與拉丁語相比，漢語語法更簡潔、靈活。漢語動詞都是原型，所以“數”沒有“時”輕！簡單靈活。
李白的《行路難》只用了“行”字。是壹個人還是壹起？是“現在”還是“會”？親身體驗，隨心所欲，因人而異，給讀者留下豐富的想象空間。文言文的質樸也與典故的運用密切相關。
用典之美，在於用寥寥數語喚起讀者對古書往事的回憶。既讓文章顯得古雅，又展現了簡約的極致之美。
辛棄疾在《永裕樂靜口顧北亭懷古》中壹百字引六個典故，上溯西周，下續南宋。讀著讀著驚心動魄，想著古老的愛情。
2.最短的文言文和最短的翻譯《道德經》最短的文言文和最短的翻譯
道可不凡，名可不凡。
這兩句話是老子最深的思想，但也是最樸素的道理。
其實兩句話的意思是壹樣的。
實際的劃分應該是:道、可道、非常道。也可分為:道可為，道不可為，道常為。意思很簡單，但也很多，就像壹座陌生的山，不同的人看的不壹樣。沒有結論，這是《道德經》最神秘最深奧的地方，其實也是這句話的意思。
道，天地之道。道，人人可得道。很不平凡，但世界上沒有什麽是永恒的。(部分版本為非恒道)合在壹起就是:天地之道其實人人都有，但世間萬物都不是恒的。不夠白？那就更白了！
丁白翻譯:天王老子制定的規則其實沒那麽復雜。每個人只要用心觀察周圍，熱愛生活，享受生活，就能體會到這種“玄妙而神秘”的方式。但別忘了，世間的道，都不是永恒的。萬物有生命，自然消亡。老子的道德經典不是真理的體現，遲早會被推翻和取代。其實這個世上沒有不變之道的道理，就是世間萬物之道。
道可為，道不可為，道為常。其實這也大致是實情。
道可以駕馭世間萬物。
道是不對的，但道再大，也會被推翻，被擊倒。
恒道，世間唯壹恒道就是此道，萬物有始有終。
這兩種方法意義相同。其實妳可以試著把這六個字拆分壹下，不管用什麽方法，意思都是壹樣的，這也微妙地體現了道家萬物循環，太極不斷輪轉的中心思想。這是老子最大的智慧。
學習象棋
邱毅是這個國家最好的運動員。
讓邱毅教兩個人下棋。
其中壹首獻給壯誌，卻只聽秋。
壹個雖然聽了，但壹心以為是天鵝來了，就想幫弓射它。
雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。
是因為他的智力不如前者嗎？不是這樣的。
兩個孩子爭論了壹天
孔子東遊時，看見兩個孩子在爭吵，問他們為什麽。
壹個孩子說:“我覺得太陽升起的時候離天近，中午的時候離天遠。”。"
壹子曰:“日初我遠，日中我近。”
壹個兒子說:“日出大如車罩。說到日本和中國，就像壹道菜。這不是遠者小，近者大嗎？”
另壹個孩子說:“太陽剛出來涼快，到中午的時候熱得像把手放在熱水裏，這不是近了才覺得熱，遠了才涼快的原因嗎？”？"
孔子聽後，無法判斷誰對誰錯。兩個孩子笑著對孔子說:“誰說妳聰明？”？"
3.古文之所以這麽簡單，原因如下:
1:古字本來就少。
東漢《說文解字》收字9353字。先秦時期的外來詞就更少了。現在我們看到很多外來詞，就是借用了其他沒有對應詞的詞(也就是壹個詞“有幾個作用”)
2.書寫工具的局限性。
首先，現在沒有紙，但是用竹簡和刀來修補竹片，很麻煩；其次，用毛筆寫字遠沒有現在的書寫工具方便。
