在漢末動蕩的三國時代，曹操表現出了超人的才華和過人的能力。用“奸雄”這個詞來概括是非常不準確的。主要問題是他的個人性格有嚴重缺陷，如屠徐州，落坑，殺生無數，奸詐詭詐，崇尚獨善其身的哲學，誤殺呂伯奢壹家，宣稱“寧為玉碎，不為瓦全！”這是站不住腳的，在任何時代都會受到譴責。孫權的個人性格主要是因為多疑多疑，害死了很多無辜的朝臣，尤其是晚年，讓朝臣沒有安全感。而劉備卻壹直以民為重，講求仁義守信，把握做人的基本道德原則，個人品德沒有明顯的錯誤。這是劉備與曹操、孫權性格上的差異，也是他顛沛流離大半輩子，最終成就事業的重要內在原因。
翻閱三國史書，可以說沒有壹個爭霸的君王的政治思想品格可以和劉備相提並論。劉備是漢末三國時期最熱門的爭奪者，也是最符合中國傳統政治理念的三國政治家。當然，我們這裏說的劉備是歷史上的劉備，不是三國演義小說和影視劇裏的劉備。小說和銀幕上的劉備在很多方面都不真實。它們沒有藝術地反映劉備的行為和性格，但在壹定程度上起到了歪曲歷史事實、以假亂真的誤導作用。所以，我們更有必要從歷史的角度去認識劉備。
亂世得人心
流離失所並受到尊重
劉備子玄德，涿縣(今河北涿州)人，漢景帝之子劉勝的後裔。漢武帝時，劉勝被封為涿縣鹿城的侯婷。後來因為祠堂祭祀錢的供奉不達標，觸犯了法律，被剝奪了爵位，於是世世代代定居在卓仙。劉備的祖父和父親都在郡縣做官，但到了劉備的時候，他們的家業已經衰落，成了底層百姓。這大概是因為劉備的父親去世的早。
幼時喪父，劉備和母親靠賣草鞋、編蘆席為生。他家旁邊有壹棵大桑樹，枝葉繁茂，遠遠望去像是皇帝的高級轎車的罩子。劉備小時候和家裏的孩子在樹下玩耍，說長大了要騎這種羽毛覆蓋的車，嚇得他叔叔罵他不要亂說話，這是滅絕之罪。15歲時，劉備受母親之命，跟隨九江人魯直外出遊學。魯直當時是壹位著名的學者，但劉備對讀書興趣不大。傳說他“不太喜歡讀書，但喜歡狗、馬、音樂和漂亮的衣服。”他身高七尺五寸，雙手放在膝蓋上，壹回頭就能看到自己的耳輪。平時，他安靜，對仆人和藹，怒而不見，容易和英雄交朋友，所以很多少年爭相加入他，他的親戚稱他“很有人情味”。史書中提到的少年劉備，讓我們看到了他性格的壹些基本特征。
歷史上的劉備並不像小說中描寫的儒生那樣溫文爾雅，而是壹個有著巨大勇氣和強大血性的人。起義之初，參加討伐黃巾起義，英勇作戰。他受傷後裝死，躲過了這場災難。因其“武勇”和“軍功”，被任命為安溪縣尉。就是在這個時候，杜佑被激怒了。這時候，阿杜妳從上面下來，住在官邸。劉備在家裏求見，但杜佑不讓他進去。劉備於是沖進去把杜佑綁了起來，打了兩百棍子，把印章解開綁在杜佑的脖子上，綁在壹根馬柱子上，然後棄官而逃。歷史上劉備不僅敢怒而鞭杜佑，而且寧願不做官。又攻殺徐州刺史車胄，斬首級於江草。這些事情在已故大師的傳記中都有明確的記載。《三國演義》裏分別加了張飛和關羽，把劉備勇猛的壹面抹掉了。
當然，劉備給人的主要印象不是在軍事勇氣方面，而是在人的品質和性格方面。漢末，由於國家大動亂，人民飽受戰亂之苦，農村荒蕪，衣食無著。劉備在平原的時候，給家裏的人施舍，幫助他們渡過饑荒。他和“秀才以下的人”即將軍府人員同桌吃飯，沒有選擇，所以大家都加入他，愛戴他，在起義初期很受歡迎。當時有個叫劉平的財主，壹直看不起劉備，不甘心受劉備的統治，賄賂了壹個刺客刺殺他。劉備不知內情，熱情接待。刺客感動，不忍下手，決定將來告訴劉備，就走了。《三國誌》作者陳壽這樣稱贊劉備:劉備用這種方式贏得了民心。
