以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利已為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。
① 知榮辱，樹新風
總書記“八榮八恥”的重要講話，全面闡述了社會主義榮辱觀的具體要求，是對中華民族傳統道德的精辟概括。總書記的“八榮八恥”講話發表後，大家都進行了認真學習，並結合各自的工作實際，提出了貫徹“八榮八恥”講話精神實施意見。下壹步，我們要圍繞學習、宣傳、實踐講話精神，重點做好三個方面的工作：
壹是深刻理解總書記的講話內涵和重要意義。總書記的這次講話與加強思想政治工作、加強社會主義道德建設的壹貫要求是壹致的。我們要充分認識講話的時代背景，逐字逐句理解講話內容，牢固樹立起社會主義榮辱觀。
二是有效地推進社會主義榮辱觀教育的開展和深入。要組織開展壹系列豐富多彩的教育活動，推出好的典型，用典型帶動活動開展。要營造濃厚的教育氛圍，媒體宣傳要滲透到各項活動中。各單位、各部門要各司其職，搞好配合聯動，盡快見到實效。
三是爭做社會主義榮辱觀的模範實踐者。要下大力氣，突出抓好青少年和廣大公民的教育，教育工作者和公務員要率先垂範，積極倡導文明風尚，起到模範帶頭作用。
四是要把社會主義榮辱觀教育納入目前正在開展的保持***產黨員先進性教育活動之中。要把社會主義榮辱觀教育與學習貫徹黨章結合起來，引導廣大黨員堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發揚優良傳統，牢記“八榮八恥”，進壹步提高思想道德素質；要把社會主義榮辱觀教育與查找在黨性黨風、思想道德方面存在的突出問題結合起來，在深入整改上下功夫；要把社會主義榮辱觀教育與完成有關制度規範結合起來，建立和完善加強道德修養、保持***產黨員先進性的長效機制。
五是要把社會主義榮辱觀教育作為領導幹部教育培訓和領導班子思想政治建設的重要內容。各級組織部門要結合實際，研究制定加強對各級領導幹部社會主義榮辱觀教育的規劃和措施。要把社會主義榮辱觀作為各級黨委（黨組）中心組學習的重要內容，認真進行專題學習研討，深入理解和把握“八榮八恥”的重要論述，增強貫徹落實的自覺性。各級黨校、幹部學院和其他幹部培訓機構要把社會主義榮辱觀教育作為壹項重要內容，納入到教學、研究工作之中，切實使社會主義榮辱觀教育入腦入心。要把社會主義榮辱觀教育作為各級領導班子思想政治建設的壹項重要基礎性工作和長期任務，與學習貫徹黨章緊密結合，引導各級領導幹部學在前面、做在前面，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模範言行和人格力量為群眾作出表率，同時，要教育各級領導幹部在工作中，按照社會主義榮辱觀的要求，積極引導和規範社會道德生活，帶動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。
六是要把踐行“八榮八恥”情況作為幹部考核評價的重要標準。
②知榮辱，樹新風
手之間，是善惡美醜；點滴之中，有是非榮辱。“榮辱觀”大討論連日來在市民中引起熱議，更多的市民則以自己的實際行動來揚善懲惡。
“3月23日，江西籍‘的哥’吳智斌拾到4萬元巨款，交還失主，還婉拒失主的五千元酬金。這個感人故事經報道後，已經在社會各界引起榮辱觀大討論。今天大家壹起做好事，以實際行動學習吳智斌。”昨天，安裝在“的哥”林元明所駕駛出租車上的GPS衛星系統，收到這樣壹條短信。
這是市運管處昨天上午聯合市出租車誌願服務隊、出租車愛心文明服務總隊向全市出租車駕駛員發出“學習吳智斌拾金不昧的精神，擦亮城市‘窗口’”的倡議書。它通過溫州聯誼衛星定位系統有限公司的GPS平臺發向裝有GPS衛星定位系統的市區1400輛出租車。這條“榮辱短信”很快在市區3329輛出租車的駕駛員之間傳遞著。
出租車愛心文明服務總隊隊員周雪鳴昨天在附二醫拉了壹名行動不便的病人到火車站，直到將其攙扶到火車站候車廳後方才離去。
市出租車誌願服務隊隊員張友明是名來自安徽的“新溫州人”。昨天他將水心敬老院內的壹名老人背出來坐到車上，送到醫院後又背著老人去掛號……出租車駕駛員正以社會主義榮辱觀的要求，為擦亮這座城市的“窗口”帶好頭。
“明是非，知榮辱”的不僅僅是出租車駕駛員，社會各界正以“八榮八恥”樹起道德新標桿，爭做當榮之事。
在市區汽車新南站當保安的河南籍青年史紅印，昨天淩晨值班巡邏時，在候車室的角落裏發現了壹個離家出走已七八天、來溫尋找親人的小男孩後，不僅煮水餃給小男孩吃，還幫助小男孩聯系到了家人。當小男孩的家人聞訊趕來並買來香煙表示酬謝時，卻被史紅印謝絕了。“任何人見了都會這麽做的。”對於自己的熱心行為，史紅印只有簡單的壹句話。
參加榮辱觀討論的市民說，每壹天，我們都可能面臨是非榮辱的選擇：路過十字路口，是停下遵守信號燈，還是快步搶行；看到別人有困難，是熱心相助，還是冷漠處之；面對困難，是自強不息，還是自暴自棄……
壹個人的榮辱觀，折射著壹個人的人生觀、價值觀和世界觀。我們的社會不可“以恥為榮”，而應知恥而後勇，做當榮之事、拒為辱之行。是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麽、反對什麽，倡導什麽、抵制什麽，都必須旗幟鮮明，明是非，知榮辱，社會才會走向壹個善善相生的發展方向。
新華網北京3月19日電 中央組織部日前發出通知指出，認真學習貫徹胡錦濤總書記關於社會主義榮辱觀的重要論述，是當前加強領導班子建設、幹部隊伍建設和黨員隊伍建設，以及組織部門自身建設的壹項重大而緊迫的戰略任務。各級黨委組織部門要通過多種形式廣泛組織開展學習討論，深入理解樹立社會主義榮辱觀的重大意義、深刻內涵和基本要求，切實增強學習貫徹的自覺性和責任感、緊迫感，從貫徹落實科學發展觀、加強黨的執政能力建設、黨的先進性建設和和諧社會建設的戰略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為加強黨員幹部隊伍思想作風建設和組織部門自身建設的基礎性任務，切實抓緊抓好。
通知強調，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，抓住了當前人民群眾普遍關註的社會現實問題，集中表達了廣大幹部群眾的***同心願，是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化和科學發展觀的重要組成部分，體現了中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，體現了依法治國和以德治國的有機統壹，對於進壹步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設，都具有重要的指導意義。認真學習貫徹胡錦濤總書記重要講話精神，深入開展社會主義榮辱觀學習教育，對於教育廣大幹部、黨員以及組工幹部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養，堅定理想信念，保持***產黨員先進性，進壹步增強黨組織的創造力、凝聚力、戰鬥力都具有重要的指導意義。
