壹個大的宗族，壹個大的家族把他們祖先的畫像供奉在祠堂或者中殿(堂前)。壹般掛五代以內祖先的畫像，是“為框”、“為影”、“為金紫”的代名詞。在壹些祠堂裏，男性16歲才能祭拜，女性除外。壹對發針餅(也叫吉祥餅)或兩碗由負責人依次分。各家的年輕人依次拜長輩，稱之為“拜老”。除夕已分“壓歲錢”，用紅紙包好，壓在年輕人的枕頭下，所以叫“壓歲錢”。
在那壹天，早上吃餃子意味著團圓。有些家庭壹天吃素。這壹習俗的最大特點是讓家用器皿“休息”壹天，即讓家庭主婦休息，不掃地、不求火(不點燃他人或點燃香煙)，不殺動物，不動刀剪，不倒廁所，不洗衣服，不虐待兒童或說不吉利的話。早上見面不要說“早”，因為妳說今年會引來更多跳蚤。如果妳絆倒了，妳應該馬上說:“哦，元寶掉了。”這壹夜，如果暈倒前不睡覺，如果不點燈，就意味著今年點燈會引來更多的蚊蠅。睡覺前，放壹個“關門炮”。晚上不要出門，俗稱“平安夜”。
農歷七月初二至初八，天晚至十五，家家戶戶出門走親訪友，壹般先走親戚，後走遠親，多關照丈夫、侄子、叔侄，以酒席相待，稱為“過年飯”、“過年酒”。五月初五是財神日，是商務人士最重要的壹天。被稱為“招財神”之後的“開市”。有些佛教徒在農歷七月初七晚上走七橋不回頭，在農歷八月拜八僧，俗稱“走七橋”“拜八僧”。
其間，民間娛樂活動有龍燈、歡樂燈、大頭和尚舞等。與其他地方稍有不同的是“假裝掃地”，即乞丐(此時稱為“富人”)提著籃子，手裏拿著用紅球裝飾的掃帚，假裝掃地，並唱著俚語歌曲:“舉起金掃帚，裏格斯(像個聲音)來掃。向東掃，老板房裏有青龍、青龍米缸、黃龍谷倉；掃到南方，老板在屋裏發了財，大元寶做了筏子，小元寶做了船。”
建國後，過年等習俗壹直未變，很多迷信色彩也消失了。機關團體舉行團拜，開展擁軍優屬、擁政愛民活動，慰問春節期間堅持生產工作的老幹部、工人、教師、科技人員、敬老院老人和職工。途中，熟人相見，牽手或握手，互祝好運。
(1)
桃花源上接五強溪，下接武陵。相傳是古代秦人逃離連年戰亂，立下重軍功勛的避難所。他們在這個與世隔絕的地方工作，養活自己，繁衍後代，成為獨特的風水。時至今日，這裏古老的民風依然顯示著她作為世外桃源的過往情懷。
桃花源有秦人洞，秦人洞有個村子叫三合村。三合村有幾十戶人家，大部分都姓秦，所以這個村也叫秦仁村。這些姓秦的村民是古秦人進洞避亂的後代嗎？沒有人做過具體的考證。反正“秦”字貫穿了古代和現代，他們的衣食住行的習俗確實和現代社會不壹樣。
衣服:以前這裏人的衣服都是家裏做的土布。家家有紡車和織布機，自產棉花，自紡自織，織出的土布用植物染料染成藍色或藍色或灰色或紫色。大部分衣服都是自己做的，染色的土布裁成片，然後手工縫制在壹起。還有來做衣服的裁縫，壹個灰色的袋子，幾根針，幾根纏繞的電線，壹把類似於今天的小鋁鍋的生鐵，都是他們的工具。衣服的款式是男式夾克。女人是壹件大衣服，有單色的布紐扣。褲子都是大襠褲，4尺腰，折在肚子前面，再用布帶綁住。現在村裏年輕人的衣服和外地人差不多，但很多老年人還是穿雙排扣的衣服，大衣服，開襠褲。但是，老人們衣服的布料不再是土織的，而是從市場上挑選的。走在村子裏，妳仍然可以找到木制的紡車和織布機，雖然這些都是閑置的，不再使用，但它們也展示了歷史。即使在縫紉機被廣泛使用的今天，村裏仍然有當地的裁縫扛著火熨鬥和灰袋。