3.風格限制。
小說這種最好的長篇文體，在封建社會壹直被認為是“小路”和“難登大雅之堂”。而我們最常見的詩詞歌賦，都是短小含蓄，有節制的。
個人意見，我暫時想到這些供參考。
4.求10短小精悍的文言文1~諸葛亮的《誡書》是君子的原始之旅，靜養，節儉。
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。妳必須先安靜下來，然後才能學習。
不學就不能多才多藝，不想學就不能成功。慢則不能有活力，險則不能有性。
歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？壹個德才兼備的人的品德，靠內心的平靜和專註來陶冶身心，靠節儉的作風來陶冶品德。不看淡世俗名利，就無法明確自己的誌向，身心不安寧就無法實現自己的遠大理想。
妳必須專心學習，妳必須努力學習來增長妳的才能。如果妳不努力學習，妳就不能增加妳的智力，如果妳沒有明確的誌向，妳就不能在學習中有所成就。
追求過度的享樂和懶惰無法振奮精神，輕佻的脾氣無法培養性情。久而久之，意誌隨著時間的流逝而磨損，最後就像枯枝敗葉壹樣，對社會毫無用處。(直到那時，)呆在自己狹小的世界裏嘆息也沒用，批註也沒用，把動詞用法做廣做成功，把動詞用法做實做實。
寬，使。
慢淫:過度享樂懶惰:接觸社會，承擔事物:力求上進，浮躁，浮躁，培養不良氣質:借代指的是自己狹隘的世界。
...劉翔的《談園》和《貓頭鷹會東移》遇到了鴿子。鴿子說:“我的兒子會安全的”，貓頭鷹說:“我要向東遷徙。”鴿子說:“為什麽？”村民們討厭我的歌聲，所以他們向東遷移。鴿子說，“我的兒子可以唱得更大聲，但沒關系。我不能再唱了。貓頭鷹說:“我要搬到東邊去。””斑鳩問，“為什麽？貓頭鷹說:“村子裏的每個人都討厭我的叫聲，所以我想搬到東邊去。"
斑鳩說:“妳可以換個稱呼。如果妳不能改變妳的哭聲，即使妳搬到東邊去，東村的人還是會恨妳的。”
說明這個寓言告誡人們，要從根本上解決自己的重大缺點和壹些重大問題，不能像貓頭鷹搬家壹樣就事論事，回避矛盾。這樣的問題解決不了。
. 3 ~《學習遊戲》玩秋，熟識國者，亦善之。
讓邱毅教兩個人下棋。其中壹首獻給壯誌，卻只聽秋。
壹個雖然聽了，但壹心以為是天鵝來了，就想幫弓射它。雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。
是因為他的智力不如前者嗎？不是這樣的。4~《兩個孩子辯日》孔子東遊，見兩個孩子辯日，問其所以然。
壹個孩子說:“我覺得太陽升起的時候離天近，中午的時候離天遠。”。"壹個兒子說，"我在天之初很遠，但我在日本和中國很近。"
壹個兒子說:“日出大如車罩。說到日本和中國，就像壹道菜。這不是遠者小，近者大嗎？”另壹個孩子說:“太陽剛出來涼快，到中午的時候熱得像把手放在熱水裏，這不是近了才覺得熱，遠了才涼快的原因嗎？”？“孔子聽後，無法判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著對孔子說:“誰說妳聰明？”？" .
