雨神”，隱喻人類性的真實本質，在“溫暖的國度”是雨(欲望)，回到寒冷的中國就變成雪。魯迅在“溫暖的國度”日本接受了自由戀愛的思想，這已成為魯迅思想的靈魂。魯迅依然執著，雖然對愛情沒有追求，但總想走下去。
最後幾句顯然是魯迅內心壓抑的表達。當妳真正理解魯迅的時候，妳會顫抖，會哭泣。突然，讓人想起艾青的詩《雪落在神州大地》。悲壯的意境和魯迅的《雪》有異曲同工之妙。
再來說說這些推測。魯迅寫雪前19天北平下雪了。魯迅日記1924 12.30中寫道:“雨雪，...下午，晚上又下雪了”，第二天他寫道:“天晴了，風吹雪飄天上。”這也許是魯迅寫這首散文詩的壹個契機。有人說魯迅贊美自然美，畫了兩幅有趣的雪的畫。站著說話真的很簡單。需要註意的是，魯迅即使在冬天也不穿棉褲，怎麽能悠閑地賞雪呢？賞雪的優雅，在“溫暖的國度”日本都有。魯迅先生說得很清楚:“我以前在日本生活的時候，春天在上野看櫻花，冬天去松島看松樹和雪，所以我覺得書裏提到的那些惡心的東西都沒有。”不過，就算我有，我大概也不會這麽生氣。可惜，自從回國後，我已經完全失去了這種超然的心境(《走出象牙塔後記》)。賞雪需要“超然的心態”，至少要保暖。不穿棉褲賞雪不是壹件賞心悅目的事。所以，魯迅不是在空洞地贊美雪的精神，而是在用話題來表達他隱藏的痛苦。更何況魯迅本人也曾說過《野草》“難以直說”，“措詞曖昧”。魯迅寫《論辯》，怕讀者看不懂。可惜很多人辜負了魯迅的苦心。
其次，要贊美雪的精神，完全沒有必要去描寫塑雪羅漢，而從審美的角度來說，贊美南方的雪是著重於塑雪羅漢的描寫，這簡直給人以失敗的感覺。在此之前，《上館子》中對雪和紅花的描寫生動傳神。再者，其實塑雪羅漢在北方也很常見，這並不是南方雪景的特色。為什麽下面這篇文章描寫北方的雪，卻說“然而北方的雪花飛起來之後永遠像粉和沙，永遠粘不到壹起？”北方的雪似乎無法“與自身水分粘合”，塑造海洋的雪。那年十月，魯迅寫了小說《孤獨的人》，小說裏也寫了雪。有壹段話是這樣寫的:“下了壹天的雪，晚上還不停。外面如此安靜，以至於有必要辨認出壹個安靜的聲音。我閉著眼睛坐在小燈的燈光下，仿佛看到飄落的雪花落下來補充這無盡的雪堆；我的家鄉也在準備春節，人們都很忙。我自己還是個孩子，和壹群孩子在後院的平地部分做雪羅漢。謝爾曼的眼睛裏嵌著兩小塊碳，顏色很黑。這壹閃就變成了壹雙眼睛。”主人公魏實際上是魯迅的自畫像。魯迅曾對胡風說過這樣的話。
從這個思路出發，作者認為魯迅是在影射他的包辦婚姻，是江南宗族長輩塑造的，而到了北平，碩學就開始反抗包辦婚姻了。魯迅在新文化運動中的表現，猶如大風中的幹雪，光芒四射，“如含焰之霧”和“升騰閃爍”在新文化運動中，魯迅的第壹部革命小說是《狂人日記》，控訴禮教(包辦婚姻的源頭)吃人。67年後，他寫了壹本革命散文詩集《野草》，主題相同，表達方式相同，即隱性的性壓抑是匕首投槍的動力。
不知道長什麽樣，除了包辦婚姻，推倒了孔家店。
