讀《晨花夕拾》有感魯迅的名字家喻戶曉。我看了他的文章，不過是課本上的。正文叫《從百草園到三潭印月》，是散文集《晨花夕拾》裏的壹篇文章。在我心目中，魯迅壹直是壹個高不可攀的偶像。再加上他是世界知名作家，輕易看他的書有點害怕。恐怕我看不懂。我太俗了。但是自從看了魯迅的《躍動的大地》和《從百草園到三潭映月》之後，我和偶像的距離好像拉近了。簡單的文筆，細膩的情感，讓我感覺像是在和壹位和藹可親的老爺爺對話。
第壹次，早上拿起魯迅的花，從目錄上仔細看...魯迅的文筆綿密細膩，真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。真實記錄了魯迅從童年到青年的人生軌跡和經歷，回憶了那些刻骨銘心的人和事，表達了對昔日親人和恩師的懷念，生動描繪了清末民初的生活習俗。
魯迅和潤土的童年可以說是人間地獄。因為當時是社會的黑暗，政治的腐朽，老百姓的孩子從小就受苦。魯迅家境不錯，所以過著相對幸福的生活，但沒有土地裏的生活幸福。今天，我們生活在21世紀。與魯迅的壹生相比，可謂天壤之別！生活條件好，下雪天不用冷，有暖氣；大熱天不用流汗，有空調。妳可以吃很多魯迅筆下有些人壹輩子吃不到的東西。但是想想看，與香草園的生活相比，我們的生活真的壹點也不好玩！我沒研究過麻雀，也不知道什麽是天子。何首烏好像聽說過...好不容易聽過幾個驚悚的童話，卻再也想不起來了。至於下雪天的“取人印”。我連想都不敢想。即使下大雪，我也不敢“做夢”。現在我們很少在南方看到雪。我記得小時候，上海的壹個冬天，下了壹場大雪，壹場夾著雪的大雪。我可以想象，當時我離開家的時候，手上壹定戴著手套，頭上戴著帽子，全身裹得嚴嚴實實的。那壹年，我在上海抵擋不住寒冷，生病去了醫院。但是好像沒有碰到什麽雪。印象中是出租車窗外綠化帶上的壹層雪。還有第壹次看到的雪花，就是摸不到。就在我要碰到它的時候，被旁邊的壹個大人攔住了。這是“行為不端”的表現。回想起來，如果我還能記得當年的寒冷，哪怕是透過手套獲得的濕冷，都可能成為像魯迅先生那樣落筆的資本。剛才，我寧願忘記雪，因為沒有樂趣，只有約束難受！
和我們的生活相比，私立學校的生活可能要難過很多倍。能夠在百草園度過很多年也許是壹件好事，但突然有壹天，我大部分時間只能待在書院。我會感到多大的損失？其實和以前的孩子相比，無論是生活質量還是思想素質，我們都已經站在了金字塔的頂端。有朦朧的思緒，看著事實的紛擾，品味著生活給予我們的甜蜜，生命中有無數的活力。和那個封建時代相比，現在的生活好輕松。然而，我不得不說，從孩子們的角度來看，中國的教育仍然讓人不開心。我正在接受所謂的更“全面”的教育，但我對此毫無興趣。我很累，很累。我再也無法理解我們的幸福是什麽。
《晨花夕拾》原名叫《追憶似水年華》，是對過去歲月的回憶，有真摯的感情，也有無奈的悲傷。開心的時候，感覺壹股沁人心脾的香味撲面而來；當我沮喪的時候，我感到無名的孤獨正在吞噬我。這壹切真的可以感受到。
二
回到家，我從書架上拿出從未見過的《晨花夕拾》，盯著標題。這本書是魯迅先生晚年的作品，這本散文集講的都是魯迅先生的童年。晚年回首童年，猶如傍晚清晨摘花。雖然妳失去了怒放時的絢爛和芬芳，但夕陽的倒影卻為它增添了壹份韻味，淡淡的清香更是讓人浮想聯翩，回味無窮。
