家對不同的人有不同的定義。從古至今，數百首經典詩詞都是被鄉愁傳唱的。當妳貧窮時，家是壹個小窩，壹個尋找舒適和溫暖的地方；當妳富有時，家是妳精神和物質的享受。家不是財富堆積的空間，它必須包含親情，壹種血濃於水的親情。但巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我了解到《家》是巴金在20世紀30年代創作的《激流三部曲》的第壹部。自1931問世以來，壹直以其獨特的反封建思想光輝和感人的藝術魅力吸引著讀者，在中國現代文學史上占有重要地位。看完之後，我覺得高家是個小社會。有三個性格迥異的兄弟:覺新、覺民和覺慧，但他們的愛情命運卻非常相似。溫柔的梅表姐，有著新思想的秦，被壓迫得很厲害的鳴鳳，這三個女人，盡管出身不同，學識不同，卻面臨著不同的痛苦。他們不能獨立結婚，是被舊的封建勢力逼的。那些沒有反抗的人，直到生命的最後壹刻都在流淚。不能反抗的人，只能認識自己；那些反抗的人，像秦，我真的很希望她能和覺民在壹起，找到自己的幸福，但看巴老的描述，充滿了不可逆轉的壓抑，我想他們也未必能永遠在壹起。
裏面有壹段話:“在高家，在這個大宅子裏，鳴鳳的死和婉兒的婚事很快就被人遺忘了，這兩件同時發生的事並沒有給高家的生活帶來任何影響。我們只知道少了兩個女仆，主人馬上買了新的來代替。齊霞替換了馮明，崔煥替換了婉兒，人數沒有變化。在很短的時間內，鳴鳳的名字沒有被提及。只是在Xi兒、倩兒、黃馬等幾個人的心裏，這個名字常常勾起壹段痛苦的回憶。對，就算少了壹個人，也改變不了世界，何況是兩個無足輕重的女孩。"
《家》只是書中的壹條線索，深刻揭露了封建家庭的罪惡和腐朽，同時熱情歌頌了年輕壹代的民主覺醒及其作為靈魂的反封建鬥爭。在當時的封建時代，追求民主自由就像壹個旅行者在沙漠中尋找綠洲。通過閱讀和學習這本書，我不僅豐富了我的文學知識，而且使我認識到社會的進步和民主的發展。讀完《家》，我們是不是應該開開心心的享受民主自由帶來的快樂？
關於巴金讀《家》的範文2最近在讀壹本小說:巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然我暫時只看了《家》這篇文章，但是我發現巴金爺爺對裏面的人物刻畫的惟妙惟肖，栩栩如生，給我留下了深刻的印象。我深感巴金爺爺不愧為大作家。
現在在看第二本書。當我讀完第壹本書的時候，我感覺真的身臨其境。巴金爺爺通過對壹個大家庭的描寫，反映了他對舊社會、舊制度的厭惡和憎恨，痛斥了交往中人與人之間的黑暗、忤逆和諂媚。通過三兄弟不同的性格和對未來社會的不同看法，真的很吸引眼球。三兄弟中，我最敬佩的是老覺慧，壹個對未來充滿信心，堅信舊社會壹定會過去，舊制度壹定會被拋棄的有誌青年。正因為他的性格，他和老覺新恰恰背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交集，這就意味著他們註定要走完全不同的道路。老覺新的性格是那種用現在的話來說懦弱到極點的人，以前也是這麽叫的。雖然他感到了巨大的痛苦，但痛苦並沒有讓他改變性格，只是讓他的思想有了壹點改變，但這種改變並不足以讓他有所行動，他依然保留了自己的懦弱。三兄弟中的老二覺民是站在覺慧壹邊的，但他不像覺慧那樣沖動，性格沈穩，必要時積極爭取幸福。從這個角度來說，我還是很欣賞他的。所以，在整個家庭中，只有覺民和覺慧站在同壹條線上，其他的都是舊社會的人。舊制度的支持者，說明覺民和覺慧離這個大家庭有多遠。因此，覺慧不僅痛恨這個舊社會、舊制度，也痛恨這個只有舊制度、舊制度的大家庭，壹怒之下離家出走！以示反抗舊社會的決心。
全書圍繞著覺民和覺慧如何與舊社會舊制度作鬥爭並最終取得勝利的故事展開。整篇文章的主題是“家”，讓人愛不釋手，欲罷不能。