. 5 ~刻舟求劍有些楚人在河裏蹚水，劍從船上掉到水裏。他用他的劍在船舷上做了壹個標記，說:“這是我的劍掉下來的地方。”。"
船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船可以，劍不行。
求劍就不迷茫了！6~拔苗助長宋人憐惜其苗，卻要回國，說今天有病！給幼苗以幫助。"兒子趕去看，苗已奄奄壹息。
..挖墻腳借燈《西京雜記》原著匡衡用功讀書，點蠟燭，鄰居沒接住。恒穿墻畫其光，出書映其光讀之。
城裏人姓不識字，家裏有錢，有很多書。所以恒是跟他合作，而不是索賠。大師奇怪地問恒，恒說:“願大師讀遍所有的書。”
主持人嘆了口氣，贈書，成了大學。7~.等待兔子。
地裏有壹株植物，兔子壹碰植物，脖子就斷了，死了。袖手旁觀把植物放了出來，並把兔子救了回來。
兔子不能復原，但正如宋⑤所言。今欲以前朝之政治現世之民，皆在守其廠之類。
. 8 ~直子懷疑鄰居:宋朝有富人，但雨墻破了。
他兒子說:“不建就壹定要進來。”隔壁老人這麽說的。
這天晚上，不出所料，損失了大量財產，這家人非常感激子聰，但懷疑盜竊是老人下壹步幹的。。
. 9 ~持竿入城:魯若有長竿入城門，初則豎竿，橫竿不能入，亦不能入。俄羅斯壹位老父親說:“我不是聖人，但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸進去？”所以10~矛盾被攔截。楚人有盾有矛，譽②:“我盾強，無所能沈。”
又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物也。”或者(4):“那拿著孩子的矛的盾呢？”他有能力回應。
無敵的盾和無敵的矛不能並立。——《萬事俱備》。
. 11 ~姬昌學會了射古時候的神射手甘飛，在猛獸蹲伏在鳥下的時候拉弓。
弟子魏飛學會了射蒼蠅，但他比他的老師更有技巧。季長哲還學會了向魏飛射擊。
魏飛說:“我不能先瞬間學會，然後才能開槍。”躺在老婆機器下的紀昌貴，用眼神帶頭。
兩年後，錐尾雖然掉了，但不是瞬間的。去告訴魏飛。
魏飛說。“不是也，以前會學著看。
以小見大，以小見小，然後告訴我。”常把毛掛在虱子西安，望著南方。
十天之間，沈浸感也大；三年後，它就像壹個輪子。欲觀其餘，皆丘山也。
是燕子角的弧線，被朔鵬的桿子射中，穿透虱子的心臟，掛在上面。去告訴魏飛。
魏飛手舞足蹈地說:“妳成功了！”翻譯如下，僅供參考:甘飛是古代弓箭手。還沒等開滿弓，鳥獸都倒了。
弟子魏飛向甘飛學習射箭，並超越了他的師父。姬昌再次向魏飛學習射箭。
魏飛說:“妳要學會不眨眼，才能談射箭。”姬昌回到家，仰面躺在妻子的織裏。
5.壹篇簡短的文言文大概三行。孔文舉有兩個兒子，大兒子六歲，小兒子五歲。爸爸白天睡覺，小的偷酒在床邊喝。年長的那個說:“妳為什麽不崇拜？”回答:“偷，妳要敬禮！”
戴穎之曰:“壹號，征關城池，今日已敗。請放輕松，等待來年。那又怎麽樣？”孟子說:“今天有些人天天忙著鄰居家的雞，或者告訴他們，‘是君子之道。說:‘請損之，來年月滿雞。-如果妳知道這是不正義的，妳會太快。為什麽要等到來年？"
壹個人專註於他的思想
原文
邱毅是這個國家最好的運動員。讓邱毅教兩個人下棋，壹個人專心下棋，邱毅聽著；雖然有壹個人聽了，以為是壹只天鵝來了，就試著幫弓射它。雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。是因為他的智力不如前者嗎？不是這樣的。
華僑劉吉提供壹架鋼琴。
