天文五年(1536)八月，靖攻越前，預料過程可能不太順利，監國之位先讓給長子長野春樹。按照室町時代武的傳統習慣，沒有繼承權的小兒子往往會被送去出家。於是這壹年，老虎千代在春天被山腳下的臨泉寺(長偉家的博代吉)的壹位著名僧人祝聖，學習禪宗和文武之術。12月，為風景而生的長尾在葉檀與義之義的越戰中戰敗(1536、1542還有其他死亡論)。
靖死後，本來就不太平的越南更加動蕩不安。地方豪強占據壹方，各行其是，就像壹個“小戰國”。敵對勢力甚至在春天逼近山城。當時虎千代年僅七歲(據靖1542，卒年13)，披甲送靖安葬。國內的亂象可見壹斑。天文十二年(1543)，15年8月，虎千代被命名為鏡湖。九月，胡靖奉景清之命，以古治縣書記的身份從春山市起航，先到三交，再到魁偉市。(武威是僅次於中越的名城，也是春季保衛山城的重要門戶)。其目的是平定(なかごぉり)鐘君的反衛勢力，確保長尾家族在越中部的地盤；並鎮壓しもごぉり).夏越的人民
嶽侯的守衛者杉山無子，於是決定從魯接他的曾孫，宗完就去找嶽侯做養子和繼承人。世宗丸是鎮守伊達稙宗的陸奧之子。伊達稙宗有很多孩子，他習慣於通過把他的孩子送出去來控制其他國家。但是，它是僅次於越南的大國。即使世宗丸繼越南之後成為守護者，也很難讓伊達家的勢力深入北陸。說不定會成為伊達晴子總權的有力對手，白川晴子的繼承人自己也是這麽認為的。他不僅堅決反對父親的決定，還在勸說無效後舉反旗。
就嶽後國而言，是否歡迎世宗丸作為伊達的監護繼承人的問題也引起了激烈的爭論，因為世宗丸的母親是富士通直子的妹妹，富士通直子極力鼓勵她。洋北其余勢力怕直子逐漸做大，威脅自己的利益，所以壹致反對。長尾晴景站在了反對派壹邊，越南之後內戰再次爆發。
繼承晚輩的高橋春美比京胡大了十八歲。他從小調皮搗蛋，有時甚至表現得比信長還糟糕。每個人都被它困擾，但他生前最愛它。然而，景清身體虛弱，所以他沒有擔任壹個軍事指揮官的指揮官，並受到國內其他勢力的鄙視。以上是謙信抵達塔威市的背景。
起初，附近的豪族根本沒把這個小男孩當回事。但鏡湖進城後，得到了母家的協助，如代表本莊的谷之長尾家、市北市等，多次擊退了敵對勢力的入侵，並很快將安田常秀、北地田崎敬浩、小河長子等功臣置於帳下。謙信的第壹次戰爭經歷是在條圍城的壹系列戰鬥。天文十四、十五年(1545 ~ 1546)，鎮守杉山家族的老臣黑田秀吉兩次占領黑龍城謀反，謙信代表長兄春久率軍平叛，表現出極大的勇氣，最終根據鎮守杉山的命令，消滅了黑田氏家族。
鏡湖的名氣與日俱增，初中就有把鏡湖變成守護壹代的跡象，這是景清始料未及的。不安分的長尾艷陽天場景重點是壓制兄弟倆的功績。就這樣，守護壹代長門被壹分為二，然後它也壹分為二。正是因為守護繼承的問題和中田春樹的嚴重對立，他借機成立了長門京胡作為新的守護壹代，古誌長門家族的本莊世海、大雄朝秀、腦江石剛、山治盛興、長門京信也紛紛響應。
