我們的世界是混亂的，我們會得各種疾病和痛苦，很多都和法界有關。有各種各樣的咒語來防止這些災難。
很多人問，為什麽我照著經文念了那麽多咒語，卻沒有多大效果？其實這些咒語都是基於壹個基礎——妳要善良。
每壹個修法持咒的儀式都會告訴妳:第壹，必須皈依戒律；第二步，要慈悲，要慈悲，要慈悲。在此基礎上，持咒可以發揮力量，
其實學佛道需要壹步壹步來。道家叫修心養性。人在先天狀態下出生，然後被五欲六塵蒙蔽，產生各種妄想。我們的心是骯臟的。所以壹開始道家修行就是面對壹面白墻，在房間裏什麽都不做。就是為了看這三個月的墻，洗去五欲六塵，讓心靈回歸平靜。
回歸平靜的表現之壹就是內心會充滿善意。道教認為人性本善，人性本善。新生嬰兒什麽都不知道。壹張白紙，其實是對世界和所有生命的友好，他願意貢獻，願意給予快樂。正是後天的父母，出身的家庭，原有的社會環境，才有了種種罪惡。要想修煉，首先要清心。
佛道的標準是壹樣的，要洗心革面。在這個時代，佛教更適合，因為讓妳在壹個四面白墻的大山裏呆上三個月是不現實的。佛陀教導的慈悲的培養，慈悲觀的培養，三昧的培養，是壹切的基礎，是壹切的開始，是無量功德的開始。
佛陀曾經說過，這個世界必然會遭遇來自人或非人的各種侮辱、誹謗和攻擊，而抵抗的最好武器就是慈悲心。其中，慈悲是最容易修行的。
在《阿迦瑪》中，佛陀說慈悲和專註練習慈悲會獲得十壹種利益:
第壹，睡個好覺，不做噩夢，不做噩夢；第二，精力充沛；第三，人愛；第四，鬼神尊崇，神靈守護，刀兵災、火、毒災不可違；人在生命的最後，心不反，儀態安詳，容易禪定，進入禪定和三摩地。最重要的是不被鬼神傷害。
在阿迦瑪的附加分支裏說得很清楚。佛陀說要開始修慈悲三摩地的原因之壹是，他的很多學生，剛出家的和尚，都在森林裏打坐，他們經常被森林裏的樹神和阿修羅，以及這些地方的基業主、土地神、精靈、樹神打擾。
有的會突然生病，有的會在打坐的時候突然看到壹條蛇咬他，然後人就中毒了；有的人在打坐，突然會被推倒，推倒打坐的坐墊；有的人晚上睡覺會突然有鬼火，會受到驚嚇；有的人出去討飯，最後討飯後回到休息的地方。他們就要吃飯了，食物就會消失，因為中午以後和尚都不吃飯，導致沒有食物。
這樣的事情很多，然後大眾也解決不了，因為過去佛教導之後，大家或者幾個人就去各個地方找安靜的地方修行。在佛身邊修行的人沒有問題，因為他們總能得到佛的教導、加持和保護。而那些去外地的，離得比較遠的，是傳法建立僧團的，或者是壹個人在安靜的地方修行的，都會遇到這樣的問題。
所以在壹次聚會中，我們發現這樣的問題很普遍，在沒有得到聖果之前沒有辦法做到，就請佛祖開導。因此，佛陀宣布了剛才提到的培養慈悲心的十壹種功德。
然後，我講了壹個慈濟的故事，慈濟是南傳佛教著名的原始佛教。慈濟現在翻譯如下:
願我永遠沒有危險，永遠沒有人或沒有人與我為敵；
願我永遠沒有精神上的痛苦，也沒有肉體上的痛苦；
願我永遠快樂。
願我的父母，我的親人，我的朋友，我的師父，我的同修都沒有危險。
不存在與他們敵對的眾生；
永遠不會有精神上的痛苦，沒有肉體上的痛苦；
祝他們永遠幸福，永遠快樂。
那些希望在這裏練習的人不會有危險；
沒有對他們有敵意的存在；
沒有精神痛苦和肉體痛苦；
願他們永遠幸福。
願我的恩人遠離痛苦和危險；
沒有任何眾生對他們懷有敵意。願他們永遠幸福。