評巴金《家》範文3《家》是巴金的代表作。在中國現代文學史上，巴金是壹位充滿熱情、思想進步、藝術風格獨特的文學巨匠。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》。在大家看來這三部作品是分不開的，但是因為我的懶惰，暫時只看《家》。
這本書以時代最年輕的壹代為主線，刻意表現了它與遵循封建制度規則生存下來的上壹代之間的沖突與矛盾。但是，我佩服的是作者能在這樣的大背景下，最大限度地展現不同階層、不同人群赤裸裸的聲音。關於愛情，關於理智，關於壓抑時代的“奴隸”和自己的鬥爭，關於那些最容易被讀者和那個時代的世界忽視的小人物的內心世界。巴金的妙筆，毫無保留地描寫了壹個真實的時代，真實的人。
關於家，它是宏偉壯麗的。作者從坐在朱紅大門前的石獅，穿過疊疊的花園，踩著木拱橋下潺潺的小溪，到眼前豁然開朗的湖水，壹波三折，仿佛擁有了這壹切。壹切都讓妳徜徉在夢幻國度。她端莊、優雅、華麗、浪漫。似乎可以想象這種奢華的背後是怎樣壹個優雅高貴的家庭。然而就像看落葉壹樣，看似在飛卻落地了。讀完回家，心情沈重。這種沈重是，美麗醉人的家，處處彌漫著令人窒息的浪漫。希望和絕望已經成為兩代人之間模糊的界限，或者說希望剛剛帶來了毀滅。它似乎理所當然地蒙蔽了擁有封建權威的老高漫的眼睛，但卻麻木了柯明鼎這壹代人。他們有寶貴的經驗，就是自然而然地遵守這壹切為他們設計的，甚至欣賞壹切即將沈淪的榮譽。
如果說覺新不是封建制度下的叛逆者，倒不如說他是壹個在殘酷的現實下承受巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代註定了他是十字路口最艱難的流浪者，是時代的犧牲品。他繼承了高爺爺的威嚴，欽佩覺民的勇氣和追求。即使文章中沒有正面表達這個受害者，但其細膩的精神刻畫讓人覺得這是壹個承受非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦夫”中，他無疑是處理生活最好的壹個。他深愛著梅表姐，卻又不辜負瑞宇的感情。面對兩個深愛的女人，任何選擇都是痛苦的，但這種痛苦卻深深藏在壹顆破碎的心中，思維麻木，因為這已經不是他自己的世界，但他放不下愛他和他的女人。而孤獨的月夜，偶然的思念，卻化作深深的自責。在現實社會中，他可以放棄追求新潮的夢想，但他放不下兩個女人之間的愛情。對於毀滅的夢想，他對下壹代有著最後的底線，那就是他沒有隨波逐流，而是把詮釋愛情的極度痛苦變成了挑戰封建社會的最後壹把劍，壹場悲壯的離別，壹場無聲的戰鬥。
鳴鳳是感受最深的人。作為壹個身居高位的丫鬟，並不是說她有著和其他丫鬟不壹樣的壹面。恰恰是她的同性戀，讓整個社會陷入了人權的黑暗。刻畫鳴鳳的深刻，表現了封建時代最底層人民的生活和苦難。作為高府中的小角色或者歷史上的小角色，以鳴鳳為代表的底層民眾的命運和思想很難被後人感知，而《家》則深刻地描述了壹類人的奮鬥歷程。然而，這場鬥爭最悲劇性的表現是，鳴鳳在壹場毫無意義的現實鬥爭中等待希望之光已久。她只是認為她和覺慧的愛可以改變她的命運，盡管他們的愛是深刻而持久的。然而，它並沒有把鳴鳳死後覺慧那令人心碎的“殉情”帶回來，而是漸漸淡去了，就像生命中壹段輕松的上升，成了回憶，淹沒在其中。然而，鳴鳳是溫暖的，她早已意識到現實殘酷的壹面，夜深人靜，燈光下的痛苦；壹直等待和培養的愛情，最後成了處處避不開的奢侈品；婉兒的婚姻使她敏銳地意識到死亡的恐怖。她壹秒壹秒地等待愛人的到來，也壹秒壹秒地等待死亡。當希望徹底破滅，她走向死亡，選擇抗爭，抑郁而死，激起了壹大批人的跌宕起伏。
人物內心情感或矛盾或壓抑的流露，是心靈的走廊，留下了時代溝壑的表達。不同的人走著，卻有著相同的感受。
