1.佛:梵文“佛”字是佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，也是佛教徒對修行完備的人的稱呼。梵文佛陀音譯為“佛”的縮寫，直譯為“覺者”、“知者”、“覺者”。意識有三層含義:自知、自知他人(使眾生覺悟)、自知圓滿，這是佛教修行的最高果實。
小乘所說的“佛”，壹般是對釋迦牟尼的尊稱。大乘不僅指釋迦牟尼，也指壹切覺得圓滿的人。號稱處處有佛。
2.陶:作為壹個哲學概念，它最早是由廣提出來的。與漢字和中華文明共存的黃帝時期的自然典籍。它是中華民族自己認識自然的壹個術語，意思是萬物運行的軌跡或軌跡，也可以說是事物變化運動的地方。
3.禪是壹種以“靜”為基礎的行為，源於人的本能，由遠古先民發展而來，形成各種系統的修行方法，並存於各種門派之中。這種行為在先秦時期就有記載，但沒有固定的名稱。直到印度文字jana被引入，並在漢語中音譯為“禪”，這種行為才在後世被稱為“禪”。
三者之間有兩個區別:
1中有不同的教派，這三個:
(1)，佛教存在於佛教之中。
(2)道教存在於道教之中。
(3)禪宗，由遠古先民發展而來，形成了各種系統的修行方法，並存於各種宗派之中。
2、三者代表不同的含義:
(1)，佛代表的意義:如:佛天(佛；西天；很美的地方)；佛教(佛教的啟蒙)；佛光(佛帶來的光)；佛會(佛菩薩諸聖相會之處)；佛像(佛塔)；佛的位置(成佛得正果的位置)。
(2)道的含義:“道”是推動宇宙運行和“天”的意識的最根本的規律，不受時空的限制。意識分為意義和知識，意義是思維，是基於概念實現目標的過程，知識是感受和解釋概念的過程。
思“道”時，從巨巢中生生不息，故萬物皆生。感受它的時候，天人合壹，萬物皆靜。道是宇宙中最根本的力量。它無時無刻不在。它超越了時間和空間，也就是說，它是變化的，不變的。如果壹定要有規律，那就“簡單”。
(3)禪的意義:人生的煩惱都是自己找的。當心靈變得寬廣而空蕩，就像清空了煩惱的杯子，它可以安靜而寧靜。人的心靈，若能如蓮花與日月，能超脫平淡，無分別，有選擇，有愛恨，有得失，能快樂平和。
水往低處流，雲往天上飄，壹切自然和諧地發生。這才是正常的心態。以平常心，人生如流水，返璞歸真，這就是悟人生，悟禪。
擴展數據:
禪，通過“蟬”，從不脫離其教派而變化，如蟬(蠶)與蛹，雞與蛋，因因緣，輪回變化，無次序，無始，不同時空，不同姿態，最後是其教派。禪變與降服，不管妳怎麽變，不管妳讓位於誰，都是其精神的延續。
禪宗首先要求自我追求，其過程和手段往往是違背人情、知識和常識的。禪宗不講知識，所以不受知識的阻礙，也視知識為最大的敵人。知識教人分心。在知識領域，人們會迷失自我，甚至被邪惡的知識邪見所掌握，形成危害眾生的工具。
因為在禪師的心目中，花不壹定紅，柳不壹定綠。他們從消極的層面認識了更深的境界。他們不用互相爭論，也不用超越語言，所以有了更豐富的人生境界。傅大士善會說:“空手拿鋤頭，徒步騎水牛；人過橋，橋不流。"
這是壹句不合理的描述句，是對脫離妄想意識的徹底挑戰，是為了打破老百姓對知識的執著。掃除混亂的世界，使人進入更真實、美好、美好的精神境界。禪語不合邏輯，卻有更高的境界；禪是沒有道理的，但有更深的意義。
百度百科-佛
百度百科-道
百度百科-禪