最後，忍無可忍的春久聯合了高娜正春(上田·高娜的家人)、黑川伊藤等。，並打起了討伐哥哥的旗號。內戰中，京胡雖在小夜曲，卻出其不意地打敗了清軍景俊。為了避免又壹場戰爭災難，守衛者商山出面斡旋，達成和平協議:晶晶退位，鏡湖作為晶晶的養子，接任監國和守衛者。天文十七年(1548)十二月，長尾鏡湖進駐春山城，長尾景清則尊嚴地退居大宅，與守護大人隱居。鏡湖十九歲。
天文十九年(1550)，二月二十六日，鎮守上善後病死。沒有兒子，監護人家人去世後，監護人壹職就空缺了。兩天後，足利易慧將軍承認京胡有權使用白傘袋和氈鞍套。這樣，鏡湖作為主權者的實質地位得到了認證。然而，同年65438+2月，阪本壹族的主人長門正吉(上田長門)不滿鏡湖繼位，發動叛亂。不滿的原因是鏡湖已經成為繼越後事實上的君主，推薦景清政壇的立場變得痛苦。然後，長期反對上田的長尾家族，因為壹直支持京胡，增加了話語權。
翌年，天文二十年(1551年)，鏡湖攻下政界法之長房(ほっちながよししし)駐地半木城鎮，取得勝利。同年8月，阪本市被包圍，鎮壓政壇(阪本之戰)。投降的政治場面因為鏡湖的姐姐、仙桃園的丈夫等而免於壹死。，卻成了鏡湖的禮儀。在鎮壓了政壇的叛亂後，越南這個國家的內亂暫時平息，年輕的景虎(22歲)統壹了越南，越南的長尾氏族也實現了統壹。另壹方面，上田長尾家族的敵對關系甚至更深。後來在帝國博物館的亂局中，上田的長尾家族支持了上杉景勝這個政壇的親生兒子，古書記載的長尾家族為上田鏡湖辯護。結果，失敗的古代編年史長尾家族滅亡了。天文學二十壹年(1552)，謙信被授予從五處奏的官職。天文二十二年(1553)，武田誠信攻北師農，壹路殺至川中島。村上、高麗等北史農七大貴族家族派使者向嶽後求援，獻上高靜、水內等北史農四郡和村上義清持有的壹小塊嶽後領地作為賞賜。長尾京胡隨後派出猛將石崎和泉守敬家帶領本部進入信長府與武田軍作戰——首次與中川島會師。
柿崎景家首戰告捷，但很快遭到武田軍的伏擊，幾乎全軍覆沒，與村上義清等英雄壹起逃回越南。長尾荊虎沒有懲罰柿崎景家，而是花時間對武田的兵法謀略進行了廣泛而深刻的研究。兩年後，弘治元年(1555)，鏡湖親率大軍，展開了對川中海島地區的攻略。
武田晴美派兵迎敵，接受了部裏春天“避戰”的建議，並堅持了下來。兩軍對峙持續了200多天。最終，由於駿河守護者今川義元的斡旋，他們舉行了罷工——這是四川諸島的第二次聯合。
弘治三年(1557)，第三次中川崎島戰爭爆發，是輕微接觸，長期對峙，撤軍的格局，不夠好。
讓我們把話題轉到第壹次中川島聯合戰役的前壹年，也就是天文二十壹年(1551)。關東總督上善的立憲政府，在厚北條家族的逼迫下，離開程菊平井，逃往月侯。因為山裏的上善家本來就是長野家世代相傳的主力家族，所以受到了熱情的歡迎和招待。商山立憲政府提出，希望長尾虎王出兵關東，攻滅後北條家族，恢復關東秩序，並承諾事成之後，將上述杉山家族的名字、關東的官職以及傳世的帝國旗幟、文書等贈予對方。
上善憲政九年，壹直在山城春日裏吃壹頓飯，直到路鏞三歲(1560)，高娜鏡湖才終於得到機會，開始了東去戰略。他聯系了關東各地的英雄，圍攻北島主城小田原，卻遲遲未能攻克。次年(1561)，三月，長尾京胡正式繼承鐮倉鶴崗八幹宮關東之位，改苗字為上善，拜上善立憲“正”字，改名上善正胡。夏末，商山回到春日山，隨即上書，請莊大和二義增、匯金魯協助出兵。8月19日，秋天，他再次來到中川島。
