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怎麽練內功

靜是練內功的第壹關,也是至關重要的壹關。隨著靜的深入,功夫也在不斷提升。靜,就是進入我們通常所說的氣功狀態。在這種狀態下,修行者用壹個念頭代替所有的念頭,迷茫恍惚。沒有區分,沒有區別。道教稱之為守壹,佛教稱之為入空。老子的《阿道德經》中有壹段話是這樣描述這種狀態的:“道是物,卻是恍惚。”模模糊糊,有影像,模模糊糊,還有東西...“恍惚這個詞很有學問,很多學者壹直在解釋。南懷瑾先生認為:“恍惚是指明亮心靈的境界。我們不需要繁瑣的訓詁來解釋這兩個字。光憑形狀,就能看出是豎心旁的輕字,豎心旁的突字,表示心神明亮,飄浮活潑,壹點也不顛三倒四,暈頭轉向。“這裏我們要註意兩點。第壹,處於寂靜的狀態,就是處於恍惚狀態,沒有區別,沒有差別,就是什麽都不想,什麽都放下,不需要任何邏輯思維。其次,在恍惚狀態中,JL自然是明亮活潑的,這意味著其中有圖像和物體。這種內是修煉到壹定程度,天地自然之氣作用於人的內氣的結果。

非常有利於調節身體機能,使陰陽平衡,經絡疏通;更重要的是,在安靜的狀態下,氣可以啟動,氣可以旺盛。人下凡入腹就像壹個熔爐,只有安靜的時候才能燃起熊熊的火焰;它也像壹個蒸籠,只有在他安靜的時候才能引起沸騰。

安靜的姿勢

靜功夫以坐姿為主,當然也包括臥姿。但俯臥位只在鍛煉者身體太虛弱坐不住的時候使用,大多數人都嘗試坐姿練習。坐的方式有三種:平坐、散碟、單碟、雙碟。這些姿勢也體現了功夫的深淺不同。初學者宜平坐,這樣四肢舒服,不憋悶,有利於安靜。隨著功夫的深入,練習者必須逐漸過渡到盤腿,尤其是進入高層次練習時。他們必須用兩套功夫。因為這種姿勢最大的好處就是有威懾力,下盤的穩定有利於身體上千個部位的真氣運行,而壹旦真氣充盈寸進,下盤堅實的阻力也有利於鍛煉體內真氣的強弱。不管是哪種姿勢,最重要的原則是自然放松,全身放松才能安靜。放松不是懈怠,而是要求脊柱垂直時全身放松,既平靜又不僵硬。在太極拳中,有壹個術語叫“虛靈頂勁”。當頭部靠在頂部時,脊柱會自然垂直。但是,對於壹個初學者來說,不可能太在意,否則會造成緊張。其實只要記得放松就好,然後註意隨時調整身體緊張的部位,保持全身舒適。安靜方法

呼吸和鎮靜方法

入息入寂,也稱隨息法,是指心神專註於呼吸,隨呼吸而上下,以達到壹心壹意而非無時無刻不在思考的方法。對於初學者來說,對著寂靜呼吸是壹種方便的方法。呼吸入寂只能註意吸氣,呼氣不經意就出來了,或者只能註意呼氣,不註意吸氣,或者隨著呼吸上下起伏。

修行者有了壹定的基礎,在全身經絡暢通的情況下,就能集中全身的皮膚,利用皮膚的毛細毛孔,吸進天地之間的清爽之氣,呼出全身的病氣、濁氣。有了這個想法,他們可以好好呼吸壹段時間,然後放松,什麽都不想,自然呼吸,保持頭腦空白,身體放松舒適。雜念壹旦上來,就可以用皮膚呼吸法驅逐,這樣就可以世代如此。

遵守和平寧靜的法則。

這是最常用的冥想方法,觀察的穴位主要有上、中、下腹部、會陰、命門、湧泉(穴位見圖5)。遵紀守法的好處是容易生氣,生氣快,壞處是不容易掌握火候。所謂熱,是指神對穴位有意的嚴重程度。壹般要求謹慎,不能忘了扶,或者呼氣的時候放下,或者吸氣的時候放下。不要執著,否則會出現陽亢氣滯的現象,引起身體各方面的不適,尤其是頭暈。壹般來說,觀察小腹(肚臍下壹寸五分)是常見的,因為小腹是氣發之海,壹般練周天功主要是觀察小腹。

動體靜法

練武壹段時間後,全身經絡都通氣了,然後體內就有了各種感覺。佛教有“八觸”之說,即動、癢、輕、重、涼、熱、澀、滑。

其實體內的感覺不止是“八觸”。每個人的感受不會完全壹樣。綜上所述,最重要的感覺是氣在體內啟動的感覺,如氣的流動、運動、跳躍,全身通氣時氣的顫抖感(類似於電氣化的感覺)和氣場的感覺,氣增長時的熱感。簡而言之,修行者可以仔細體會這些感覺,全身心地搜尋這些感覺,不自覺地排除各種雜念,從而達到寂靜的目的。根據筆者的經驗,體感冥想的效果更好。壹方面,這種冥想方法相對容易,不會帶來任何弊端,也不會造成緊張。這種方法壹方面可以提高內省的技巧,為以後的想法和壹些高階函數打下基礎。