我可以保護我的神嗎，
在這個道場，在住處，在這個範圍；
願所有護佑我的神，沒有痛苦，沒有眾生敵視他；
永遠不要有精神和肉體上的痛苦，永遠快樂。
願壹切眾生，
所有生物，所有生物，
所有有名字的眾生，所有有身體的眾生，
所有女性和男性的生活，
所有的聖徒或非聖徒，
所有的神，人類，
苦道眾生，
沒有痛苦，沒有眾生對他懷有敵意，
沒有精神和肉體上的痛苦，願他們永遠幸福。
但願他們不會失去通過正當渠道獲得的壹切，
願他們因個人創造的因果而受苦。
在東方，西方，北方，南方，
東南，西北，東北，西南，
上下壹切眾生，
所有的生物，所有的形體生物，
有名字和身體的有知覺的生物，
所有的女性和男性，
所有的聖徒或非聖徒，
所有的神，所有的人類，
所有生活在痛苦道路上的生命，
沒有危險，也沒有眾生對其懷有敵意；
沒有精神上的痛苦，沒有肉體上的痛苦，永遠快樂；
願生命從最高的天堂到最痛苦的地獄，
這三個領域的所有生命，
所有的生命，無論是生活在陸地上還是水中，
願他們永遠沒有痛苦，
沒有任何眾生會對他們懷有敵意；
願他們沒有身體上的痛苦或精神上的痛苦，
所有的衣食住行都令人滿意，
永遠享受快樂，得到聖果。
佛經是巴利文的，有不同的翻譯版本。這是壹個版本，這是慈濟。
在中國和西藏，三摩地非常有名，因為它是彌勒佛所致力於的。《智者與愚者》壹書中說:
有壹位德高望重的人，他沈浸在冥想中，發出金光，就像壹個大火炬。後來有壹個人叫塔莫六枝。他見了之後，就去問佛祖:“這個明僧很特別。為什麽？”？當時佛陀說，因為這個和尚是在慈悲三摩地打坐，所以他的光芒很閃耀，很不平凡。他聽到這裏，心中充滿了喜悅，他對佛陀說，這種善心之光真是非同凡響！像須彌山壹樣崇高，希望以後能壹直修行三昧，永遠不傷害眾生。所以從此取了慈氏之名，即彌勒菩薩。
彌勒菩薩也被稱為彌勒田字，因為他現在在天壇，現在是天壇的主人。在女人的世界裏，是我們的地球。56兆年後彌勒菩薩來人間，示成佛龍華三會，有緣闊。
彌勒菩薩是下壹個顯神通的佛，現在和地球上的眾生很親近。所以從彌勒菩薩的角度去修行這種三摩地是很常見的。
在網上，很多解釋善心三昧的方式都很籠統。我分享師父過去教我的方法和經驗，我在很小的時候就和妳壹起學習。
首先，慈悲是三昧，“善”就是給予快樂。記住，這是慈悲，不是憐憫。慈悲就是承受眾生的苦難。我們在這裏做的是培養善良，給予快樂。同情是第二步。先修習慈悲。
“三摩地”是冥想的意思，是冥想的境界，所以顧名思義，是壹種冥想。對於大眾來說，如果妳真的覺得沒有時間靜下心來，坐下來打坐，或者練習慈悲三昧的打坐法，就去讀我剛才說的慈濟經，認真讀，用心讀，用妳的意識讀。這是練習慈悲三摩地最簡單的方法。
那麽如果妳能有時間每天靜坐冥想，妳可以遵循我的下壹個方法:
首先妳坐椅子，比如妳可以坐七把椅子，也可以分手，隨便；不坐著也可以把腳放在地上；總之，妳可以舒服地坐著，讓身體放松。
第二步，有兩個選擇。傳統上，有兩種選擇。第二步是，如果我們想練習冥想，我們需要壹個開始的地方。冥想，我之前跟妳說過，就是讓自己。簡單來說就是“從壹萬到壹，從零壹次又壹次”，現在我們是壹體了。
有兩種最常用的方法。佛陀傳授了兩種方法。第壹種方法，妳只是坐在那裏，慢慢地感受妳的呼吸。感受壹下，叫安娜，還有很多地方叫“看呼吸”。但是我覺得很多人很難用“觀”這個字來理解“觀”這個字，所以我在這裏告訴妳，就是感受妳的氣息，從感受妳的氣息開始。