天文二十壹年(1552)，上野平井市關東關陵山立憲抵擋不住北島康的攻勢，逃往越南求援。這成為謙信隨後14次進軍關東的原因。次年(1553)，信郎的守衛者，小笠原永島，村上義清，高麗正來等哭著請求謙信幫助收復被武田信玄占領的信郎領土。以謙信的性格，他同意了。當年8月，針對武田的第壹次川中島戰爭爆發。雖然只是小範圍的接觸(雙方都沒打)，但是介紹了宿敵錢镠和辛宣的相識，對整個戰國的發展也產生了很大的影響。
當年9月，謙信從五品官職進京向皇室獻禮。後來，奈良天皇授予謙信天貝、禦劍和“討伐鄰國野心者”的命令。無疑，這等於給了謙信攻擊武田和北島的權利。
但進京成功伴隨著巨額費用，圍繞這些費用的收取，大臣們發生了爭執。敏銳的武田信玄立即抓住了這個機會。天文二十三年(1554)十二月，月後北川縣市長田崎敬浩·北川在信玄的唆使下自立門戶，但三個月後未能投降。北島田崎敬浩是鐮倉幕府著名大臣大江廣元的後代。他在越南人民中是壹個有影響力的人物。他平時自負自大，常有異誌。謙信對田崎敬浩極為慷慨，後來他被派往上野廄橋市管理關東。十三年後，十年(1567)，高在北岡的廣泛支持下再次造反。然而，當嶽後與相模結盟後，謙信再次原諒了高光，並仍然壹如既往地重視他。謙信政府松散的主從關系也由此可見壹斑。
武田信玄沒有給謙信多少喘息的機會。緊接著，弘治元年(1555)七月，因締結三國同盟而無後顧之憂的辛宣大舉入侵四川本島，謙信也在山光寺駐軍抗擊。兩人對峙了150多天，各自滴水不漏，什麽都沒達成。最後，今川義元出面調停，締造和平。中川島第二次戰役結束。
退兵回國後，謙信面臨混亂，權臣之間的領土紛爭不絕於耳。各種各樣的訴訟使謙信灰心喪氣。弘治二年(1556)，三月，他給老師留言“揚名立萬，速速退隱”，宣布退隱，想獨自壹人去高崖山(或Hiei山)出家。這壹突如其來的舉動猶如晴天霹靂，讓朝臣們大吃壹驚。宇佐美定滿和高娜的孫正義連忙召集重臣商議。因為“鏡湖是越後統壹的中心，任何人都無法帶著裏面的人民，防禦外面的強敵”，他們勸說中田驅逐了想趁亂謀反的熊常秀(朝修飾)，並勸謙信回來。謙信趁機要求將軍們遞交聯合簽署的宣誓文件，並在春天把人質送到山城。當然，沒有人敢不同意這壹點。謙信今年二十七歲。
越戰後逃亡的大熊龍秀前往甲斐避難武田信玄，上善與武田的和平條約被打破。弘治三年(1557)，武田軍進逼葵威城，謙信率軍迎戰。壹向以戰術穩健著稱的新玄，盡量避免硬仗，只是帶著前鋒試探性進攻。辛宣曾在夜間埋伏了50名騎兵和300名步兵，第二天早上又故意放出3匹受驚的馬，目的是誘使上善軍奪馬鬧事。恩謙被三馬在前面跑了很久，視若無睹。川中島三戰的記錄很不清楚，壹般不決戰就不了了之。
