帝堯死時，洶湧的洪水包圍了群山，山巒消失，百姓陷在悲痛之中。姚急著找壹個能治水的人，眾大臣和四嶽都說鯀能。堯曰:“槍是違背天命，敗壞同族之人，不能用之。”四月道:“這壹代沒有比槍更能幹的了。希望陛下試試。”於是姚采納了四山的建議，用槍治水。歷時九年，洪水未退，治水徒勞。於是帝堯又想辦法求賢，得到了舜。舜得到提拔重用，代理履行天子職責，按時巡視各地諸侯把守的疆域。旅遊中發現槍控水太離譜，於是在玉山海邊殺了槍。天下人都認為舜處理得當。這時，舜選中了鯀的兒子禹，任命他繼續從事鯀的治水工作。
堯死後，帝舜問四月:“有沒有人能很好地完成堯的事業，並做官？”他們都表示:“如果讓成為壹個庸才，他壹定能很好地完成姚的功勛。”帝舜道:“啊！就是這樣！”於是，他任命於說:“妳要把水土靜下來，好好幹！”禹向齊、後稷、等拜下。舜說:“妳還是去執行妳的任務吧！”
於為人快而勤，品德不違正道，為人和善可親，言語誠實可信，聲音自然如旋律，行為舉止自然可以是法度，甚至重要的規範都可以從他身上汲取。他勤勤懇懇，畢恭畢敬，可以作為別人遵循的紀律。
虞翻、伯夷、後稷奉順帝之命，從數百名諸侯官吏中征集民夫，展示開平的水土治理工作。為群山樹立標誌，確定那些山川河流。於害父，白白被殺，苦苦思索。闊別十三年，他三次不敢進家門。我衣食非常簡樸，但祭祀祖先卻非常慷慨。我住的房子很簡陋，但我不惜花巨資修渠挖溝等水利工程。他坐大巴走旱路，坐船走水路，坐雪橇走泥濘路，坐齒槳走山路。經常離不開的東西，就是量直尺和繩墨，畫圖式的圓規和方矩，時刻帶在身邊搞畫九州，清九州之路，築九州湖之障，量九州山脈。同時請伯夷分發稻種，教群眾在低窪潮濕的地方種植。告訴後稷，當人們很難得到食物時，就給他們食物。哪裏缺糧少糧，哪裏就會有更多的地方糧食來彌補，這樣才能讓諸侯疆域內的富庶和惋惜統壹起來。於還考察了各地的特產以確定其貢品，還考察了各地的山川便利。
禹的治水之行始於冀州。冀州:戶口治了，然後梁山、岐山治了。太原經過整修後，已整修至太嶽以南。秦淮地區也完成了，到了橫漳水地區。恒水(恒水)和衛生水也是隨河而流，大陸周圍的土地都可以耕種。此州土為白土，田居第五(照此句，原誤在“府”之下，今改譯)，賦稅第壹，但隨年豐，二等雜。貢納，東北的鳥類部落，是貴族食用的珍稀動物皮毛。他們循著大海進貢。在沿海(遼東灣西岸)向南航行的航道上，他們在右角看到了碣石，轉身向西航行，直入黃河航道。
吉水和黃河之間是兗州。黃河下遊的九條河流已經暢通，雷下窪地匯聚成了壹個湖泊，永水、曲水也流入了雷下澤，可以種桑樹的土地上也進行了養蠶，人們可以從高地上搬到平地上生活。這種狀態的土壤是黑色的墳墓，上面覆蓋著郁郁蔥蔥的長林和青草。土地排第六，稅收排第九。這個州花了十三年的努力才趕上其他州。這個州的貢品是漆器和絲綢，以及籃子裏漂亮的絲綢織物。它的朝貢之路是從航運濟水、洛水到黃河。
東起大海，西至泰山，這壹帶就是青州。為生活在東北的彜族人劃定了邊界，讓他們能夠和平相處。它還疏通了渭水和滋水，使這個地區也能得到治理。這種狀態的土壤是壹座白色的墳墓，海濱是壹片鹹鹹的鹽田。土地排第三，稅收排第四。這個州的貢品有鹽、細葛、海鮮、磨玉磨石，還有泰山谷的絲、麻、鉛、松、玉石，賴藝人的畜產品，還有壹筐筐的桑蠶絲。它的朝貢之路是從文水坐船到吉水。(然後從經濟進入河流。)