打工的華僑擅長，琴、弦、鼓，金音玉。我認為這個世界的美太普通了。讓國工看了說:“府谷。”還給我。
僑工回國，求畫師，作斷線；他還尋求篆刻工人來結束過去。盒子埋在土裏，年內就要出了，到時候適合上市。貴人見之以百金，獻之以朝，易。音樂官傳通知的時候，都說“希望世界珍貴。”
華僑工人聽說了，嘆息道:“世界真可憐！是獨壹無二的嗎？否則。”
勸誡書
諸葛亮
君子之行，靜以修身，儉以修身。不留園，誌不清，不靜，不遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？
用粘在壹起的木栓演奏se(壹種古老的類似古箏的樂器)——面對變化了的環境，頑固地堅持舊的方法
原文
齊人學趙雪色，先調後回，以塑柱。三年不出壹首歌，人家會怪。只有當有人從趙來，問他的意思，妳才能知道別人的愚蠢。
楚人學舟。
原文
楚人以前練劃船，船夫只聽。所以在小小的試驗島之間，方向不盡如人意，我以為我會盡全力操作小船。於是，謝得了庇護，椎鼓直入，於是犯了大險。他害怕摔倒，掉進了漿裏。
詩畫都看重人。
清代王世貞的詩人
要品詩書畫皆以人為本，蘇黃留下的墨香流傳至今，壹字金；難道、荊、卞不寫書，後人視之為糞土，壹元不正。雍叔有壹句話，古之人皆可著書，獨尊之賢者可遠傳，使顏之書雖不行，日後見之者必珍重之，而非獨立之書。詩歌屬於所有人。
6.最簡單的文言文加最簡單的翻譯(不要太簡單)才有效(d not ng sh和xià o pí n)
釋放效果:模仿；下巴:同慶，皺眉。比喻隨意模仿，效果極壞。
在莊周《莊子·田蕓》中:“故士多病而耽於其中，其醜者見之而美，亦為之所迷。富人看到了，會閉門不出；窮人見之，摑妻而走。”
使用主謂形式；作謂語、賓語和定語；貶義
例曹青雪芹《紅樓夢》第30回:“花若真葬，可謂~；不僅不新穎，更惡心。”
同義詞邯鄲學步，照貓畫虎，生搬硬套。
反義詞跟風，發展自己的方式，做點新的，給自己留下印象，跟著好的走。
普通法規
古時候，越國有兩個女人。壹個很漂亮，壹個很醜，叫東施。東石羨慕石的美貌，尷尬得丟了筆跳了7次。s是幸運？我不知道該怎麽辦。？妳怎麽了？我怎麽幫妳？┮患有頭暈嗎？哎？褪色崩潰？笑話和羞辱潘？難？上釉，獻，呃，醋？墻幼稚又閑？哎？惱火？小櫻？諾姆？哎？桓胰此？:青瓷絲墻曼托安？┬把樓塌了再扔回去？朗斯要死了嗎？為什麽不去照顧老苗娜，八威，木正毅，7龍F？砰？鋼筆對跗跖肌是否恰到好處？
例:有壹次A老板應B老板的邀請來到B公司，無意間發現B公司的門衛室沒有考勤機，於是問道:“妳沒有考勤機？”老板B說:“不僅公司沒有考勤機，連考勤人員都沒有。”a問:“妳如何記錄員工的遲到？”b:“離上班還有五分鐘。妳可以去各個部門看看有沒有人還沒到。”甲問:“這是為什麽？”b答:“信任是最好的考勤機。他們都是成年人了，知道自己該做什麽。”
老板a頗有感觸。回到單位後，馬上叫人把考勤機搬走，把考勤記錄註銷。但事與願違，遲到的現象越來越嚴重，就連從來不遲到的人也遲到了。
原文如下:
《莊子·田蕓》:“故施病而耽於此。裏面的醜人看到就美，也為之著迷。富人看到了，會閉門不出；窮人見之，攜妻而走。”成書:“施，越美越美，美極了。既痛苦又痛心。而正確的人，身體應該更方便，因為更有利於其美。是從內部看的，更重要。鄰裏之醜，以此為鑒，不疾不壯，加倍其醜。”後來因為嘲諷不顧自身條件盲目模仿的人，效果很不好。也是為了模仿別人的謙虛。皺眉，用“駢”，皺眉。
翻譯:
春秋時期，越南有壹位名叫的美麗女子。不管她怎麽舉手投足，怎麽看，怎麽笑，壹切都是可愛的。施化著淡妝，穿著簡單的衣服。她走到哪裏都有很多人“盯著她看”，沒有人不驚嘆她的美麗。