同年，關東關嶺尚山立憲政府再次逃往越南，並將關東關嶺驛站、司圖、重寶等轉移至謙信。於是，謙信在路鏞二年(1559)第二次進京，這壹傳承得到了朝廷和將領的正式認可。當時，謙信得到了天貝和禦劍。路鏞四年(1561)，三月，謙信以關東關嶺為名，集結關東諸侯兵馬11.5萬，討伐“義軍”北條。北岡的家鄉大原被軍隊圍困了壹個半多月，卻沒有陷落的跡象。與此同時，謙信收到了北島的盟友武田的壹封信，他利用了假想的入侵。無奈之下，他只好放棄了抓捕小田原的計劃。據說撤退前，謙信獨自壹人走到兩軍面前，旁若無人地坐在地上，喝自己的酒。北島的鐵炮和弓箭居然沒打中他，北島世康嚇得不敢派兵追。謙信先去了鐮倉時代，在津岡的蒲甘宮舉行了關東關陵的正式落成儀式。他接受了上善的姓氏和上善立憲的“正”字，改稱上善正戶(同年12月被足利將軍賜“惠惠”字)。在從鐮倉回越南的途中，武藏在北部地帶的松山市被攻占。
路鏞七年(1564)，謙信率八千兵攻夏宗九景城，以供養房宗壹家，第二次國民政府戰爭後戰敗。謙信未能攻克九井城，禦史臺派大和田監獄的土豪松田隼·康祥前去支援。最後，在兩軍的共同抵抗下，謙信戰敗，返回越南。路鏞九年(1566)，不甘失敗的謙信再次率領大軍攻打九景城。九景城守通知了他的主人千葉，千葉親自率軍前來救援，最終使再次敗北。據《戰國遺誌》和《小田原城史》記載，住友城之戰死傷人數加起來超過1000人。在路鏞七年和路鏞九年的九景城兩次戰役中，謙信大敗而回，損失十分慘烈。
因為九景城的戰敗，常路哮天家，下關家，下關家，宇都宮家和山下家，武藏乃成田家，上野新田家，由良家，上野純壹川家，上野小泉家，上野亭家，下關家，伊麗莎家，禦名方守矢家，上野家，酒井家，所有的隨著路鏞9年武田信玄上野紀倫市的淪陷，以及路鏞10年(1567)白井長尾和總店長尾的沒落，商山家族在關東的勢力圈急劇萎縮，只剩下武藏羽城、童生佐野氏、上野佐野氏等少數有限公司，與商山軍剛進關東時不可同日而語。
關東反復紛爭持續數年，各方均未取得重大進展。路鏞十年(1567)，武田信玄開始將矛頭指向曾經的盟友今川，而三方同盟的另壹端北島則站在今川壹邊。為了共同對付武田家，北尾子甚至與敵對多年的謙信和解，結成了短期的越中同盟。錢鑫與武田信玄的決戰是路鏞四年夏(1561)在川島中部的第四次戰役。
謙信帶著妻子和女兒駐守大山，與海金城的辛宣對峙了十天。雙方都有些壹反常態:雖然謙信的實力只有辛宣的三分之二，而且將近缺糧，但他還是敲鼓哼著歌謠《八島》，每天悠閑度日；信玄采納了軍事家山本在優勢兵力下協助的建議，以高阪昌信、馬場信春、真田幸隆等人為首的1.2萬人的奇襲隊。夜襲妻女山，而信玄的八千人馬列陣在山前等候(“啄木鳥戰術”)。然而，謙信不是樹上的蟲子。9月9日晚，慶祝完重陽節，謙信像往常壹樣，從山頂眺望海金城，發現武田軍的硝煙比平時更濃，從而預見到武田的行動。9月10日拂曉，決戰時刻來臨，原本打算伺機伏擊的武田，幾乎遭到了慕尚全軍覆沒的打擊。武田家的很多重要將領，包括武田信彥(信彥的弟弟)，都戰死沙場。據史書《賈簡》記載，當時有壹個越國武士，頭上纏著白綾，只有眼睛露在外面。他騎著馬沖進武田鐘君，用刀砍傷了坐在折疊凳上的指揮官。近二十人來救星，原虎尹用槍捅了越後武士的馬屁股。