《晨花》原名《追憶似水年華》，收錄魯迅先生描寫童年和青年生活的文章10篇。在《早晨的花》中，魯迅使用了大量的對比和反諷。比如在《從百草園到三潭印月》中，魯迅先是用了很多明快的文字來描述自己在百草園無憂無慮的生活，然後寫到“我”不得不告別百草園，在三潭印月上學。前面寫的百草園，反映了後來三潭映月的枯燥生活，反映了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅的日本醫學導師藤野先生是壹個不拘小節的人。“這位藤野先生，據說穿衣服太含糊，有時還忘了打結；冬天是壹件舊大衣，瑟瑟發抖……”。然而，藤野先生對他的工作極其認真。他用紅筆補充並改正了所有的“我”的講義。還需要指出的是，血管有壹點移動。這種對比手法表現了藤野先生的高尚品質和魯迅對他的敬仰。此外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教導，對學生的平等對待，與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成鮮明對比，可見藤野先生是壹位真正的紳士。《朝花夕拾》以平實的語言、生動的人物形象、豐富而有內涵的童年故事，抨擊了人被禁錮的舊社會，體現了魯迅先生對“人類解放”的渴望。
雖然魯迅的童年有過壹些不愉快的事情，但字裏行間不時流露出來的天真爛漫的感情，讓人有壹種令人神往的自然畫卷。
我讀魯迅關於童年回憶的雜文，正如我從魯迅先生的內心讀到了熱愛自然、向往自由的童趣。我好像見過魯迅年輕的時候。趁大人不註意，他鉆進了草藥園。他伴著昆蟲，采摘野花和果實。在《三潭印月》中，盡管有壽老師的嚴格教導，他還是受不了學生心中的稚氣。
所有的感覺都是那麽的幼稚和難忘，可能是激起了我內心的* * *，所以才那麽喜歡，尤其是作者用壹個孩子的眼光看世界，讓人感覺異常的親切，充滿激情。
小時候，我和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽住在壹起。那時候經常和幾個朋友在樓道裏玩，每次都玩得很開心，以至於每次都忘記了時間的匆匆。每次我不得不對著窗戶大喊大叫的時候，我都會不情願地結束遊戲回家。每逢佳節倍思親，團圓飯後，我們會聚集在那片屬於我們的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中盡情地奔跑、歡笑、舞蹈，體驗著前所未有的快樂。現在，我已經搬到了新家。我沒有和其他夥伴出去玩，而是繼續努力學習。每逢節假日，我不與朋友出去放煙花，而是站在窗前，凝視著黑暗的天空中盛開的五顏六色的“花”，獨自欣賞...
童年已漸行漸遠，只留下零散的記憶。不如認真讀壹讀《早晨的花》，體會壹下那個不同時代的童年夢想，和魯迅壹起熱愛自然，向往自由。
三
關於晨讀花晚拾的思考
我最喜歡的中國作家，除了朱自清和三毛，就是魯迅先生。這本書當年出版的時候，名字就叫《起死回生》。大概是魯迅先生覺得標題太直白，所以改成了《早晨的花》。當然，這本書裏也有魯迅先生壹貫的諷刺和尖刻，但更多的，是老人回憶往事時的壹種柔情。
在書中的十個故事中，藤野先生給我的印象最深。這個故事，在當時，中國在鄰國日本人心中確實是壹個弱國。然而，當我看到藤野先生身上的那段話時，我的心莫名其妙地壹痛——“中國是個弱國，所以中國人天生就是低能兒……”讓我想起郁達夫先生的《沈淪》。在日本留學的青少年。這種中國人，希望自己的祖國強大，不努力，只是無奈的祈禱，讓人不僅可憐他。但那些在影片中眼睜睜看著自己的同胞被殺頭，和日本人壹起歡呼的中國人，不僅可憐，而且可恨！
然而，並不是所有的日本人都不知道“尊重”這個詞是什麽意思。作者在這壹原理中重點表現的是藤野先生嚴謹的教學風格，對作者真誠的關懷，以及中國對“人”的愛。作品的字裏行間，都滲透著作者對這位導師的贊美和關心。
藤野先生對魯迅的耐心指導，是將日本高超的醫療技術引入中國，治療中國人的身體疾病(其實魯迅先生赴日學醫的目的也是如此)。在這裏，藤野先生還原了自己醫術的本來面目——為了大家的健康而學醫，而不是以自己的個人利益為目標。真是可敬！
文末，魯迅先生寫到他，還在藤野先生的影子刺激下不斷“寫出被‘君子’痛恨的文字”，再次表達了作者對藤野先生的懷念和敬仰。