因為實際上“觀察呼吸”更進了壹步。“觀察”就是妳會進入壹種狀態，這種狀態叫做“觀察”。也就是我們的眼、耳、鼻、舌停止後，妳的意識變得活躍，妳的大腦會出現壹種狀態，也就是妳的間腦會發達，人會處於壹種狀態。他說的很抽象，也不是出自文字。妳可以用語言來理解。這些其實都是言傳身教，要達到觀的境界，需要面對面的帶訓。所以先練感覺，從感覺呼吸開始。
妳的呼吸，每個人都在呼吸，但我們大多數人都沒感受過。只要放松，妳感覺到妳的呼吸，記住妳感覺到整個呼吸，所以妳就是整個呼吸過程。本質上，我們呼吸的整個過程其實是整個身體的反應，而不僅僅是從鼻子到肺的反應，不是的.但是如果妳是初學者，妳應該從感覺鼻子的呼吸開始。
當妳呼吸的時候，妳感覺到它在吸氣和呼氣，所以數到壹。呼吸，呼吸，呼吸，休息。壹口氣數，壹，從壹數到七，不超過七，數到七為壹組。七個呼吸為壹組，剛好七個呼吸為壹組，三組，從三組開始。數到七後，妳可以再回來。數到七三遍，就能感覺到是否安靜了。如果妳感到安靜，妳可以不數而安靜地感受妳的呼吸。
這是六妙門的方法，從數利息開始。
妳不慢慢數，妳感覺到妳的呼吸，妳慢慢感覺到它不只是在妳的頭，喉嚨，肺裏，妳慢慢感覺到妳的每壹個器官，甚至每壹個毛孔都參與了這個過程。妳慢慢感受，這是“帶著興趣”。
在妳的整個呼吸過程中，當妳長時間呼吸或短時間呼吸時，當溫度變化時，當長度變化時，妳都會感覺到它。記住只是感覺，不是讓妳控制，只是感覺。漸漸的，妳又會進入壹種狀態，就是“停”的狀態。
妳有很多雜念和想法。再算算妳的利息。數著興趣，順著興趣，逐漸進入“停”。當然還有更專門的訓練方法。以後有機會找妳聊聊，就先這樣練吧。
至少妳要達到壹種，壹般要求我們達到壹種平和。達到這種寧靜的狀態後，保持它，把它放在心裏，妳會覺得身心有點厭倦離開，妳會守不住它。這時候就要“觀察”了，要“觀察”什麽，就是妳要思考，妳心裏就有壹種光。壹般妳都希望自己身上有壹種光，就是妳現在修行打坐得到的平靜。沒有痛苦，沒有精神上的痛苦，沒有身體上的痛苦，也沒有人討厭妳或者攻擊妳。我們祝福這份寧靜的幸福。
妳要先想到妳的爸爸媽媽，給他們這個祝福。妳覺得妳對他們有壹種光，然後祝福他們。妳對他們說:“祝妳們沒有精神上的痛苦，沒有肉體上的痛苦，沒有眾生的怨恨和敵意，永遠幸福。”想想就想讓父母對妳微笑。
這是壹個練習，每次都加。差不多三個人，就是加三個人就是2，然後2變成2，4，16.....從妳認識的人開始，壹點壹點積累。壹開始練習祝福妳身邊的人，妳身邊的親人，然後遇到朋友。
當妳第壹次練習這種冥想時，妳練習的是三摩地。打坐的時候，不加入妳討厭的人，不加入死人，根本不加入。這樣練的時候要兼顧。壹般來說，如果有什麽問題的話，還是練這個“三摩地帶慈悲”比較好。妳應該去問這個老師，這樣妳可以仔細看看，然後告訴妳，妳要慢慢引導。那麽如果妳有這樣的做法，想更進壹步，可以問我。
如果妳只能通過這篇文章接觸到我，而且只能看文字，那麽記住妳什麽時候可以開始去想那些討厭妳的人，那就是妳要先祝福妳身邊的人，對妳好的人和跟妳壹般關系的朋友，妳可以很順利的祝福他們，然後妳就可以開始祝福那些傷害過妳的人了。