這匹馬受了傷，他和武士壹起逃走了。據史書《上善編年史》記載，這名武士是謙信的“影武者”(身雙，用來迷惑敵人的主將)，史書《北越軍誌》中記載，遭到突襲的也是信鉉的影武者，但民間傳說仍將其描繪為謙信與信鉉的單挑。陷入苦戰的武田，因為武田奇襲軍的及時援助，遭遇了急轉彎。上善軍處於劣勢，傷亡慘重，最後退守禪寺。後來豐臣秀吉評論說:“從石矛到陳石，杉木占了上風，從陳石到施思，武田占了上風。”。這場戰鬥是壹場罕見的激戰，雙方傷亡眾多。戰後，雙方壹直避免相互對抗。
三年後，第五次中川島戰役實際上並沒有發生。雙方相持了60多天，武田和上善在信根的拉鋸戰結束。農心人口眾多，資源豐富，沒有統壹的勢力，自然成為武田開疆拓土的突破口；對於商山來說，除了道德上的原因，神農也是越南之後聯系關東的渠道之壹，也是保護越南之後安全的屏障。兩只雄性之間的競爭是不可避免的。但也正是因為謙信和織田信彥棋逢對手有著千絲萬縷的聯系，才讓他們在織田信彥的人生中花費了太多的時間，錯過了在世界上奮進的好機會，從而為織田信彥的成功節省了很多心血。
最後壹次中川島戰役是在武田信玄西征前夕的元貴三年四月(1572)。謙信率領壹支8000人的軍隊向信保派兵。放火燒了那久馬市後，被部署在川中的島上。駐紮在信部的武田聖來部只有800多人，聞訊趕來迎接。謙信被年輕壹代必勝的勇氣所懾，不敢與之交戰，於是領兵返回。由於撤退倉促，殿後部隊被得勝部隊追擊，死了不少人。袁貴三四月的中川島戰役，是謙信最後壹次離開戰場，以他的退出而告終。信玄死後，謙信和信玄表面上保持友好，但分手只是時間問題。信長消滅室町幕府讓謙信相信信長是世界動亂的罪魁禍首，被驅逐的足利義昭將軍也要求謙信進京復興足利家族。從越南到北京的路是沿著北陸路，經過越南，能登，加賀，越南和馮靜恩。為此，謙信的軍事戰線首先指向越南和能登。越、中、能登原本是保護岱山家族的主導國，但能登(岱山家族所在地)的實權早已落入、、常、三宅手中，形成了所謂的合議制。重要官員之間明爭暗鬥，但卻壹致以傀儡姓巴山。路鏞九年(1566)，想要奪回政權的義山義勛和義山易剛父子被群臣驅逐出能登。繼承守護崗位的義山義清(易剛長子)，只是個娃娃，在天正二年(1574)莫名其妙的死了。其弟壹龍在他上任兩年後病死(多為謀殺)。部長中權力最大的常連剛只是幫助了壹個兩歲的孩子。能登其實處於極度混亂的無主狀態。至於越南和中國，已經有許多強大的家族和勢力，其中許多都有武田信玄的支持。在辛宣入京的同時，謙信也派兵攻占了越南大部分地區。
天正四年(1576)，謙信平定了越中最後的據點。在要求岱山家族派往上善家族的人質岱山義春回國繼承王位後，謙信派兩萬大軍攻打能登。然而，在入侵途中，謙信在加賀河北縣中條村遭到了日本侵略者的襲擊，如:小崎兵庫、龜田萬裏小路隼人、鈴木有井、鈴木初宇、林心六郎。他戰敗了，殺死了1000多人，這是謙信壹生中最慘重的失敗。經過休整整頓，謙信重整旗鼓，再次進攻能登，先後攻下雄木城、洞穴水城、嘉善城、鄭源城、福來城，進而包圍了奇偉城。