石(音譯)患有胃灼熱。有壹天，她的病又發作了，她用手捂著胸口，皺起眉頭，露出壹種嫵媚的女性美。當她走過鄉村時，所有的村民都睜大了眼睛。
鄉下有個醜姑娘叫東施，長相普通，沒什麽修養。她平時動作粗魯，說話大聲，卻壹天到晚夢想成為美女。今天她穿這樣的衣服，明天梳那樣的頭發，但仍然沒有人說她漂亮。
這壹天，她看到石捂胸皺眉贏得了那麽多人的好感，於是回去後也學著石的樣子，捂胸皺眉，在村子裏走來走去。我不知道醜女孩迷人的姿態讓她看起來更醜。結果農村的富人看到醜女怪的樣子，馬上把門關得緊緊的；鄉下的窮人看到醜姑娘來了，立刻把老婆孩子搶走了。人們看到這個模仿石的奇形怪狀的醜女人就心痛，在村裏走來走去。就像看到了瘟神。
醜女人只知道施的皺眉頭很美，卻不知道她為什麽美。她只是模仿她的外表，結果被嘲笑。每個人都應該根據自己的特點揚長避短，尋找適合自己的形象而盲目模仿他人是愚蠢的。
簡單易懂的翻譯:
傳說，當村裏的石患心臟病(據說是心絞痛)時，他會皺眉頭。同村的壹個醜姑娘看到石的病覺得很美，然後在村裏捂胸皺眉頭。同村的有錢人見了，趕緊關門消失；窮人看見了，就拿起妻子藏起來。醜女孩只看到皺著眉頭的時候很美，卻不知道為什麽皺著眉頭的時候很美。
7.短篇文言文短篇文言文寓言獎勵分:0-解答時間:2007-10-4 10:01寓意翻譯！提問者:耿寶達仙女-試用期最佳回答(shǒu zh daàI tù)解釋比喻執著於狹隘的經驗，不懂得改變，或者認為運氣好，不勞而獲。
先秦韓非《韓非註》中:“宋人有莊稼人，田裏有植物，兔也死。”方法聯動；作為對象和屬性；馮夢龍古今小說《楊巴老越國》馮祺:“妾勤儉持家，豈是好主意？”同義詞雕舟求劍，墨守成規，反義詞通達權變燈謎劉典，於是宋國有壹個農民正在挖地。
突然，他看到壹只兔子慌慌張張地從身旁的草叢裏跑出來，撞到了田邊的壹個樹墩上，躺在那裏壹動不動。農夫走過去，看到兔子已經死了。
因為它跑得太快，所以摔斷了脖子。農夫非常高興，毫不費力地撿了壹只又肥又大的兔子。
他想；如果每天都能找到兔子，生活就好過了。從那以後，他再也沒有嘗試過種地。
他每天把鋤頭放在身邊，躺在樹墩前，等著第二只、第三只兔子自己去撞樹墩。世界上有那麽多便宜的東西。
當然，農夫沒有再撿起那只被殺死的野兔，但他的田地已經荒蕪了。【提示】這是壹個眾所周知的寓言。
兔子在樹樁上自殺是生活中的偶然現象。而宋代的農民誤以為是壹種經常的、不可避免的現象，結果落得個壹無所有的農村荒地。
靠運氣而不是努力工作是不會有好結果的。我們不能做“等他”的傻瓜。
【原文】宋人有莊稼漢。地裏有壹株植物，兔子壹碰植物，脖子就斷了，死了。
袖手旁觀把植物放了出來，並把兔子救了回來。兔子不能復原，但正如宋⑤所言。
——《韓非子》【註】1株——根、莖露於地。②走——跑，逃。
(3)類——古代農業工具，形似。四翼-希望。
(5)而作為宋人的小果——又被宋人所嘲笑。掩耳盜鈴(y?n rdadào líng):掩蓋；偷:偷。
捂著耳朵偷鈴鐺。比喻自欺欺人。
戰國時《呂氏春秋:自知》:“人若有鐘，欲失之，則鐘不可失。用椎骨摧毀它，鐘聲就會響起。
我怕人家聽到會偷我東西，捂著耳朵。“用聯動的方法；作謂語、定語和狀語；有了貶義的例子，洪深《富家之迷》第四幕:“我以為我可以保持我的清高，不是嗎~？“從前有壹個人，他又笨又自私，而且還有占別人便宜的壞毛病。
凡是他喜歡的東西，他總是想盡辦法去得到，甚至去偷。有壹次，它看中了掛在壹扇大門上的鈴鐺。