東海岸，北至泰山，南至淮水之間的區域，就是徐州。淮水、沂水都處理了，蒙山、玉山也可以耕種了，小澤也積成了湖，東源壹帶的水沒了，地也平了。這種狀態的土壤是壹座紅色的墳墓，上面的植被郁郁蔥蔥。土地排第二，稅收排第五。這個州的貢品有五色土、羽毛谷的五色雉雞羽毛、宜山宜陽特產桐樹、泗水岸邊的浮石、人供奉的珍珠貝和魚制品，還有黑白絲和籮筐絲綢。它的朝貢道路是從淮河運到泗，再運到河。(然後他進入經濟到達河邊。)
從北面的淮河到東南面的大海是揚州。栗鵬的領土匯集了許多水，形成了壹個湖，這是嚴陣每年冬天南飛和睡覺的地方。栗鵬以東的河流已經入海，太湖的水是穩定的。於是土地被竹林覆蓋，隨處可見美麗的草地和茂盛的樹木。這個州土壤泥濘，土地排第九，稅收排第七，有時候排第六。這個州的貢品是三種彩色銅，以及姚坤的美麗的玉、竹、象牙、珍禽異獸的皮革、珍禽的羽毛、牛金的尾巴和島上彜族人提供的壹種叫“回服”的上等葛藤布，以及裝在籃子裏的華麗的金貝和包裝得當的橙子和柚子。這些貢品都是經由大海和長江進入淮河和泗水的。
荊山到衡山以南是荊州:長江、漢水在這壹帶流入大海。長江的大部分支流都有固定的河道，洪水和回水都得到了分流，雲澤和孟澤也治理得很好。這裏的土是濕的，田是第八，稅是第三。貢品有羽毛、牛尾、象牙、皮革、三彩銅，還有臭椿、柘(甘蔗)木、榿木、柏木，還有粗細磨石、可做箭用的赭石(nǔ、怒江)石、朱砂，尤其是可做箭桿的竹子。有時，他們會根據命令，向九江出產的大烏龜進貢。朝貢時經過長江、沱水、淶水、漢水，再轉壹段陸地進入洛水，再轉南河。
荊州與黃河之間是禹州:沂水、洛水、洛水、建水已疏浚註入黃河，潁波也已匯成壹湖，菏澤已疏浚築堤明都澤。這裏的土壤松軟肥沃，低地是肥沃堅實的黑土。土地屬於中上階層，也就是第四階層，稅收屬於中上階層，也就是第二階層，有時也屬於第壹階層。向漆器、絲綢、精致的姜餅、大麻和竹籃中的細線填料致敬。有時，按照命令，向用來處理玉編鐘的石頭致敬。朝貢時走水路，經洛水進入黃河。
在華山南麓和黑水之間是涼州:文敏和各中山可以耕種，洪水和回水也已疏通。蔡山、蒙山的路修好了，何儀地區的治水也有了成效。這裏的土壤是藍黑色的，田地是七分之壹，稅收是八分之壹，有時是七分之壹或九分之壹。貢品有精美的玉、鐵、銀，可以雕刻的硬鐵，可以做箭的石頭，可以做下巴的石頭，還有熊、蠍子、狐貍。直隸人的貢品由西戎經環水運到西樵山，再經潛水運出，入米ǎn(米m 4 n，自由)水，再走壹段山路入渭水，最後渡過黃河到達都城。
黑水與黃河西岸之間是永州:弱水經處理後向西流，水鏡水匯入渭河。漆水，曲水緊隨其後並入渭水，風水也並入渭水。京山和岐山的道路已經開通，從鐘南山和吳敦山到鳥鼠山的道路也已經完成。高原和低谷的治理項目取得了成果，壹直到杜葉澤地區。三圍山區宜居，三苗人大大聽話。這裏的土壤黃軟肥沃，田地屬於上，即壹等，賦稅在中，即六等。貢品是美玉美石。朝貢時，從積石山腳下走水路，到下遊龍門山西河，在渭水灣集合。支皮人居住在昆侖山、知止山、曲搜山等地。這時候，西戎國也投降了。
於開了九條山路:壹條從巍山、岐山到京山，過黃河；壹條從壺口山、雷獸山到太嶽山；壹條從柱子山、西城山到吳王山；壹條從太行山、長山到碣石山，入海與水路相連；壹條從西樵山、朱來山、鳥鼠山到太華山；壹條從熊耳山、外房山、桐柏山到付偉山；壹條從葛鐘山跑到景山；壹條從內山跑到大別山；壹條從文山南到衡山，穿過九江，最後到達麻原山。