其次，《朝花夕拾》中的二十四孝圖也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，在孩子心中留下了可怕的陰影，讓他們覺得“白發老奶奶是個和我格格不入的人”！唉，封建禮教毒害青少年，何其深！
《二十四孝圖》和《風箏》(《吶喊》魯迅)想表達的是同壹個現實，可以說是舊中國教育制度的缺失，但這不就是中國的軟肋嗎！
魯迅先生是我們的“民族脊梁”，以筆為槍，字打地鋪。這本《晨花夕拾》雖然是壹部令人回味無窮的散文集，卻絲毫沒有改變它的風格。對於作品中指出的舊中國的缺點，我還是很震驚。我慶幸自己出生在祖國富強的年代，我決心盡我所能不讓悲劇重演。
過去，我們偉大的祖國有太多屈辱的歷史，而現在，作為未來的棟梁，怎麽能不為中國努力呢？我驚訝地看到我自己的影子，那麽瘦，那麽堅定，來自《早晨的花》！
魯迅先生，中國正在崛起！
四
關於晨花夕拾的思考
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄了魯迅先生關於童年和青年生活的65，438+00篇文章。本來應該是壹個幸福美好的童年，因為籠罩在那個封建社會裏，偶爾透露出壹些迂腐的氣息，所以魯迅很想罵罵那個半封建半殖民地的社會。表面上看，魯迅似乎用了壹些溫暖的詞語，但實際上，他把憤怒藏得更深。有人說，柔軟的舌頭是最傷人的武器。也許魯迅先生就是想達到這個目的吧！
在《早晨的花》中，魯迅使用了大量的對比和反諷。比如在《從百草園到三潭印月》中，魯迅先是用了很多明快的文字來描述自己在百草園無憂無慮的生活，然後寫到“我”不得不告別百草園，在三潭印月上學。前面寫的百草園，反映了後來三潭映月的枯燥生活，反映了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅的日本醫學導師藤野先生是壹個不拘小節的人。“這位藤野先生，據說穿衣服太含糊，有時還忘了打結；冬天是壹件舊大衣，瑟瑟發抖……”。然而，藤野先生對他的工作極其認真。他用紅筆補充並改正了所有的“我”的講義。還需要指出的是，血管有壹點移動。這種對比手法表現了藤野先生的高尚品質和魯迅對他的敬仰。此外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教導，對學生的平等對待，與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成鮮明對比，可見藤野先生是壹位真正的紳士。
魯迅在《早晨的花》裏用了相當多的筆墨在壹個人身上，就是魯迅的保姆“大媽媽”，需要壹分為二地對待。因為社會的影響，“阿昌”保留了很多迂腐的習俗，比如新年早上吃橘子，熱衷於觀察和抱怨，盲目評論“長毛”的故事，甚至踩我最喜歡的藏老鼠。所以，“我”對她懷恨在心。看到這裏，讀者在腦海中勾勒出壹個生動、庸俗、保守的女性形象。然而魯迅對她的印象遠不止於此。她有可愛的壹面。“常”知道“我”喜歡山海經，跑了很多路幫“我”買山海經。由此，“我”認為她“權力很大”。在《阿昌與山海經》的結尾，魯迅表達了對阿昌的愛，希望善良的母親讓阿昌安息。
還有其他幾個人，我也對他們印象深刻。壹個是範愛農先生，魯迅最初對他的印象不好。原因是範愛農的老師徐錫麟被殺後，範愛農並沒有在意。魯迅對他的看法幾乎是逐漸改變的，直到範愛農去世，魯迅才開始佩服他。另壹個是衍太太，他出現在《父親的疾病》中。“父親”去世前，她讓魯迅給父親打電話。結果她父親“本來平靜下來的臉突然緊張起來，微微睜開眼睛，好像有些痛。”後來“父親”去世，讓“我”覺得這是“我對父親最大的錯誤”。衍太太對其他孩子“很好”:鼓勵他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，鼓勵魯迅偷他媽媽的首飾賣掉。而衍太太自己的孩子淘氣弄臟了他們的衣服，衍太太就要打罵。魯迅表面上稱贊她，實際上卻瞧不起衍太太。因為這是壹個自私、多嘴、調皮的女人。