食物:當然是主食大米，和洞外村民差不多。這裏的“食”是指加工大米的工具。秦村村民用來加工大米的工具是盤子、石頭和風車。菜是圓形的，有上下兩個盤子。下風扇固定在中間有硬木軸的木架上，上風扇繞著木軸在下風扇上轉動。上下扇的摩擦面有規律地嵌有許多硬木片作為齒，齒間用黃土夯固。菜的作用是把殼上粗糙的殼去掉。菜加工時，稻殼堆在上風扇的容器內，人工帶動上風扇轉動。稻殼通過木齒的摩擦，從上下表面的縫隙中灑出粗糙的糙米。糙米經過石屑加工成為熟飯。現在村民吃的大米大部分都是機器加工的，但村裏還有作坊可以用古老的方法為村民加工大米。事實上，壹些村民在他們的作坊裏用稗子和石堆來加工大米。他們(尤其是老年人)認為這比機器加工的大米更香更軟。
住:以前村民的房子都是竹棚。小屋建在山的壹側，它們是獨立的。確實是“雞犬相聞”。房間很簡單，用石塊當板凳，木板當床，葫蘆(俗稱蘆瓜)切成勺，磚頭當底座做竈臺。現在茅屋已經被木屋取代了。木屋裏全是小青瓦白墻，還留著古老的遺風。雖然家家戶戶都有電視機和冰箱，但切瓢是壹脈相承的。
行:秦仁村雖然離國道很近，但是村裏沒有公路，鄉村道路縱橫交錯。這些農村公路並不比水泥路、柏油路優越，但確實有其優勢。有綠草和泥土濕氣的味道，讓人赤腳踩在上面感覺溫暖舒適，讓人感受到大地的跳動。
(2)
“百裏不同風，千裏不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，讓我帶妳走進廣東民俗大觀園！涼茶廣東人最喜歡喝涼茶。他們認為涼茶是身體的保險公司，有病衣可以治病，無病衣可以防病。如果成人壹個月內不喝幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不接受壹次七星茶，就認為健康沒有保障。竹筒水是廣東涼茶之壹，具有清熱生津止渴、潤肺排毒的功效。常用的涼茶，如五花茶、夏桑菊茶、王老吉茶等，都是由味苦性寒的藥物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等郁證。其中王老吉藥性最冷，五花茶和夏桑菊相對平和。兒童七星茶由味甘、性微寒的藥物組成，適用於兒童感冒、發熱、煩躁、咬牙切齒。適用於體質強壯、經常咽痛、大便幹燥、舌紅、苔黃膩的人群。但是，喝過涼茶的外國人唯壹的感受就是“苦”字！喝涼茶的時候喝壹口，壹下子塞幾片陳皮進去。廣東省廣州市素有“花城”之稱，其壹年壹度的迎春花市舉世矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花和盆栽橙子，各大公園都舉辦迎春展，尤其是除夕前三天。各區的主要街道上搭起了五顏六色的樓房和花架，四個鄉鎮的花農蜂擁而入，擺開陣勢，叫賣著鮮花和橘子，十裏長的街道上花團錦簇，人山人海，直到大年初壹的淩晨。這是廣州獨有的農歷除夕花市。廣州種植花卉已有1000多年的歷史。早在五代南漢時期，珠江南岸的莊頭村就有不少香花田，南漢王劉維的寵物紀素馨就是莊頭的花姑娘。金桔象征著“好運”。與之相似的，還有代代相傳的果子，意思是代代繁衍:佛手果，如同手掌，如同信徒壹般優雅莊重，深受善男信女的青睞。臘月初，市場上有大量從福建漳州運來的水仙頭。人們買回後，精心培育，通過調節水溫和日照來控制花期。水仙似乎能理解人的感受，常常在除夕壹家人吃團圓飯的時候，或者在正月初壹的鞭炮聲中輪流綻放，帶給人們無窮的樂趣。俗話說“花開富貴”，這恰好是個好兆頭。此外，水仙花清秀、婀娜、芳香，是家家必備。當然，廣東的民俗也很多。比如:做湯，舞獅，種方竹，有些地方甚至還會跳牛...每個地方的民俗都有不同的特色，等著我們去發現！