於改道九條大河:把弱水引到鶴立，把流沙(沙漠)註入弱水下遊。疏通黑水，經三危山，流入南海(青海)。疏浚黃河，從積石山出發，到龍門山，向南到華陰，再向東拐過柱子山，繼續向東到金夢，再向東經過洛水進入河口，直到大陂；而是向北經過降水，再向北分成九條河。這九條河流在下遊匯合為壹條，稱為逆河，最後流入大海。從各中山開始，溢出的水會被分流，向東流是漢水，再向東是滄浪水。過了三石(石)水，就到了大別山，向南拐，匯入長江，再向東與彭水匯合，繼續向東就是北江，流入大海。長江從文山出發，改道，向東的支流是沱水，再向東到達雍水，經過九江，到達東陵，向東向北斜流，與彭水匯合，繼續向東到中江，最後流入大海。疏通回水，東流節水，流入黃河。兩水交匯，溢入星澤，向東經陶丘北部，繼續向東到達菏澤，東北與文水匯合，再向北流入大海。從桐柏山將淮河改道，向東匯入泗水、沂水，再向東流入大海。疏浚渭河，起於鳥鼠同穴之山，東接風水，再東接水鏡，再東過淇水、曲水，流入黃河。疏通洛水，從熊耳山開始，向東北與建水、濯水匯合，向東與沂水匯合，再向東北流入黃河。
所有的山川都治理得很好。從此九州統壹了，周邊都可以有人居住。九山開道，九河疏浚水源，九大湖築堤。世界各地的總督都可以來首都結盟和朝聖。金、木、水、火、土、糧六倉的物資管理得很好，各方土地按美惡分等級，能照章認真納稅。稅收等級是根據三種不同的土壤等級確定的。他還在中國九州間分封諸侯，賜地賜姓，並說:“要恭恭敬敬地以德為先，不要違背我天子的壹切措施。”
於下令將天帝都城外500裏的地區定為典府，即皇帝在田裏服役、收糧稅的地區:王城100裏內收割的全作物，100裏至200裏的谷穗，200裏至300裏的糧食，300裏至400裏的粗米，400裏至500裏的精米。離殿府五百裏的地區是侯府，也就是天子偵察臣服、奉王命的地區:殿府附近壹百裏之內，是卿大夫的封地，二百裏之內，是小封地，二百裏之內，是諸侯的封地。離侯府500裏的地區為綏府，即皇帝安撫和教育的地區:侯府附近300裏內，依情教育禮樂法條，200裏內，振興武威，保衛皇帝。離隋府500裏的區域為重要(yāo，腰)，即受天子約束，服從天子的區域:隋府附近300裏內，必須恪守開悟，和平相處；在200英裏之外遵守國王的法律。500裏以外的地區是貧瘠的，也就是皇帝鎮守的遠邊的偏遠地區:近處300裏以內荒涼落後，人來人往不受限制；外面200裏內可以隨意居住，不受束縛。
就這樣，東臨大海，西臨大漠，從北到南，天子的威望教育到達了遙遠的邊境。於是送給禹壹塊代表水色的黑桂玉，表彰他治水有功，向世人宣告治水成功。從此世界和平穩定。
臯陶充當執法出租車來治理人民。在的法庭上，於、伯夷和在面前交談。臯陶陳述了他的觀點:“如果妳遵循道德確定性，妳將能夠聰明地團結妳的下屬。”余說:“這就對了，可是我該怎麽辦呢？”臯陶說:“哦，我們應該謹慎自己的修養，我們應該有長遠的計劃，使我們的親屬從高祖先到玄孫密切和穩定，這樣許多有知識的人會盡力幫助妳，我們必須從自己做起。”於謝了的美言，曰:“是也。”臯陶說:“哦，美德的成就在於能夠理解人民，安撫人民。”余說，“哦！都這樣了，連帝堯可能都覺得難。知人善任是明智的，可以適當地為人們安排官職；能安撫人民就是仁，黎巴嫩人民會愛妳的。如果妳能理解人，善待他人，又何必擔心huān？為什麽要流放苗？為什麽要怕虛偽諂媚的小人？”臯陶說，“是的，是這樣。查壹個人的行為，要以九種道德品質為標準，查壹個人的言談，看他是否具有良好的道德品質。”他接著說:“先從做事開始吧。他們慷慨端莊，溫柔堅定，誠實恭敬，才華謹慎，善良剛毅，正直可親，樸實棱角，果斷務實，有力通情達理。