但h zhi suji masa因為出兵上野而被迫撤退，直到第二年才再次被軍隊包圍。齊威城諸侯首領常與尾田肅關系密切，在封城的同時，派其弟常連龍前往信長求救。9月，正在圍攻七尾城的謙信接到密報，以柴田勝家為主帥的四萬尾田大軍正打算從加賀出來支援能當山壹家。當時七尾城已經發生傳染病，很多士兵病死。15日，在商山反叛右佐光緒、文景景隆，殺死長旭公司、長岡公司、他們父子及家人，被困40多天後，奇偉城陷落。據常氏族譜等第壹手史料記載，田軍在加賀水島時得知齊威城已失陷，長旭父子戰敗被殺後，認為繼續救援齊威城已無意義，遂退兵返回，未與上善軍交戰。尚素君在知道天俊已經撤退的同時，嘲諷天俊的懦弱。在斬殺了田軍留下的其他幾十人後，進軍越南丸加，放火燒民家撤退回越南(江戶時代野史記載戰爭為徒手取川之戰，說謙信在加賀打敗了織田信長本人，斬首1000余級。但其實這是江戶中後期以後出現的野史，不是正史。事實上存在的就是這種小規模的水島戰爭。因軍事才能出眾，被後人稱為“軍神”或“穿越後的龍”。主要體現在快速的出兵和恰當的撤軍時機，我職業生涯中的大部分戰爭都以勝利告終。天正四年甲斐壹僧給長福寺空陀的壹封信中提到，就連宿敵武田信玄也時常將謙信評為“日本無雙之星”。他天才的指揮能力可見壹斑。
另壹個宿敵北島康成臨死前對兒子的家人說:“春樹和信長的人都是說壹套做壹套，不足為怪。然而，胡慧殿下不同。別人邀請他，他就會對別人忠心耿耿。我死後，各國沒有壹個妳可以依靠的人。”
與此同時，關東軍司令太田紫政也對上杉作出了如下評價:“謙信的公共性格分為八賢兩小人。生氣，行為怪異是‘惡’；此外，勇而無欲，靜而無惡，誠而無私，明而明察，與人為善，喜被諫，也是善。雖有微瑕，但不足以掩其光彩。真是不可多得的好兵。”後世有人認為這句話是江戶時代越戰後軍事學者創造的虛構恭維，但並無依據。在幾十年前已經過時的說法中，上杉謙信被普遍認為是日本戰國時期“義”的化身，他只為義而戰，從不為私欲而戰。但他用事實，壹生侵略無仇無仇的越南、中國、關東地區，做了無名之師；而且很多人被殺，無論行軍到哪裏，都經常被殺被搶。有人說過，上杉健信的“大義”指的是“忠”、“俠”，而不是“仁”。比如最著名的例子就是給武田送鹽的傳說，但事實真的是這樣嗎？據武田尚善軍小林治壹郎考證，唯壹有確切史料來源的關於尚善卑信送鹽的書是《談北越軍》，即所謂孤證。奇怪的是，根據商信所寫的祈請書內容，他的願望是焚燒劫掠賈妃，信的內容很厚，讓商紂家的旗幟可以立在賈府，對敵國的百姓毫無憐憫之心，而是要他們都去死。突然大發慈悲，給武田送鹽，很奇怪，也違背初衷。而且上杉健信對自己人也沒那麽好，突然對敵國人民手下留情似乎有點奇怪。而且話說回來，在物資流通的時候，就算北島和今川真的想禁武田的鹽，也是禁不了的。上杉千信沒必要多此壹舉，交給武田。此外，《談北越軍》中還有壹則軼事，說當時正在吃飯的上善千欣聽到武田信玄的死訊後，難過得扔掉了筷子，號啕大哭，感嘆我又失去了壹個好對手。我感到非常抱歉。