這門的門鈴很精致，很漂亮，很響。他想，怎麽才能得到呢？最後決定偷，偷吧。
他清楚地知道，只要用手碰壹下鈴，就會“叮-叮-鈴”地響。門鈴壹響，耳朵就會聽到鈴聲，響了，人就找到了。
妳不會得到壹個鈴鐺。那麽我們該怎麽辦呢？他突然想到壹個辦法。
他認為門鈴壹響，耳朵就會聽到。捂住耳朵，就聽不到了嗎？於是，他巧妙地用這種方法來偷門鈴。壹天晚上，他借著月光悄悄來到前門。
他伸手去按門鈴，但是門鈴太高了，夠不著，所以他只好失望地回來了。當他回到家，他想做什麽？他想讓失聰的鄰居壹起去偷鈴鐺，這樣他就可以踩著他的肩膀去摘鈴鐺了。
但我怕別人不幹，和他壹起偷，只好自己踩凳子摘鈴。第二天晚上，他拿著凳子躡手躡腳地來到大門口。
他踩在凳子上，壹只手捂住耳朵，另壹只手拿起了鈴鐺。誰知他剛碰了壹下鈴，鈴就響了，房子的主人發現了，抓住了他。
因為別人的耳朵沒被蓋住，還是能聽到鐘聲的。來源:魯《春秋》自知:“民若有鐘，欲欲離，鐘大而不可負。
用椎骨摧毀它，鐘聲就會響起。我怕人家聽到會偷我東西，捂著耳朵。"
釋義:蓋:蓋，蓋；偷:偷。偷鈴捂耳朵怕別人聽見。
打個比喻，妳在欺騙自己，妳必須努力掩蓋妳掩蓋不清楚的東西。【提示】鈴聲是客觀存在的，不會因為妳堵住耳朵就消失；世間萬物也是客觀存在的，並不是因為妳閉上眼睛，它就不復存在或者改變了形狀。
這則寓言雖短，卻生動地說明了辯證唯物主義的壹個基本原理:忽視和研究客觀現實是自欺欺人，最終會吃虧。【原文】範之死也①，民有喪鐘②。
如果妳想去負，那麽時鐘太大，不能去負；隨著脊椎被破壞(4)，鈴聲響起(5)。如果妳害怕帶走這個世界，捂住妳的耳朵。
——《呂氏春秋》【註】1範之死也——範是春秋末期的壹個貴族。在被其他四個貴族打敗後，他逃到了齊國。死亡，逃避。
②鐘——壹種古老的打擊樂器。(3)消極——背東西。
④椎(丘)槌。⑤Huàng——形容鐘聲。
⑥(ǜ)-rapid.偷鈴捂耳朵怕別人聽見。
打個比喻，妳在欺騙自己，妳必須努力掩蓋妳掩蓋不清楚的東西。發音nán yuán běi zhé:我想去南方但是車去北方。
隱喻是行動和目的的對立面。來源:《戰國策·魏策四》:“我仍北遊楚。”
魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰:“今吾來此，必遇大銀行之人。
8.文言文要簡短壹些，翻譯要在龍興室，揚州英俊，高貴，貴人，宴會室內，客人說:“俗話說，三代當官，可以脫衣吃飯。仆欲作書，說衣、衣、酒、菜作成，未得爵位。”壹般的判決是給了光緒初年的人，也就是說，他們說:“大眾已經取得了很大的成就，現在將是沒有時間和。當他成功時，他將能夠逃離森林，所以他可以成為壹個書耳朵。請先命名為《易居記》。”帥而不理解。如有牛簽句，JD.COM又回到官位，他用工整的語言說:“安撫墨心，這是壹般的安撫句，吃飽穿暖，隱居不教，和禽獸差不多。是什麽語言！”帥氣的面紅耳赤，法官卻樂了。
隆興年間，有壹位揚州大元帥，是皇親國戚，席間對賓客說:“俗話說，穿衣吃飯之美，三代當官才懂。我在想壹本書，重點是穿衣戴帽酒食的規格，還沒想好合適的名字。”
童童判斷冼宇光是四川人。當時他回答:“妳剛剛確立事業，現在當然沒有時間去研究這些方面。成名後隱居山林，可以安心寫書了。現在姑且稱之為《易居記》。”警衛沒有得到它。
簽約法官是壹位從回來的官員，名叫牛。他馬上用山東話對門衛說:“請不要相信他說的話。這是壹句籠統的話，說妳整天滿腦子都是奢侈品和奢侈，生活安逸，沒教養，接近禽獸。他在說什麽！”
門衛聽了這話後臉漲的通紅，但將軍這句話卻因為奏效而洋洋自得。