記憶中總有壹顆星在閃耀，永遠不會失去光彩。
這是太原元宵節的壹幕:
今年的元宵節與以往的元宵節不同，因為隨著經濟的發展，人們越來越富裕，街道上到處都掛滿了燈籠和彩燈，街上車水馬龍。我只能看到馬路上的人群，整條馬路都成了“人行道”。壹眼看不到人群的盡頭，整條街都很熱鬧。商店擠滿了人。看著熱鬧，不禁想起了唐寅的元宵節:“月無燈不歡，月無燈不春。到處都是春天，就像這裏看到的淑女，在明亮的月夜，閃爍的燈籠把月亮襯托得像純銀壹樣。滿大街都是朱翠圍著村裏的姑娘們遊來遊去，唱著歌，和社神們較勁。如果妳不表現出妳的尊重和微笑，妳怎麽能擺脫這個好時光？”我得意忘形的念叨著，卻沒有意識到我的妹妹就靜靜的站在我身後。“喲！表姐這麽優雅，這樣看有什麽意思？我們為什麽不去購物？”“對，對！”我趕緊鼓掌。
來到街上，我們也融入了這種熱鬧的氛圍。我姐拖著我東逛西逛，壹路逛下來。我們發現了許多燈籠，每壹個都是獨壹無二的，讓我流口水。有些是用針縫的，有些全是玻璃做的...在廣場中央，有壹個制作精美的巨大燈籠，讓許多路人駐足觀看。鞭炮在遙遠的夜空中響著。當煙花在夜空中綻放時，五個醒目的大字“元宵節快樂”顯露出來。這個已經熱鬧非凡的元宵節增添了幾分魅力，美麗的荷花燈幫助人們傳遞幸福和安康。
元宵節的壹切都是那麽引人註目，但是我喜歡做燈籠。
做燈籠沒那麽容易。選擇竹子是關鍵。竹子的好壞直接決定了燈籠的成敗，我只說壹點。這個光榮的任務就交給我這個實戰經驗豐富的大姐了。等竹子選好了，框架做好了，我可不能把這個繡品閑著交給我。不要低估我。我是臥虎藏龍。說起來容易，做起來難。不是錯就是不對。“嗯，好東西能買到好價錢。哈哈”
這壹天，即使有很多不愉快，也壹掃而光。
評論:生動地描繪了太原過元宵節的習俗。節日街用燈光和色彩裝飾；花燈讓路人駐足觀看；制作燈籠的過程別有風味，這壹幕在妳的筆下被描繪得惟妙惟肖。是壹部不可多得的優秀作品。
獨具特色的服裝。
世界上有很多國家有不同的風俗習慣，不同的國家喜歡不同的衣服。今天我想帶大家了解壹下日本的和服和韓國的長袍。
和服是日本大和民族的傳統服飾，當地稱之為“物”，因為和服的圖案和色彩反映了大自然的具體形象，又被稱為“賞花屏”。和服不用扣子，只用壹根打結的帶子。腰帶有很多種，打結方式也不壹樣。廣泛使用的是“太古結”，就是在腰帶中腰打結的地方墊壹個紙芯或布芯。因為打結很麻煩，二戰後又出現了“改良帶”和“文化帶”。
“漢袍”是朝鮮族的傳統服飾，其風格適合朝鮮族的氣候和坐姿習慣。女子韓服上衣搭配飄逸的長裙，上衣和長裙的顏色五顏六色，有的還鮮艷艷麗。
不同的地域有不同的特色，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯聚成五彩繽紛的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，展現出每個國家的獨特魅力。
點評:內容令人耳目壹新，對和服和“朝鮮長袍”進行了生動的介紹，對服飾的特點進行了詳細的描述，讓我們領略到了多姿多彩的異國風情。如果有更多的圖例或功能，文章會錦上添花。