劉備起來後，手下只有壹千兵，然後就是幾千饑民。他的力量很小，只做到了官面平平，但在當時名聲很大。建安元年(公元196年)，徐州穆韜廉病重，對他說:“沒有劉備，這個州定不下來。”後麋竺引州迎劉備，劉備不服。徐州所屬官員陳登、孔融繼續勸說，強調現在百姓擁護賢能之主，百萬人口的徐州尹福，既能幫助朝廷，又能幫助百姓，劉備才同意接手。陳登等人將此報告上報給當時最大的割據勢力袁紹，袁紹回函贊成，說:“劉玄德洪雅有信仰，今徐州樂意穿之，誠望如此。”不久，袁術、呂布相繼前來攻下徐州，劉備被呂布趕走，開始了顛沛流離的生活。
當時，劉備雖然沒有軍隊，沒有地盤，但所到之處都深受禮遇和尊重。被呂布打敗後，回到曹操身邊，曹操“恩將仇報，以為他是豫州牧羊人”，幫助劉備反擊呂布。呂布勢力被滅後，曹操回到許都，推薦劉備為左將軍。“禮越重，出門越多，同桌越多。”在壹次酒席間的閑聊中，曹操對劉備說:“當今天下英雄只有國君和曹爾二人。開始(袁紹)人手不夠。”劉備聽了大吃壹驚，把筷子勺子掉到了地上。到了雷震的時候，劉備隨意用雷把它蓋住，這樣曹操就不覺得失禮了。曹操是何等有識之士。他如此尊重和贊美劉備，主要是因為劉備既有才華，又有人緣。這種誇獎對劉備來說不是好事。他預感到曹操對自己有所懷疑。事實上，當時曹操的謀士程羽已經向曹操建議除掉劉備。程羽說:“看到劉備很有才能，深得民心，不如趁早想清楚。”曹操怕“殺壹人失天下心”，沒有馬上答應。後來曹操派劉備去阻止袁術。程羽和郭嘉都說:“劉備不能縱。”曹操後悔沒能追上。
劉備乘機逃離曹操，攻殺徐州刺史車胄，屯兵玉佩(今江蘇沛縣)。當時，正是曹苑和官渡之戰的前夜，但曹操仍然決定進攻劉備。眾將曰:現在是袁紹與妳主公爭天下。現在袁紹已經領兵來了，卻是要東征劉備。袁紹占便宜怎麽辦？曹操說:“丈夫劉備是個傑出的人。今天不罷工，就是後患。袁紹雖有野心，但見事遲，不為所動。”於是親自領兵攻打劉備，劉備只好又去找袁紹。
袁紹聽說劉備要來了，就派手下將領沿途迎敵，同時親自離開鄴城(今河北臨漳縣)二百裏迎敵劉備。袁紹是大宗親最大的代表，也是當時最強大的割據勢力。發揮作用的主要是劉備的德行和人品。官渡之戰後，曹操親自攻打駐紮在汝南地區的劉備。劉備在荊州投奔劉表，被南方最大的強人迎出城郊，受到上賓待遇。
顛沛流離的劉備，生活在大國之間，雖然依附他人，但並不表現出任何冷淡，可見人格的強大是壹個政治家的處世之道和立身之本。
在緊急情況下解除信心
危機時刻，是人民。
劉備在天下大亂、軍閥混戰時期深得人心、受人尊敬的性格，在他逗留荊州期間得到了進壹步的展現。
劉表和劉備在漢朝屬於同壹個宗族。劉表真誠歡迎劉備的到來。劉備壹到，就增加兵力，把他們轉移到壹個新的領域，並在博望坡擊敗了曹駿的攻擊。但隨著加入劉備的荊州英雄越來越多，劉表產生了懷疑，對劉備暗中防範，不肯重用。盡管如此，劉備仍然德高望重，待遇優厚，考了七年(201農歷九月至2008農歷八月)，劉備對此深表感激。所以曹操南下的時候，劉聰背著劉備(劉備在樊城的時候)派人去新野投降曹操。劉備在形勢危急的時候，沒有利用劉表剛剛去世，劉聰剛剛繼任曹操的機會奪取荊州。當時劉備從樊城撤退，過襄陽時，諸葛亮勸劉備攻打劉聰，拿下荊州。