我覺得樓主壹定要了解佛教的本質，看看佛教的歷史。印度佛教死於1000年前。在中國歷史上，佛教除了耍花招，聚眾議論不幹活，盡可能地削弱整個中華民族，什麽也沒幹。中國並沒有因為佛教的傳入而改變。佛教註重偶像崇拜，在中國歷史上制造了壹波又壹波的狂熱，使中國社會無法回歸理性，吞噬了人們為自己的財富、地位、尊嚴和權力而奮鬥的基本價值觀；其他主流宗教與佛教完全相反。大多數主流宗教都反對偶像崇拜。他們認為偶像崇拜是大罪，連創始人的偶像都不能崇拜。偶像崇拜就是創造上帝，是非理性的，是創造專制的代名詞！
東亞和東南亞信仰佛教的國家大多是專制落後的國家，國民性扭曲不自信。就連日韓等民主國家的國民性也因為傳統文化的問題而不正常。他們的傳統文化大多受中國的儒釋道影響很大，尤其是佛教！
佛教對壹個民族的發展有很大的阻力，他所推崇的壹切都是與人性極其相悖的。真正學佛念經的人，最終都會拋棄壹切人的情感因素，包括良知！在佛教看來，良知也是知識，知道了就不能成佛！唐代學者、政治家、哲學家韓愈，在發現佛教理論的真相後，才強烈反對佛教。
佛教理論最大的敵人是歐洲正統哲學。在歐洲正統哲學下，佛教理論只是壹些徹頭徹尾的混蛋邏輯。任何理論的前提要麽是偽命題，要麽是誇大的概念。結論是壹樣的。佛教理論中的論點和結論很少有經得起哲學思想推敲的，只是愚蠢而盲目的相信，最終成為人不人鬼不鬼的。佛教理論否定常識，否定人性，否定整個物質世界的壹切。它是壹種極端的意識形態，就像唯物主義壹樣。
憲政、哲學思維、社會繁榮、社會安定和諧、民主自由是佛教的天敵。歷史證明，每當社會富裕，思想消沈的時候，佛教就會盛行，佛教就會露出本來面目，散發出難聞的氣味！佛教似乎只有在人遇到災難和苦難的時候，才會有壹點緩解壓力的作用，但這種作用只是自欺、自忍、自忍，讓人安於現狀，甘於貧窮。但是，困難的解決取決於憤怒、勇氣和其他的基本屬性。沒有這些，就會有更多的困難，更多的苦難。
佛教理論是人為的痛苦之源。在偶像崇拜的情況下，佛教信徒會自動地、主動地為自己找壹個偶像、師父、教主來崇拜。這意味著佛教信徒沒有信心和勇氣在沒有大師、偶像和領袖的情況下生活。他們不能不被虐待而生活。他們把這種狀態叫做苦修，苦修的人就成了苦行僧！哈哈。多可笑！
印度大量的佛教建築和佛像意味著什麽？那就意味著中國秦朝時期修建的長城，佛教建築只是思想上的長城，消耗了大量的民間財力、人力、物力。某種程度上可以證明印度佛教在印度歷史上給人民帶來了很多災難和苦難。建造這些東西的目的就是為了偶像化，愚弄民眾。也可以推斷，佛教勢力在當時印度的大背景下，壹定是壹股強大的政治力量，否則不可能調動那麽多社會資源來建設這些東西。政教合壹的制度是人類歷史上最黑暗的制度，是社會苦難的總根源。
看看慧能，中國所謂的真佛六祖。慧能是唐朝人。當他得到衣缽時，他的同門弟子就想盡辦法要殺他。這是佛教應該發生的事情嗎？從這個現象可以看出，當時的佛教是民間武裝，是勾心鬥角之地。吃齋念佛只是他們的幌子，真正的目的還是為了建立壹支有政治影響力的力量。善良與佛教無關。這可能是佛教在唐武宗消亡的重要原因之壹。
當今世界已經發展到人權和法制的階段。佛教這種歷史現象應該被消滅，我們不應該愚蠢地沈溺於過去。印度早就棄佛了，為什麽還要堅持？印度人都是傻子嗎？佛教除了阻礙社會發展，還有什麽優點？