楚邊河到景山時，在石頭裏看到了粗糙的玉石，就把它獻給了楚王李。國王讓玉人見了他，說:“石頁。”國王責備他作弊，並剜了他的左腳。卒，李，又獻之。國王讓玉人見了他，說:“石頁。”國王責備他作弊，剜了他的右腳。死了，李，他想獻上它，怕國王看見害人，但他哭了三天三夜，眼淚後面跟著血。文王知之，令其曰:“天下人多，子獨哭無悲。”他說:“我哭得還不夠。寶玉叫石頭，有德之人因哭而叫詐。”國王接過果泥，命玉人去切，果美，回報豐厚。石川和石碧，以為寶藏。
何家的玉——無價之寶
翻譯《何石碧》:
楚人卞和到景山，發現了壹塊含玉石。他拿著這塊玉，獻給了楚王李。李國王派了壹個玉器工匠來鑒定。玉匠道:“是石。”李國王指責他欺騙自己，下令砍掉他的左腳。李死後，他的兒子繼承了王位。卞和又去獻玉。武王派了壹個玉器工匠來鑒定，玉器工匠說:“是石頭。”武王還指責他欺騙自己，並下令砍掉他的右腳。死後，其子文繼位。卞和又想獻寶玉，又擔心文王害他，就把玉抱在懷裏哭了三天三夜。他的眼淚幹了，血也流了出來。文王聽說了這件事，派人去對他說:“天下有許多人被砍斷了腳。妳為什麽壹個人哭著傷心？”卞和說:“我不難過，因為我的腳被砍了。寶玉被認定為頑石，忠臣卻被認為是騙子。這就是我難過的地方。”文王命人把石頭拿來，命玉匠琢磨。它真的是壹塊寶玉。所以她代代相傳，被視為珍寶。
《何石碧》劄記:
1，奉:雙手尊敬。
2、階段:鑒定、檢驗。
3.嘿:砍掉腳。
4.虞:周代諸侯之死，謂之虞。
5、淚繼血:淚幹至出血。繼之以血，即繼之以血，繼之以淚。
6.玉人:雕刻玉器的工匠。
7.廚:古代王子之死被稱為廚。
8.還有:等到。
9.聞:聽說了。
10，因此:原因。
“何”的文化知識；
邪教:古代的酷刑。卞和獻寶玉，無緣無故被楚王懲罰。“衛”就是砍掉腳，“衛”就是去掉膝蓋骨。戰國時期的大軍事家孫臏，因為龐涓嫉妒，被處以鞭刑，也就是去掉膝蓋骨。封建社會的刑罰極其殘酷。除了砍砸，還有鞭笞、跳年、剁等幾十種刑罰。
解讀何《石碧》:
1.這個寶玉為什麽叫“何”呢？它有什麽特點？
答:和氏璧的來歷:楚文王即位後，卞和在楚山下痛哭三天三夜，以致兩眼溢出鮮血。文王非常驚訝，派人去問他:“被砍斷的人多嗎？為什麽只有妳壹個人這麽難過？”卞和嘆道:“我不是因為被削去了才難過，而是因為寶石被當成了石頭，忠臣被當成了欺君之臣。是非顛倒，真可悲！”於是，文王命人把這塊粗玉剖開，果然是壹塊稀世之玉。為了獎勵卞和的忠誠，這塊美玉被命名為“和氏璧”，也就是後世傳說中的和氏璧。和氏璧的特點:青色，潤澤，有光澤，潤澤。
2.“何”的由來告訴我們什麽？
答:壹個有才華的人，可能壹時不被賞識，但他的才華終究會顯露出來。
《何石碧》壹文賞析:
關於和氏璧，歷史上演繹出了藺相如完璧歸趙、秦始皇將和氏璧封為國旨、然後在戰爭中丟失壹角等壹系列膾炙人口的故事。和氏璧和卞何，也受到困擾。何世弼的傳說壹直被認為是人才悲劇的隱喻。有句話叫“世上有伯樂，再有千裏馬。”試想，就是因為兩代楚王沒有眼光，不識貨，才把寶玉當成石頭，所以卞和丟了腳。古往今來，像何世碧這樣埋沒人才的悲壯故事數不勝數！
這塊玉的發掘過程，說明這塊寶玉太“深”了，認不出來。首先，是《鳳凰棲石》吸引了卞和的註意。如果不是卞和的謹慎，是不會被發現的。其次，前兩任楚王都未能辨認出寶玉，說明這個寶玉真的很難辨認；第三，彩經過“鑿刻”終於顯出光彩。如果不給它這個處理機會，寶玉還是會被埋沒的...如果不是和氏璧藏在石頭裏，如果這塊寶玉很容易認出來，如果是卞和自己處理“石頭”，故事肯定會大不壹樣！
再說說“人才”這個話題。很多“人才”覺得自己沒有滿足自己的才華。這是時代和社會的錯誤嗎？妳在自己身上找原因了嗎？真的是“世上有伯樂，而後有千裏馬”嗎？如果那些“千裏馬”都能找到自己的展腳機會，那為什麽還要才華橫溢的“伯樂”出來鑒定呢？普通人都能看出來！換個角度來看，正是因為伯樂不常出現在世間，我們這些“千裏馬”才應該換個思路，想辦法自己脫穎而出！等待不知道什麽時候出現的“伯樂”，只能是我把自己埋了！
《何》作者簡介:
韓非子生於三十五年(約公元前281年)，卒於秦十四年(公元前233年)。韓非是韓公子(國君之子)，戰國末期(今河南新鄭)人。學習荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家、政論家、散文家，法家思想的集大成者，後被稱為“子涵”或“韓非子”，是中國古代著名法家思想的代表人物。