但這壹事件也被《大日本紀事報》編輯星野宏撿作軍事學者的杜撰:“《北越軍誌》上說:hūjūuji masa向越南派遣使節，告訴他宣已死，而正在吃飯，於是壹扔，嘆息道:“我失去了我的好敵人。世界上有這樣的英雄嗎？因為眼淚。胡慧被清心所困，再三祈求上帝讓他死。當我今天聽到他的死訊時，我應該很樂意幫助上帝。我怎麽會有這樣的感嘆？是越人捏造的。今天不要拿。“上杉健信在《談北越軍》中對的兩次避重就輕和相敬如賓的話，即送鹽和為宣之死痛哭，都被認為是不真實的。小林吉壹郎和星野浩史對出發點的質疑，都是從上杉的懇求開始的。因為在他的祈禱詞裏，充滿了對武田信玄的詛咒，希望他盡早早死，早死超生，壹點都不希望他好。所以，送鹽痛哭，相信神秘死亡是不可能的。
也有人說，上杉的“義”是指“維持德川時代的秩序”，不是字面意思。但事實真的是這樣嗎？路鏞八年(1565)，室町幕府將軍足利被三人謀殺，三十元壹藥立即將消息上報，希望他能盡快出兵入羅，為死去的將軍報仇。朝倉義景的家臣朝倉敬廉、在嘉禾避難的足利義昭、代學義君等紛紛給謙信寫信，要求他盡快養兵進洛，好讓三人慘遭屠戮，讓室町幕府得以復興。對於這些要求，上善千信做了口頭承諾(上善古籍)。但是最後他沒有出兵，所有的口頭承諾都沒有兌現。在《北越軍》和《謙信公禦家年譜》兩部書中，都記載了上善千信在當年7月出加賀，去攻打他壹直所屬的金澤郁芳、松仁、小松，忙得不可開交，根本沒空。對此，星野浩史在《大日本紀事報》上諷刺地評論道:“二本生病不是真的，但他們不會出兵，所以附加到其他年份。”為上杉健信寫傳記的作者都為謙信收到信後沒有出兵感到內疚，所以他們把信寫得晦澀難懂。天正二年(1574)又發生了類似的事件。這壹次，足利義昭想把謙信的解決辦法寄托在信長織田身上，於是致信謙信，哄騙他，希望他能與武田、北田講和，並在馬西上設置部分兵源，以解決信長:“若與甲講和，西提兵，則各國皆在眾之手，功名流於無窮”(《松平吉之文獻集》)。然而，上杉千信收到了這封信。路鏞八年(1565)和天正二年(1564)，上善乾信接到足利義昭的求救後，無動於衷，拒絕為其出兵。兩位將軍家族的死對頭，三好三好和織田信泰，對室町幕府造成了極大的傷害，徹底放了氣，但上杉謙信對此完全沒有感覺。也可以證明，上杉內心深處並沒有“維持德川時代秩序”的概念，更多時候只能以“義”的名義做自己的事。這是戰國的務實名稱。
也有人說，謙信的“義”不是“維持德川時代的秩序”，而是“尊重天皇”。但事實真的是這樣嗎？在松村巖木撰寫的《國家簡史》壹書中，對謙信的仁義有很多批評，甚至尖銳地批評他“從未有過為勤王濟世之誌”原文如下:“不過，妳看看他(上善謙信)這輩子的所作所為，就祝他長頭發，沒有妻妾，沒有殘暴，跟個和尚差不多。”且以行軍略，則殺人，血為河。我從未有過幫助世界的野心。除此之外，只有壹個人，拋棄了祖先，養育了飛蛾之子。他的身體不冷，簡直是災難。雖然有很多高明的計謀，雖然勇敢堅強，但足以犯下壹生的暴力。”謙信的所謂“尊皇”論並沒有弄巧成拙。而且所謂的尊皇論也是朝著近代日本軍國主義的方向。相反，商信的“義”的最初方向卻是越來越遠地迷失了。