我們要重用那些九德的好人！如果妳能天天宣三德，早晚努力，青博士就能保住自己的封地。諸侯天天認真尊六德，認真輔佐君王，才能保住自己的國璽。這九德都能具備，都能普遍實行，才能讓所有有才能的人都能做官，讓所有的官員都能認真處理自己的政務。不要讓人胡作非為，胡思亂想。如果把不合適的人放在官位上，那叫擾亂天道。上帝懲罰有罪的人，用五種刑罰對待犯五種罪的罪人。我說的大概能管用吧？”於曰:“言而行之，必有所成。”臯陶說:“我思想淺薄，但我只是希望有助於促進世界的統治。”
對於說:“妳也說說妳的高見。”虞恭恭敬敬地鞠了壹躬，說:“唉，我該說什麽好呢？我只想每天努力工作。”臯陶問:“什麽是努力？”於說:“洪水浩浩蕩蕩，四面環山，漫山遍野，百姓都受到洪水的威脅。我在陸地上坐車走，在水裏坐船走，在泥潭裏坐爬犁走，在山路上走的時候穿上有鐵齒的鞋子，爬過山，在山上立過木樁，立過牌子。我和易在壹起，給利民百姓送米送肉。疏浚九條河流入海，疏浚田間溝渠引入河流。和紀壹起幫助那些吃飯有困難的人。當食物短缺時，把錢從食物多的地區轉移到食物少的地區，或者要求人們搬到有食物的地區。民已安定，諸侯國皆已治理。”臯陶說:“是的，這些都是妳的偉大成就。”
余說，“啊，皇上！謹慎對待妳的現任，穩健處理妳的政務。侍郎有德，天下人都會響應支持妳。妳以壹顆寧靜的心遵從神的命令，神總會帶給妳美好的祝福。”舜帝說，“啊，部長，部長！部長是我的臂膀、眼睛和耳朵。我想幫助全世界的人，妳也應該幫助我。我想模仿古人衣服上的圖像，根據日月星辰的天象，制作華麗的衣服。妳要搞清楚各種衣服的檔次。我想通過各地音樂的雅俗來考察政教的情況，從而選擇各方意見。妳應該仔細聽。如果我的言行不當，妳應該糾正我。不要當面吹捧我，回去又指責我。我尊重部長助理。至於那些搬弄是非的朝臣，只要君主的道德政策真正落實，就會被淘汰。”余說，“是啊。不這樣做，好人壞人混雜，妳就成不了大事。”
舜帝說:“不要像朱丹那樣傲慢自大。妳就是喜歡偷懶放蕩，在陸地上航行，在家裏聚眾淫亂，這樣妳就繼承不了王位了。我絕不會放過這樣的人。”於說:“我娶了屠山石的女兒，結婚四天後就離家去工作了。我從出生到現在都沒有養過她。只有引進她，平整水土的工作才能成功。我幫皇帝立了五件衣服，範圍五千裏，各州用三萬勞力開拓到四面八方的邊遠邊境，每五個諸侯國立壹個首領。他們都盡職盡責，有所貢獻，除了三苗，他兇狠倔強。希望皇上記住這壹點。”舜帝說:“用我的道德教育來開導他們，然後妳的工作會讓他們就範！”
這時，很敬重俞的功績，並命令全世界向他學習。不服從命令的人將受到刑法的制裁。因此，舜的道德教育得到了極大的發展。
這時候隗囂當了樂師，定了樂，祖上來欣賞。王子和王子們互相禮讓，鳥兒和動物圍著宮殿飛舞。“小邵”說完，鳳凰就叫了。百獸共舞，百官盡忠，和諧相處。舜帝接著唱道:“順天命，行德政，順天時，慎人。”他還唱道:“股武之臣樂得忠義，天子欲立功治國，官事業也昌盛！”臯陶躬身，先向手低頭，再向地磕頭，然後大聲說道:“記住，要帶頭盡責，慎行法度，做好各種事情！”然後他接著唱道:“天子英明睿智，大腿臂部長德，天下萬物昌盛！””他還唱道:“天子無念，大腿臂之臣懈怠，世間萬物腐敗！”“舜帝說，”是的！今後，我們壹定努力把自己的事情做好！”此時，全世界都因禹的音階和音樂技巧而尊敬他，他被視為山川之神，意思是可以代表山川之神發號施令的皇帝。