第二階段是傷害妳的人，第三階段是妳傷害的人。然後，我們再擴展到壹切無形眾生，也就是六道眾生，壹步壹步去做。
整個過程過去至少需要三個月，現在三個月就可以實現。如果每天修兩個小時，中午修兩個小時，晚上修兩個小時，每天修六個小時，三個月就能達到穩定。
好的，第二種方法是呼吸。如果妳感覺不到，那我們就把重點放在佛像上。然後這個方法用的比較多，因為現在很多人根本找不到要領。那麽這裏的佛像就是彌勒佛。
根據彌勒菩薩的經書《念佛菩薩法》，想要這個彌勒菩薩，首先要想到五個輪子:水車、汽車、風輪、土車，上面有蓮花、宮殿。那麽妳就不用去想不熟悉的，妳可以去想熟悉的，妳可以看著自己的地、水、火、風，以為自己的身體是五輪塔。
然後，我們歡迎彌勒佛，祈禱彌勒佛從兜裏來到天宮。祈禱三遍之後，妳就專註於彌勒菩薩。彌勒菩薩頭戴五佛冠，面容如少年，英俊少年。與右手相比，是陳述標記，即中指用拇指捏向外。左手持蓮，結蓮印，右手持蓮，此蓮上有佛塔。盤腿坐在白蓮花上。他拿著這朵荷花，紅紅的，閃閃發光。
妳以為彌勒眉白，白發有光，照妳，照妳全身。這時候如果妳記性好，最好是念彌勒佛的《慈氏根本咒》，這是彌勒佛的根本咒，然後念他的心咒，這是他的名字。
南無傑拉達娜？達拉亞亞？南武詠嘆調？瓦盧給妳的？濕婆羅雅？博迪斯塔·瓦婭？Mahastawaya？摩訶加魯尼的牙齒？達迪亞，他？啊？麥的Rimai和Rimedra？嗯，那翁瑟呢？梅德拉？三木·巴維？麥杜魯巴維？馬哈馬三？哈迪
namoladanateruayya namo ' aliya walukei sei walaya bodisadowaya mahasaduowaya mahakelunikeya dadi yata Ong manteli manteli malasai mantela sengpawei man tulu NAPA Wei mahasamaya swaha
彌勒菩薩的根本咒，也叫慈氏根本咒，在《佛說閻石帝秘成儀軌經》中有所提及:
悼詞裏有壹個大明，這個大明權力很大。世人壹定會決定去看彌勒佛。如果妳在Jambu-Di^pa想要什麽，妳會得到妳想要的壹切。求各種成績，求大牌，我給大家許個願。
他的口頭禪是彌勒佛斯瓦哈，彌勒佛的名字。如果這個咒根本不會念，可以直接念彌勒佛咒，也就是他的名字咒。麥德利的彌勒佛是彌勒佛，梵文的彌勒佛。建議先念根本咒，再念他心咒。讀多少遍都沒關系。妳慢慢讀，慢慢想象。
第壹階段是妳念誦彌勒佛咒，觀察彌勒佛菩薩聖像，漸漸的妳會有壹種凝固感？妳壹開始會有壹種感覺，就是身心有反應，每個人都不壹樣，每個人都不壹樣，出現的時間也不壹樣，不需要刻意去追求。最重要的是妳要有壹種平和的幸福感，沒有恐懼和痛苦，只有平和和幸福，滿足感和幸福感才會產生。
慈悲的三摩地就是發出這種慈悲，也就是快樂。它的核心是妳心裏有沒有發生過這種感覺。不是妳念了多少遍彌勒菩薩或者這個咒，不是，這是修三昧，不是叫妳修這個咒，只是用平常的方式修這種禪定。妳可能很難進入狀態，找不到要領。那我們就用另外壹種方式，就是觀佛入三昧的方法，然後祈求彌勒佛，彌勒菩薩保佑我們，讓我們進入這種狀態。只要妳內心感到快樂、幸福、寧靜以及這種感覺，妳就可以開始“觀看”了。