劉備說:“我舍不得。”只是停下來叫bretz，bretz嚇得低著頭不敢站起來。後來去劉表墓園告別，哭著告別。據裴松之《英雄傳》、《魏書》和《漢魏春秋》記載，劉表臨死時把荊州托付給劉備，劉備沒有接受。理由是:“這個人壹直對我好，現在會把我當薄，不忍。”劉備強調“忍”，主要是考慮壹個信仰問題。就像劉備說的“背信棄義，身不由己，我什麽都不做。”雖然荊州已經被諸葛亮定為劉備爭霸強國的首要目標，但他絕不會不違背自己的信仰而取之。這完全是他的政治性格決定的。
而劉備在荊州依附於劉表，雖然無權無勢，但他的人品征服了荊州官員。由樊城經襄陽撤至江陵時，“圍(劉)叢、荊州人歸祖。比當陽(今荊門市南郊)多十萬人，數千車，壹日十余裏。”左右勸劉備盡快前進，守住江陵，說現在雖然隨行的人多，但能打仗的兵少。如果曹操和他的部隊追他，他們如何阻止他？劉備說:“扶貧之大事，必以人為本。現在人家是我的了，我為什麽不能放棄！”他毅然和十幾萬人走在壹起，即使曹操可能追上他，他也絕不會拋棄人民。與民同甘共苦，關鍵時刻見真情，充分顯示了劉備的政治品格，這在古代政治家中是很難見到的。
由於跟隨的人太多，部隊行進緩慢，最後曹操率領他的輕馬日夜追趕。劉備遭遇重大挫折，妻子去世，剛滿壹歲的兒子阿逗也險些喪命。只有幾十騎斜行至漢津(今荊門市沙洋附近)，恰好遇到第壹王朝派出的關羽艦隊，才得以生還，得以從漢水下口(今漢口)。劉備為保持自己的政治品格付出了代價，卻贏得了千古的贊譽。東晉歷史學家評價說:“我先主雖危，但信仰愈發明確，臨危不亂。.....其最終的經濟原因是不恰當的！”正是因為劉備堅強的政治性格，曹操打散的部隊很快就聚集到劉備身邊，參加了赤壁之戰。赤壁之戰後，劉表眾多曾投降曹操的部下紛紛投奔劉備，於是以周瑜給的土地不夠安置部下為由，提出向孫權借荊州，從而奠定了“經濟大業”的基礎，開創了新局面。
通過善待對方來表達妳的真實感受。
要公平公正。
作為壹個政治家，用人處事是否真誠公正，是展現其人品的壹個重要方面。
從爭奪霸權的需要出發，劉備與曹操、孫權壹樣，都非常註重尊賢重道、廣納賢才，這是他們的相似之處。不同的是，劉備在用人和待人接物上特別真誠。君臣以誠相待，相互信任不動搖，有著同呼吸共命運的真摯友誼。劉備和諸葛亮的關系就是最典型的例子。壹方面，在寒冷的冬天參觀山寨是真誠的，真誠的；壹方面是自始至終的互補，“鞠躬盡瘁，死而後已。”劉備和黃權的關系，也能說明他在用人和待人接物上的特質。
黃權，原《劉章》主編，反對劉邀劉備入川，不聽劉諫，被貶成都做廣漢縣令。之後劉備與劉璋反目，攻取益州，各郡郡縣無不望風而降。只有黃權關閉城門，堅守城池，直到劉璋投降，劉備投降劉備。劉備既往不咎，重用之。黃全進提出了奪取漢中的計劃，這對劉備集團的發展起了重要作用。關羽失去荊州後，劉備率軍東征吳國。黃權認為吳人好鬥善戰，水軍進易退難。他建議劉備坐在部隊後面，做先鋒，試探對方虛實。劉備不服，任命黃權為鎮北將軍，督江北大軍，防備魏入侵。夷陵之戰劉備戰敗後，黃權回蜀之路被吳人切斷，被迫在魏國登陸。蜀國官員依法逮捕了黃權的妻兒，並將此事報告劉備。劉備曰:“獨承黃權，則不孤。”生活被釋放，壹如既往。《魏書》上說，黃權全家都被斬了。黃權不信，說他很了解劉備，不會這麽做。沒過多久，被原諒的消息如期而至。