在我們看來，家就像燃燒的火焰，能在妳寒冷的時候帶給妳最溫暖的關懷；家就像壹池清澈的水，能在妳口渴的時候帶給妳最清涼的感覺；家就像壹雙溫柔體貼的大手，在妳沮喪的時候能讓妳振作起來。家給了我們巨大的鼓勵和支持，因為有了家，我們才有了生存的空間，也因為有了家，我們體會到了人間真情。
然而秋風颯颯，落葉飄零。當我們面對壹個家庭的風風雨雨時，除了壹種發自內心的悲傷，我們無能為力。這是無奈。
巴金作為現代著名作家，在中國文學史上留下了許多優秀作品。以愛情和婚姻為主要線索的《家》是激流三部曲之壹，也是這位文學大師的代表作。
小說《家》真實地描寫了高府這個“詩禮”“同壹個屋檐下的壹代”封建家族的衰落和分化過程，揭露了封建制度的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，歌頌了年輕壹代的反抗鬥爭精神。
小說《覺慧》、《覺民》和《覺新》在愛情和婚姻上的不同經歷。主人公覺慧是壹個充滿朝氣的叛逆形象，他的二哥覺民都是在五四思潮下覺醒，觀察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進思想，關註時事，積極參加反封建活動。他們渴望自由戀愛，痛恨封建家庭和婚姻，痛恨被自己的婚姻束縛，痛恨把感情埋葬在封建禮教裏。就像覺慧和鳴鳳壹樣，他們不顧世俗的眼光，彼此相愛。即使馮樂山想和鳴鳳結婚，她也寧願投河自盡，也不願捍衛她的愛情。覺民和秦都是先進青年的典型。在目睹了覺新和覺慧痛苦的愛情經歷後，他們決定奮力抗爭，最終贏得了自由。大哥覺新是個典型的人物。即使是現在，他也精神分裂，對舊家庭的專制不滿。但作為長子長孫，又受更多封建禮教的束縛，養成了受委屈求全的懦弱順從性格。他不敢大膽反抗，不能娶到自己心愛的馬芬，甚至把溫柔體貼的妻子瑞玨推向了死亡地帶。
小說還刻畫了許多鮮活的人物形象，如封建禮教包辦的婚姻，最後抑郁絕望而死的梅芬；頑固封建，徹底淪為封建禮教奴隸的老高；溫婉賢淑，通情達理，因祖父高之死而搬到野外勞動，難產而死的瑞玨，都批判了無情的封建禮教所帶來的社會黑暗。
在這樣的社會裏，人們看不到光明和希望，人們每天過著行屍走肉的生活。只有新的思想、新的觀念才能帶領人們走出這個可怕的牢籠，就像主人公覺慧為了擺脫這個牢籠，最終拋棄了自己從小生長的家，去了別的地方追求自己想要的光明。他追求新思想、新事物、敢於探索、敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學習。
讀完《家》，不得不佩服巴金先生對現實生活的透徹理解，他能把這種現實生活在小說中表現出來，表現得如此清晰，無愧於“人民藝術家”的稱號。家也是中國文學的瑰寶。
讀了巴金的《家》，範文5。從小，父母的親切關懷和細心呵護，讓我們茁壯成長；爺爺奶奶更是體貼入微，從不讓我們受壹點委屈，壹切都是為了兒孫。親情讓我們知道，家是每個人舒適的搖籃，溫暖的港灣。
但是，巴金的《家》徹底顛覆了我對家庭的理解。這個姓高的大家族充滿了封建思想。男主外女主內，女主外，都是長輩根據自己的意願和與親戚的關系來安排子孫的結婚對象。不管喜不喜歡對方，都要服從安排，沒有商量的余地。
覺新和錢美芬，覺民和琴，覺慧和鳴鳳都有真心相愛的人，卻因為祖父的決絕而分開。只有覺民在覺慧的鼓勵下取得了壹定的勝利，覺新和梅表姐壹見面就認不出來了。覺慧和鳴鳳的分離是壹大悲劇。可見舊的封建思想是多麽的可怕和惡心。
當人們生病時，應該好好對待他們。爺爺生病後，陳老太太堅持用鬼神壓制病情。覺慧見爺爺嚇得要死，卻氣得和大家吵起來，卻什麽也沒救了。祖父臨死前退縮了，答應覺民不再和別人的婚事糾纏。