後來魯迅在《死火》中隱喻了冰山和冰谷。為什麽魯迅總是用冰或雪來比喻壓抑？這也與魯迅對佛教的理解和他的身體感受有關。在佛教中，火宅常被用來比喻人間的苦難，可能是因為佛教發源地印度很熱。而北平的魯迅，冬天不穿棉褲，當然很冷，自然要從身體的感受去了解這個世界。佛教思想認為，人的痛苦源於壹種燃燒的欲望，所以要壓抑。魯迅顯然不同意壓抑人的欲望，認為人壓抑過度就會有痛苦，與其說是火燒房子，不如說是冰天雪地的刺骨。佛教患火宅；魯迅飽受冰雪之苦。這恰恰說明魯迅不同意佛家對人生的理解。而且從生理角度來說，越熱性欲越強，寒冷有利於抑制性欲。所以用冰雪來比喻打壓是很符合邏輯的。
在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電壹樣驕傲地飛翔。
比喻和擬人。《黑色閃電》生動地展現了海燕矯健勇敢的姿態。《傲慢》賦予了海燕人性，用擬人化的手段生動地寫出了海燕蔑視壹切反動勢力的精神。
(2)風緊緊地抱著壹層層的浪花，狠狠地把它們拋向懸崖，把這些大塊的玉砸成了塵埃和塵土。
擬人化“抱”、“拋”、“大膽”這三個動詞的組合，賦予了暴風驟雨者性格和行為，寫出了風的狂傲。
(3)這種敏感的精神——它早就從雷霆萬鈞中認出了困倦，並且深信烏雲遮不住太陽——是的，遮不住！
隱喻、擬人和重復。“敏感的精神”和“自雷霆之怒，久聞困意”的比喻和擬人化表現了海燕的勇氣和智慧，表現了無產階級革命家的高瞻遠矚和敏銳的洞察力。“烏雲遮不住太陽——是的，它們遮不住！”重復的使用，積極的語氣，表達了不可動搖的必勝信念。
關鍵詞:“紀念伏爾泰逝世壹百周年的講話”
既然黑暗來自王座，就讓光明從墳墓裏出來吧！
欣賞:這是壹個充滿激情而又生動的號召，表現了雨果與黑暗專制鬥爭的決心和信念；同時，這也暗示了埋葬在他墳墓裏的伏爾泰，曾經孕育了“黎明的曙光”，無論他如何迷失在黑暗中，最終都會在人類歷史上發出耀眼的光芒。這句話非常巧妙地呼應了演講的開頭:“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的棺材投射出深淵的第壹縷微光。”；而且18世紀和19世紀，人類解放的光輝歷程，都是融合在壹起的。
重點句子:傅雷的信
1.人的壹生都在漲潮-退潮中浮沈，但只有平庸的人才能像死水壹樣活著；或者妳必須有很高的修養，才能不疲勞，真正的自由。只要高潮沒有讓妳緊張，低潮沒有讓妳頹廢，就沒問題。
賞析:這句話包含了父親對兒子的感情，同時也給人以人生的啟示:人生必定充滿情感的起伏，只有平庸超脫的世代才不會起起伏伏。告訴人們面對這壹切要冷靜，盡量保持心態平衡，以免受傷。
2陽光太強，會烤焦五谷；太多的雨水會淹沒莊稼。我們只是想要壹個心理平衡，至於傷病。
賞析:以陽光雨露為比喻，作者告訴兒子:要學會以平常心對待生活中的成功與失敗，保持心理平衡，不要讓自己高潮時過於緊張，低潮時又頹廢，以免受傷。
重點句子:家鄉
希望什麽也不是，什麽也不是。這就像地面上的道路；其實地上沒有路，走的人多了，就成了路。
欣賞:作者把希望比作地上的路，告訴人們沒有奮鬥和追求，只有希望。
希望是“虛無”，有了希望，堅定不移地奮鬥和實踐，希望是“虛無”。
人們帶著希望奮鬥，他們將迎來新的生活。