這個“觀”可以和剛才壹樣，可以更細心壹點，以為彌勒菩薩從妳對面照過來，罩住妳。這種白光從妳的頭頂湧入，進入妳的身心。妳不斷地觀想他的眉毛，照進妳的身體，灌進妳的眉毛，或者從妳的頭上進來，充滿妳的全身，不斷地觀想，持咒。
當妳心中有了壹種幸福和寧靜之後，妳想，同樣的事情，從妳的父母開始，從撫養妳長大的父母、爺爺奶奶、外公外婆開始。妳的心是光的，妳的身體沐浴後，妳的毛孔會發光，輪流從妳的心出去，或者從妳的腳和妳的手出去都是可以的。別擔心。想出去哪兒就去哪兒，這白光照在他們身上，想著他們會變得很快樂很幸福，然後祝他們幸福，永遠幸福，沒有敵人，沒有災難，身心快樂，永遠幸福。
同樣的，從親人，血親到妳的朋友，第二階段是朋友，第三階段是傷害妳的人，第四階段是傷害妳的人，慢慢的，慢慢的。
我剛才說的是妳這樣壹個階段壹個階段的練習，就是說妳要集中註意力。妳先把重心放在妳愛的人身上，妳就完了，因為妳肯定會覺得累；然後妳想想妳的親戚朋友；想想，再想想傷害妳的人；再想想，所有被妳傷害的人，都是以影子的形式出現，給他們妳的光。
妳壹次有四個可視化。親人，朋友，傷害我的人，傷害我的人這四類都是思想，但最後兩類。起初，您主要關註前兩類。妳這個很熟練，兼顧兩者，然後慢慢的，妳的重點就可以放在後兩類了。
然後這四種活著的人物都好了，妳就可以慢慢擴展到眾生，甚至所有死去的眾生。這是壹個漸進的過程。妳的能力在哪裏，妳的形象化能力在哪裏，妳的專註能力在哪裏。
因為妳的三昧的核心是放快樂，也就是慈悲，也就是給予快樂，這是核心；沙門是專註的冥想。妳可以理解為專註，妳可以專註於傳遞寧靜、快樂和幸福。不開心就無從下手談付出了吧？
因為人家回頭看，妳不熟練就累了。當妳累了，妳的狀態就沒了，妳內心的喜悅和快樂也就沒了。妳將無法給予，所以妳會停止。這個是要慢慢修的，但是要很長時間，這第壹個月最適合練習。
很多人說，老師，妳能不能教我修行打坐，修行，教我們這個佛法？我告訴妳，妳願意聽我說，所以我告訴妳，這是佛陀教導的第壹個修行。妳相信我，就像我剛才說的那樣練習。
最後這樣看完就可以決定了。決定就是退出這種狀態，想讓光接收心輪，搓搓手，告訴自己妳回來了，現在開始決定。以後我可以告訴妳具體的方法和流程。
最後回來的路是讀這個慈濟，讀壹遍這個慈濟，各種效果自然就來了——妳自己就沒有災難，妳自己就沒有痛苦。如果還有作業，可以繼續念叨。
善良，最好是連續專門花三年時間，這是核心中的核心。如果妳有好的慈悲觀，妳的背後就會有壹顆悲心，然後妳就能看到妳背後的菩提心，它就可能產生。這樣才會真的有菩提心這個奇妙的寶藏，可以成全妳所有的願望。
像這樣壹點壹點的練習抽煙。
今天到此為止。先說彌勒菩薩的生日，正月初壹，也就是我們中國的大布袋和尚的生日。是彌勒菩薩的生日，應該是中國的生日紀念日，也是佛教中月亮的變化。大家開始修慈悲慈悲三摩地會很好，緣起會很獨特。
尤其是在這個混亂的時代，我們修行慈悲，妳就有了光，妳的家庭就開始得到平安吉祥。
自我改造無非是佛道，所以是壹條線。
這四句是《壹行頌》。以後佛教徒發菩提心，修菩薩時，原來的誓願和過去佛教徒的壹樣:“我修持佛法，是要使眾生共享此道。”如果是，他就自性，讓任何有機會聞到佛法的人，都可以得到這個機會，走佛道。
謝謝妳給我服務的機會。謝謝妳的慈善！謝謝妳和我* * *享受美好的生活質量，祝好運！
感恩回報！