我只恨封建主義的力量和覺新的懦弱。為了不與爺爺的鬼魂沖突，我不得不在臨盆前幾天搬離城市，孤獨終老。直到這時，他才意識到，是整個制度，整個禮儀和整個迷信壓著他，奪走了他的青春，他的未來和他最愛的兩個女人。他在掙紮，但他軟弱，懦弱，無力抵抗這壹切。於是他絕望了，雙腿發軟，跪了下來，有氣無力地哭了。
覺慧自從鳴鳳跳湖自盡後，壹直沒有停止過反封建的鬥爭，高家也日漸沒落，但這並不能阻止覺慧對光明和真理的追求。最後，覺慧終於離開了這個他深惡痛絕的充滿封建思想的家庭，在大哥的支持下去了上海求學。他看著流淌的綠水，低聲說了壹句“再見”，不知道該高興還是難過。雖然封建勢力充斥這個家庭，但不代表沒有人為光明和真理而戰。覺慧是最有代表性的人。這個家裏當然有愛，每個人都有真摯的愛。他們只恨封建勢力太強大，連真摯的愛情都應付不來。悲劇仍在發生。
俗話說“窮人必有可恨之處”。雖然我們同情書中不幸的人，但也不能不譴責他們的軟弱。如果有更多像覺慧這樣的人，也許悲劇就會少壹些。生活在這樣壹個封建落後的家庭，怎麽能像現代壹樣享受到屬於家庭的溫暖？
這本書，這些令人心碎的故事深刻地向我們展示了封建思想的罪惡。好好的壹個家庭淪落到大家水火不容，四分五裂的地步，這提醒我們，封建主義是撐不了多久的。只會造成壹次又壹次的悲劇，毀掉本該和諧幸福的家庭，最終毀掉壹個社會，壹個國家，甚至世界。
家應該是溫暖和諧的。我們要珍惜現有的幸福，互相理解，互相幫助，善待他人，追求光明和真理，努力讓書中的故事不再發生，讓我們的家永遠和諧幸福。
我覺得這本書最適合年輕人，十八九歲，剛入世，沒見過多少世面，精力充沛，充滿激情，這本書最能引起這類人的興趣。他們也許會像覺慧那樣反叛舊的東西，追求理想和新的東西。
現在看了，對覺慧真的有了自己的判斷，有時候也不能完全認同覺慧。我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法沒有什麽不尋常的地方。對於覺民來說，認為他成熟冷靜，對世界有自己的判斷，能容忍自己厭煩的事情，能追求自己喜歡的事情，這樣的想法更正確。也許只有把積極的反抗和消極的反抗結合起來，人才能活得更好。到頭來，覺民不是過得很幸福，在家裏住了很久嗎？也許這樣的結局更適合普通人。
但我覺得作者並不是我上面那段話的意思。他希望年輕人能夠奮起反抗，接受新思想，用自己的力量改變世界。
另壹方面，我覺得覺新、覺民、覺慧是壹個人的三個方面。大家都是同樣的矛盾，做任何事都有三種不同的打算，這正是三兄弟身上體現的性格和處事方式。看書的時候，感覺有時候自己就是覺慧，但是想反抗，卻有很多困難。有時我對社會抱怨很多。有時我是覺新，但我是“老古董”，聽天由命，有時我覺得我是覺民，我能對別人產生強烈的同情。但我努力用文字撫慰每個人的精神創傷。
我想我可能是壹個被書毒害太深的人，但我終究不可能像覺慧那樣。
來說說這本書吧。
很難說這本書是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺的死和大家族的沒落，不得不說是壹個悲劇。最後，覺慧去了上海追求新思想，覺民很高興，這給這本書留下了希望。但無論從哪個角度看，這都是壹本沈甸甸的書。
這本書的語言簡潔而深刻。作者在書中有很多評論，會把這些話和敘述結合起來。這些都是具有普遍意義的精煉詞匯。把這些深刻而理性的話放到具體的事情中，就會顯示出他深刻的洞察力。就像壹段即將就寢，把人的性格和世界、睡眠聯系起來，另壹段是關於花園裏的湖，說這個家就像壹個湖，表面平靜，裏面波濤洶湧。
總的來說，語言很有敘事性，簡單流暢，由點到面。細節恰到好處。
我認為這本書總的來說值得壹讀。妳會看到無聊有趣的老壹輩，積極反抗的下壹代，社會上漂浮的壹代。妳會看到社會，也許妳會看到自己。