龍舟比賽
說起賽龍舟，我想大家都聽說過，也見證過。聽鑼鼓聲和鞭炮聲，龍舟競渡就要開始了。
觀眾圍的河兩岸人山人海，妳爭我奪誰勝誰負。龍船爭相劃出，三龍實力不分上下。隊員們整齊地劃著槳“121，121”。站在船頭的是壹個身材魁梧的人，手裏拿著鼓錘用力敲打，擊鼓鼓舞士氣。
岸上的觀察者目不轉睛地看著，壹邊焦急地喊著加油，河面上的選手歡快地劃著。他們聽著觀眾對呼喊的強烈抵觸，頓時信心滿滿，劃得更起勁了。鑼鼓聲越來越大，劃槳的速度越來越快。河水被激起，濺起白色的浪花。河水猛烈地拍打著河岸，參賽者們越來越勇敢。就在千絲萬縷的時候，藍隊奮力壹劃，壹舉奪冠。其他兩隊雖然輸了，但是他們並沒有氣餒，而是抱著樂觀的心態為藍隊慶祝。這時鞭炮齊鳴，人們沸騰著給冠軍頒獎。是歡呼和吶喊的時候了。鞭炮是這次龍舟比賽中最有活力的交響樂。
河水平靜下來，鑼、鼓、鞭炮消失了。剛才熱鬧的氣氛漸漸淡去，盛大的龍舟賽拉下了帷幕。
點評:壹開始就直奔主題。“鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴”沒見其風光。我先聽到了它的聲音，營造出壹種熱鬧喜慶的氣氛。第三段把賽龍舟的場面推向了高潮。熱鬧的歡呼聲和喊叫聲仿佛回蕩在我們的耳邊，結局自然簡潔，令人回味無窮。
白(巴)
中國有56種國花。不同地區、不同民族都有自己獨特的民俗。
白族是中國西南邊疆壹個具有悠久歷史文化的民族。白族主要生活在雲南省大理白族自治州。
白族人也有自己漂亮的衣服。因為是“白”，所以衣服是白色的，白色的衣服上繡了幾朵粉色的花，特別好看。還有頭飾，頭上有風、花、雪、月的標題。白族的語言和我們完全不同。白族人稱女士為“金花”，稱男士為“阿鵬哥”
有壹次去雲南大理玩，導遊帶著家人去壹家茶館喝茶。到了包廂，看到兩個白族大媽在泡茶。“第壹杯是苦茶，用陶罐焙制的綠茶沖泡，味道又甜又苦；第二道菜是甜茶，是用紅糖和牛奶做成的奶扇。第二個三味茶是余味茶是用蜂蜜在開水裏泡出來的，味道很甜。”壹位阿姨說。另壹位阿姨補充道:“這是三分茶，有壹分苦，二分甜，三分回味的說法。這三種茶也是我們白族人招待客人的禮物，代表了我們白族人對客人的尊重和熱情。”
這是白族。雖然他們的數量沒有漢族的多，但他們的熱情給我留下了深刻的印象。
點評:從介紹白族的地理位置入手，把白族的服飾介紹的惟妙惟肖，再結合自己的親身經歷，突出了白族對客人的尊重和熱情，讓人壹看就喜歡。
西藏“雪節”
每個民族都有自己獨特的節日習俗，慢慢綻放，散發著淡淡的香味，吸引著我們。當然，藏族的這朵“花”已經在壹個集市繁華的地方綻放了，其中壹片花瓣就是藏族雪節。
雪頓節是西藏的傳統節日，在藏歷每年的六月底到七月初。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“飯”是“吃”和“宴”的意思，雪頓節按照藏語的解釋是吃酸奶，所以也叫“酸奶節”。雖然我們都吃過酸奶，但是藏族人民把它加到了民俗裏。
“雪節”是藏族人民最快樂的日子。這壹天，人們吃著酸奶，壹起比賽。看，擺著酸奶的桌子絡繹不絕，人們爭先恐後地往桌子上來。每個人都有三十個裝滿酸奶的碗，看誰能在最短的時間內吃完這麽多酸奶。有老人，有中年人，有年輕人，有孩子，各種各樣的人。人們來比賽不是為了吃飯，而是為了讓現場更熱鬧，讓別人更開心。