向天帝推薦禹為皇位繼承人。十七年後，舜帝去世了。經過三年的哀悼，於逃到陽城，為了放棄王位的兒子尚軍順。但是天下所有的王公都沒有去拜，卻來拜於。禹承襲天子之位，南承天下諸侯之拜，國號，姓司。
裕帝立為天帝後，推舉為皇位繼承人，推薦他上天，封他為國政，但死而無業。余封的後裔在英國等六地，還有壹些在。後來，他利用好處，授予他國民政府。
十年後，武帝東遊，到達會稽，死於會稽。把世界傳給易。三年喪後，伊把皇位讓給了禹的兒子，自己去山治南躲避。虞的兒子賢惠，天下人都向他求助。禹死後，雖然把皇位傳給了夷，但由於夷輔佐禹的時間很短，所以世人並沒有順從他。於是，眾諸侯都離開伊去拜齊，說:“這是我們國君的兒子，禹。”於是齊國繼承了天子的位置，也就是齊國繼夏之後的皇帝。
齊皇帝是禹的兒子，他的母親是屠山石的女兒。
齊國登基後，胡適沒有回來，齊國去討伐，在甘地那裏打了壹場戰爭。戰鬥開始前，凱立下“石幹”誓言，並召集六軍將領訓誡。凱說:“嘿！六軍將領，我向妳們宣誓:胡先生藐視仁義禮智信之規範，背離天地人之正道，故神將斷其大命。現在我恭敬地執行上帝對他的懲罰。戰車左邊的弓箭手不從左邊射敵，右邊的劍客不從右邊殺敵，就是違抗命令。車夫不能使車馬整齊，不服從命令。我會獎勵那些在祖先面前服從命令的人。凡不服從命令者，將在社神面前被殺，其家人將被擄為奴婢。”於是胡家被消滅，全世界都來拜。
齊帝夏死後，其子太康帝繼位。太康皇帝整天打打殺殺，不管民政。結果被易流放，失國。他的五個弟弟在洛水北岸等他，做了五子之歌。
太康死後，他的弟弟中康繼位，被稱為中康皇帝。中康在位時，掌管天地四季的大臣Xi和和氏璧嗜酒，把每年的四季和日子都搞得亂七八糟。殷奉命征服他，並寫了。
中康死後，他的兒子皇帝繼承了王位。項死了，他的兒子少康繼位。少康皇帝死了，他的兒子裕帝繼位。禹死後，他的兒子懷帝繼承了王位。懷帝駕崩，其子莽帝繼位。莽帝死，其子謝帝繼位。謝帝死了，其子帝未繼位。皇帝死了，他的弟弟Jiōng繼承了王位。帝圭死後，其子帝乙(jǐn，至誠)繼位。帝願死，帝之子孔甲，立為帝。這是孔嘉皇帝。孔嘉皇帝登基後，迷信鬼神，淫亂成性。夏後氏的雜草正在減少，州長們壹個接壹個地背叛了他。上帝降下兩條龍，壹公壹母。孔家沒辦法餵它們，也找不到人餵它們。唐濤家道中落，壹個叫劉磊的後人從會養龍的人那裏學會了馴龍，就去侍奉孔家。孔家給他改姓，要他接受勾踐後代的封地。後來母龍死了，劉磊偷偷做了壹個肉醬，送給孔佳。夏後孔家吃了以後，派人去問劉磊要肉醬。劉雷害怕了，搬到了盧希安縣。
孔嘉死後，他的兒子高迪（足球運動員）繼承了王位。高迪（足球運動員）死後，他的兒子法蒂繼承了王位。法帝死後，他的兒子繼位，這就是頡利。桀帝在位的時候，因為孔嘉執政以來，很多諸侯都相繼投奔了夏，桀不修身，用武力傷害官員的家庭，這是官員們無法忍受的。頡利召見唐，把他關在避暑山莊，後來又把他放了。當唐實踐美德，諸侯來加入他，唐帶領他的軍隊征服夏傑。夏傑逃到明條，最後被流放而死。傑對人說:“我後悔當初沒有幹脆把夏臺的湯殺了，才導致了現在這個下場。”就這樣，唐登上了天子的位置，取代了夏朝，獨享天下。唐封夏後裔，到了周朝，又封在齊。
太史公曰:虞為夷姓，其後人分地域，以國名為氏，故有、有胡、、顓、桐城、包、費、齊、桂、辛、明、諸葛。據說孔子修正了夏朝的歷法，許多學者學習了夏鄭瀟。自虞舜、於霞時代起，關於朝貢、納貢的規定就已完備。有人說，虞在江南招集諸侯，因考察諸侯功過而死，葬在江南。於是，禹葬的廟山改名為會稽山。會議記錄就是核算(會議考核)。