審美情緒
情緒是人類情緒的壹種，是指壹個人的心理活動持續較長時間的情緒狀態。在審美活動過程中，審美主體的情感狀態往往影響著人們的審美感知和感受。
情緒具有傳播和蔓延的特點。不同的心情會讓人對周圍的壹切產生各種各樣的情緒色彩，從而影響人的整個行為的表現。我們在生活實踐中經常會有這樣的切身體會:當我們以愉悅的心情欣賞周圍的風景時，會覺得山野歡聲笑語，鳥語花香，我們充滿了活力；而心情不好的時候，目睹的壹切風景似乎都黯然失色，對山海憂心忡忡，又冷又壓抑。這正是不同的心境所造成的截然相反的美感。中國有句古話“憂者見之憂，喜者見之樂”，就反映了這種心理現象。
現代學者王國維在《人間詞話》中說:“萬物皆我觀物之色。”事實正是如此。審美主體的心境直接影響著審美客體的主觀感知，並給客體蒙上特定的情感色彩。比如唐天寶十四年，安史之亂爆發。此時，隱居江南的詩人李白毅然參加了以江陵東為首的王勇李林幕府。他寫了壹首豪邁的詩:“正月王勇東行，天子隔龍虎旗遠。”樓船壹舉安靜，江漢變成了落雁池。”(《王勇董巡歌》)充分反映了他當時激昂慷慨的情感。然而沒過多久，李林不聽蘇宗的命令，想借機擴大自己的勢力。結果被蘇軾的宗派兵消滅。李白也被定罪投入潯陽監獄，後被流放夜郎，從此心情陷入極度的悲傷和怨恨。流放途中，他唱道:“楚江若澄空，遙接碧海。妳我將遠隔千裏，但面前擺著這杯酒。谷鳥晴時不停啼，河猿悲晚。我這輩子沒流過眼淚，在這裏哭。"(《江夏別宋誌》)，詩中的壹切景物都蒙上了壹層憂郁和悲愴的色彩，這是他極度痛苦的心境的寫照。
當李白被流放到白蒂時，他突然得知自己被赦免並重獲自由，欣喜若狂。當他高高興興地回到江陵，心情當然和以前不壹樣了。“辭白蒂彩雲，千裏江陵還壹日。兩岸猿啼不休，輕舟已過萬重山”(《早制白帝城》)，他所目睹的壹切景色，都沾染了明亮、輕盈、歡樂的情懷。從這裏可以看出，心境對美感的影響是極其明顯的。
因為美感取決於審美主體的心境，不同心境的人在觀看同壹場景時，在美感、美感和理解的選擇上會有很大的差異。在春雨綿綿的環境中心情愉悅的人，會有壹種“天上微雨，如酥，遠處草色近。”就是那種壹年春好的時候，絕對勝過煙柳灌帝都的美感”(韓愈《早春獻張十七水部員》)；多愁善感的人會有“兩座紅樓前寒，被雨遮，壹盞珠屏燈搖著我孤心歸家。路漫漫其修遠兮，應該是春寒料峭，伴著，夜深了，夢的短暫間隔”(李商隱《春雨》)是另壹種美感。這就是我們通常所說的有感情的事物和感情中的風景的概念。可見，審美主體的特定心境壹旦滲透到審美心理活動中，就會表現出不同的審美趣味，獲得不同的審美效果。
美感是壹種豐富的情感活動。美的欣賞和創造中的感知、聯想和想象，總是滲透著人的主觀感受。風景無情無景，兩者相互交融，相互促進，從而形成壹種藝術美。比如“山遮白日，洋泄金河。但妳只要上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野”(王誌煥的《鷺鳥山莊》)。詩中黃河東流的壯麗景象，與詩人博大的胸懷和雄渾的心境融為壹體。“采菊東籬下，悠然見南山。山風壹天比壹天好，鳥語歸”(陶淵明《飲酒》)。秀美幽靜的山村風光與詩人閑適的心境相互滲透，不謀而合；以及“玉露雕零傷楓樹，巫山武俠好氣。”河中浪隨天漲，雲隨雲阻。”(杜甫《秋興》)，詩中蕭瑟陰郁的秋景與漂泊悲涼的心境相互重疊。因此，客觀的自然景物和主觀的情感在審美意識中總是有機統壹的。
情緒與美感的關系非常密切，在審美活動中保持良好的情緒具有重要意義。積極開朗的心情能使人振作起來，樂觀地對待生活，從而激發健康的審美情趣。在這種心態下，很容易產生積極愉快的情感體驗，在欣賞美好的事物時，壹定會覺得它更美好，從而產生強烈愉快的感覺。相反，消極憂郁的情緒會使人無精打采，意誌消沈，從而抑制審美情趣。在這種心理狀態下，很容易對事物產生消極的、不愉快的情緒體驗，看到美好的事物，也不會感受到它們的美好，甚至蒙上壹層消極陰郁的色彩，肯定不會產生愉快的感情。
在現實生活中，壹個人的情緒是由多種原因引起的:有的是由重大事件、活動的成敗或環境的巨大變化引起的；還有壹些是由對過去的回憶、偶然的遐想或對未來的憧憬引發的；還有的是個人身體健康、精力充沛或者勞累等原因造成的。另外，每個人都有自己相對穩定的心態:有的人總是處於充滿活力的心態，即使遇到逆境或挫折也能保持樂觀的心態；有些人經常處於抑郁的心理狀態，遇到困難或挫折就會心灰意冷，情緒低落。這種心態是由壹個人的思想、觀點、理想、世界觀所支配和驅動的。因此，要保持良好的心情，必須樹立正確的人生觀，學會做心情的主人，然後在社會實踐中鍛煉自己的意誌和品格，積極培養良好的心情，努力克服消極情緒。只有這樣，才能形成健康的審美情趣，從豐富多彩的現實生活中獲得更豐富的審美享受。
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我的觀點和心境，使人在欣賞外在事物/藝術作品時，為了達到* * *而在內心世界預設的心理情境，是由記憶、情感、聯想等復雜的意識因素誘發的。情緒對審美活動有直接的影響。所謂“千手千眼”，審美對象永遠不會毫不掩飾地表現出唯壹的審美方向，永遠可以從千個角度去理解。這時候的審美意境會根據當下心境的特點，促使妳的審美選擇迅速形成，讓妳主觀把握對象，不至於迷失。所以，審美不僅離不開意境，還取決於審美的結果。
以潘斯基的《廣島遇難者挽歌》為例。那些從來不知道核災難帶來的恐怖和痛苦的人，當他們聽到這些極度嘶啞的弦群和音雲時，他們能感受到的不和諧，是非常有限的，因為它沒有過去的理解和聯想，無法喚起更多的情緒，所以基本上可以說是審美情緒脫節，他聽到的聲音也僅限於不和諧，他能做的最多是。那些看過大量關於廣島事件的核武器報道和新聞片段的人就大不相同了。可怕的印象，類似死亡帶來的恐懼，音樂主題的主觀聯想，都大大推進了審美結果。那些嘶嘶的聲音群就像壹群絕望的幽靈！陰魂不散的幽靈，充滿了哭泣和指責，縈繞在聽覺空間，震撼著人們的心靈。而如果妳有這些過去的記憶，但是妳心情非常愉快，比如剛剛中了彩票，結果可想而知，妳無法投入到工作中，產生了新的情緒——厭倦，影響了妳的心情，改變了它，那麽妳再聽挽歌的時候肯定不會有以前的味道了。
所以營造壹個適合審美分析的意境是有幫助的。