《朝花夕拾》以平實的語言、生動的人物形象、豐富而有內涵的童年故事，抨擊了人被禁錮的舊社會，體現了魯迅先生對“人類解放”的渴望。
《晨花》原名《追憶似水年華》，收錄魯迅先生描寫童年和青年生活的文章10篇。在《早晨的花》中，魯迅使用了大量的對比和反諷。比如在《從百草園到三潭印月》中，魯迅先是用了很多明快的文字來描述自己在百草園無憂無慮的生活，然後寫到“我”不得不告別百草園，在三潭印月上學。前面寫的百草園，反映了後來三潭映月的枯燥生活，反映了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅的日本醫學導師藤野先生是壹個不拘小節的人。“這位藤野先生，據說穿衣服太含糊，有時還忘了打結；冬天是壹件舊大衣，瑟瑟發抖……”。然而，藤野先生對他的工作極其認真。他用紅筆補充並改正了所有的“我”的講義。還需要指出的是，血管有壹點移動。這種對比手法表現了藤野先生的高尚品質和魯迅對他的敬仰。此外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教導，對學生的平等對待，與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成鮮明對比，可見藤野先生是壹位真正的紳士。《朝花夕拾》以平實的語言、生動的人物形象、豐富而有內涵的童年故事，抨擊了人被禁錮的舊社會，體現了魯迅先生對“人類解放”的渴望。
雖然魯迅的童年有過壹些不愉快的事情，但字裏行間不時流露出來的天真爛漫的感情，讓人有壹種令人神往的自然畫卷。
我讀魯迅關於童年回憶的雜文，正如我從魯迅先生的內心讀到了熱愛自然、向往自由的童趣。我好像見過魯迅年輕的時候。趁大人不註意，他鉆進了草藥園。他伴著昆蟲，采摘野花和果實。在《三潭印月》中，盡管有壽老師的嚴格教導，他還是受不了學生心中的稚氣。
所有的感覺都是那麽的幼稚和難忘，可能是激起了我內心的* * *，所以我才那麽喜歡，尤其是作者用壹個孩子的眼光看這個世界，讓人覺得異常的親切，充滿了溫暖。
小時候，我和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽住在壹起。那時候經常和幾個朋友在樓道裏玩，每次都玩得很開心，以至於每次都忘記了時間的匆匆。每次我不得不對著窗戶大喊大叫的時候，我都會不情願地結束遊戲回家。每逢佳節倍思親，團圓飯後，我們會聚集在那片屬於我們的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中盡情地奔跑、歡笑、舞蹈，體驗著前所未有的快樂。現在，我已經搬到了新家。我沒有和其他夥伴出去玩，而是繼續努力學習。每逢節假日，我不與朋友出去放煙花，而是站在窗前，凝視著黑暗的天空中盛開的五顏六色的“花”，獨自欣賞...
童年已經漸行漸遠，只留下壹些零散的記憶。不如認真讀壹讀《早晨的花》，體會壹下那個不同時代的童年夢想，和魯迅壹起熱愛自然，向往自由。
五
拾起記憶中童年的波浪
——關於早晚看花的思考。
“朝花夕拾”，如果早上摘，晚上再摘，會散發出淡淡的清香，有無窮的魅力。就在作者年輕的時候
我們的時光將在暮色中被品味。
很多書都是童年溫暖的回憶。不同的童年趣味展現的淋漓盡致，所有的感受都是如此
天真爛漫，令人回味無窮，激起了我心中的* * *感，這也是我如此喜歡這部作品的原因，尤其是。
就是作者用壹個孩子的眼光看世界，讓人感到異常親切，充滿激情。那份純真
情懷，讓人不禁看到壹幅引人入勝的自然畫卷。似乎人們可以看到:壹個頑皮的人
孩子有在百草園玩耍的樂趣，阿昌買山海經時的歡樂不在父親的訓斥之下。
論五艙俱樂部的失望...