就說壹件事，作為壹個92年出生的大叔，我真的沒看過多少關於文革的電影，也難得這部電影敢用不多的篇幅直白地描述那個瘋狂的年代。
看完整部電影，最宏觀的感受就是傳統文化的傳承和個人的堅持。今天，我們知道中國文化的國粹是京劇，但我們只能知道它。想想吧。在清朝和民國抗戰的這些歷史階段，雖然國家動蕩，但這些統治階級畢竟是尊重京劇的，即使尊重京劇不等同於尊重演員。影片中，京劇的創新改革始於解放後，即以勞動人民為主角的新京劇。這種政治幹預藝術的現象在影片中刻畫得很深刻，也給觀眾留下了很大的腦洞。
在電影角色中，王小姐非常討厭小思，認為他忘恩負義，害人不淺。在作者看來，不怪小思，因為小思是編劇為了說明問題而設定的角色，服務於電影的表達效果。
眾所周知，小思這個人物的轉變發生在JFJ入主京城的時期。妳還記得肖驍二郎背著書包上學的時候是怎麽得瑟的嗎？
其實在這之前，這個小角色壹直都很不起眼，壹個小徒弟，唯壹記得的就是關師傅臨死前的那股毅力。那怎麽開始變得精於算計了？也許，時代變了。想想蝶衣學藝的時候師傅是怎麽教徒弟的，徒弟是怎麽怕師傅的。然後對比蝶衣後來和小四吵架的場景，妳大概會發現小四其實只是壹個縮影，壹個符號，他所代表的群體對觀眾說了壹句話:“程老板，妳要把這個放在舊社會，我信；到了新社會，我就不信了”(哎，跟翻身農奴唱歌不太壹樣)。
所以作者認為這部電影的主角其實並不是蝴蝶服，小樓，菊花仙子，或者四爺四爺(哎？這兩個角色的名字是否有意義。。。。)，而是時代。是的，廣播體操第八套，時代在召喚。是時代的呼喚讓三位主角(個人認為是三位主角)的命運如此傳奇，人生如此戲劇化。
先說電影片名《霸王別姬》，為什麽不是另外壹個名字比如《兩個玩家和壹個妓女的故事》。其實關大師在給少年蝶衣他們講這部劇的時候，就說過劇中有壹個大學的問題，就是“人要自給自足”。在作者的理解裏，其實就是幹壹行，愛壹行，死壹個從頭到尾。
而這個詞放到整部電影裏去衡量角色的壹生，估計也只有聚賢做到了。但是，用這個標準來評定壹部電影的角色，怎麽夠呢？陳導演是否還在質疑他的人生，電影故事穿越的時代，甚至他生活的時代？我哪裏知道？我就問個問題，嘻嘻。
然後，再看看電影中主角們的生活。
聚賢
出於個人喜好，我想先說說菊仙(鞏俐飾演)。這個角色好難過。都說男主無情，女主無情，但在這部電影裏，菊仙絕對是壹個有情懷，有用心，有謀略，有胸有腦的女強人。但是，她的個人技術可能太完美了，所以上帝總是不眷顧她。
聚賢是怎麽開始從事血肉買賣的？影片沒有解釋。她出現的時候已經是百花樓第壹了。想想杜十娘的顏值和情商就知道了。所以聚賢的少年時代很苦。在她登頂之前，她壹定在妓院裏吃了不少苦。走出來了，她為錢發愁，但身體不是自己的，還要時不時應付壹些不懂風情的花花公子，比如跳樓前的那壹幕。
但是那個女孩沒有戀愛...所以我們決定抓住和段小樓在壹起的機會(即使是國家偶像，但我們應該考慮嫁給壹個球員，想想“大”