劉備為人寬厚真誠，在君臣關系上比曹操、孫權和諧得多。曹操和孫權都有猜忌，甚至像荀或魯迅這樣的英雄也因為猜忌而抑郁生病，所以都沒有好下場，但劉備從來沒有。無論前期跟隨他的人還是在荊州跟隨他的人，入川後加入他的人，劉備都是按量使用，壹視同仁，不偏不倚，處事公平。關羽張飛也是如此。他們不重視個人事務，不重視人才，因為“是兄弟”的特殊關系而排斥他人。
黃忠，老將，原系漢宣部將，長沙太守，劉表。赤壁之戰後，劉備在荊州向江南諸郡投降，後在四川與劉備會師。他經常沖鋒陷陣，獲得三軍稱號。後來曹操的大將夏在定軍山被殺，為劉備取得漢中立下了汗馬功勞。劉備自立為漢中王，封黃忠為後將軍，封關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍。諸葛亮認為黃忠的名氣永遠比不上關羽和馬超。馬超和張飛近在咫尺，都能親眼看到黃忠的功勛，也能解釋清楚。關羽遠在荊州，知道了會不高興。他建議取消對黃忠的任命。劉備堅持要向關羽說明此事，派費適去荊州。當時關羽正在北攻襄樊，費適直接去襄樊前線見關羽。關羽得知黃忠是後將軍，大怒曰:“勇者絕不會與老將同列！”拒絕接受前任將軍的任命。經過壹番勸說，關羽明白了道理，立刻受到了崇拜。
劉備提拔魏延鎮守漢中，也說明他不是偏袒關、張，而是處事公正。魏延原本是益陽的地頭蛇。劉備入川時，有自己的私人武裝隨行。他非常勇敢，立下戰功，被提升為衙門將軍。劉備攻占漢中，自立為漢中王，準備將皇宮遷至成都，需要壹名重要將領鎮守漢中。當時大家都覺得壹定是張飛，張飛也覺得壹定是自己的。結果劉備提拔魏延，以魏延為漢中鎮遠總督，率漢中太守，造成“壹軍驚”，即全軍驚。
劉備恢復黃忠，提拔魏延，既說明他公道有識，又說明他在用人上不講山不談個人。在劉備集團內部，確實存在劉備、關羽、張羽的“三人幫”。就與劉備的私交而言，別人比不上關羽和張羽，但他對關羽和張羽並不特別照顧，只是根據他們的功績來使用他們。他要求關羽守荊州，不是出於個人感情，而是因為關羽是蜀漢最有名的將軍，包括曹魏都認為“關羽是蜀中唯壹有名的將軍。”後來關羽失去了荊州，劉備決定攻打吳。主要目的是奪回荊州，而不僅僅是為了效忠。平時也告誡“於對卒好而士大夫驕，飛揚愛君子而不顧小人”的片面性，而不是壹味遷就。劉備其實比諸葛亮更懂人，更會用人。諸葛亮不可能提拔重用黃忠和魏延。再比如馬季，劉備臨終前告訴他:“馬季言過其實，所以不能多用。”諸葛亮後來不聽這個說法，吃了大虧。
劉備的政治性格是中國傳統政治理念的體現。孔孟的政治主張強調“德治”和“仁政”，告誡統治者要“以德服人”，要用自己的品德和高尚的道德去影響臣民、征服人民。劉備年輕時雖然不愛讀書，但復雜的政治鬥爭實際上讓他知道了遵循儒家政治理念對於爭奪天下的重要性，非常註重自身的道德修養，樹立了賢王的風範。臨死時，他還不忘留下遺囑告誡劉禪:“勿以惡小而為之，勿以善小而為之。唯有德與德，方能服人。”正是這種“為德服人”的基本政治理念，塑造了劉備壹生受人尊敬的政治品格。這種政治性格雖然深深地打上了儒家政治思想的烙印，但在今天仍然具有非常現實的意義。過去人們往往把扶劉反曹當作封建正統思想，好像扶劉就是扶漢復辟。其實這是壹種淺薄簡化的心態。我們應該從壹個政治家應該具備什麽樣的政治品格來看待這個問題，否則劉備這個特定歷史人物的永恒政治價值就會大打折扣，甚至喪失殆盡。