通知指出，各級黨委組織部門要在認真學習、深刻領會講話精神的基礎上，緊密結合組織工作的各項任務，研究提出貫徹落實的具體措施，切實把樹立社會主義榮辱觀的任務落實到組織工作中去。壹是要把社會主義榮辱觀教育納入目前正在開展的保持***產黨員先進性教育活動之中。要把社會主義榮辱觀教育與學習貫徹黨章結合起來，引導廣大黨員堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發揚優良傳統，牢記“八榮八恥”，進壹步提高思想道德素質；要把社會主義榮辱觀教育與查找在黨性黨風、思想道德方面存在的突出問題結合起來，在深入整改上下功夫；要把社會主義榮辱觀教育與完成有關制度規範結合起來，建立和完善加強道德修養、保持***產黨員先進性的長效機制。二是要把社會主義榮辱觀教育作為領導幹部教育培訓和領導班子思想政治建設的重要內容。各級組織部門要結合實際，研究制定加強對各級領導幹部社會主義榮辱觀教育的規劃和措施。要把社會主義榮辱觀作為各級黨委（黨組）中心組學習的重要內容，認真進行專題學習研討，深入理解和把握“八榮八恥”的重要論述，增強貫徹落實的自覺性。各級黨校、幹部學院和其他幹部培訓機構要把社會主義榮辱觀教育作為壹項重要內容，納入到教學、研究工作之中，切實使社會主義榮辱觀教育入腦入心。要把社會主義榮辱觀教育作為各級領導班子思想政治建設的壹項重要基礎性工作和長期任務，與學習貫徹黨章緊密結合，引導各級領導幹部學在前面、做在前面，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模範言行和人格力量為群眾作出表率，同時，要教育各級領導幹部在工作中，按照社會主義榮辱觀的要求，積極引導和規範社會道德生活，帶動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。三是要把踐行“八榮八恥”情況作為幹部考核評價的重要標準。在今明兩年地方黨委換屆工作中，要采取有力措施，深入考察了解領導幹部學習貫徹社會主義榮辱觀的情況，把踐行“八榮八恥”的情況作為評價和使用幹部的重要依據之壹，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、群眾信得過的幹部選拔到領導崗位上來。
② 通知要求，廣大組工幹部要努力做學習實踐社會主義榮辱觀的模範。各級黨委組織部門要把社會主義榮辱觀教育作為進壹步加強自身建設的重要內容，與當前正在開展的“堅持公道正派、加強能力建設、永葆***產黨員先進性”主題實踐活動緊密結合，與踐行組織部門職業道德規範緊密結合，與繼承和發揚組織部門優良傳統緊密結合，豐富教育內容，創新教育形式，增強教育效果，使“八榮八恥”成為廣大組工幹部的基本行為準則。廣大組工幹部要認清自己在樹立社會主義榮辱觀中肩負的重要責任，堅持從我做起，從點滴做起，切實把“八榮八恥”轉化為自覺行動，努力作社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者，進壹步在全社會樹立組工幹部的良好形象。
汲取傳統的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風尚。
胡錦濤同誌關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麽是光榮，什麽是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統壹。
“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規範，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與***富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公***生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公***秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在公***生活、公***利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會裏，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同誌提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麽，反對什麽，倡導什麽，抵制什麽，應當成為我們每個***產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
壹個時代有壹個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
八榮八恥的根本是什麽呢？我常常想，當壹個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當壹個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這壹串光輝的名字：
周恩來，他壹生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從壹個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰鬥到生命最後壹刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，壹雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做壹個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下
回答者：123456abcd - 童生 壹級 4-21 18:07
《“知榮辱，樹新風”》
作者:少娟
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥”。
在構建社會主義和諧社會的今天，胡錦濤總書記提出“八個為榮、八個為恥”的講話，這對推動良好社會風氣，建設文明民主國家，對在全社會弘揚真善美、打擊假惡醜，具有十分重要的意義，胡錦濤總書記集中、全面、系統地提出社會主義榮辱觀的建設和引導問題，非常及時，也十分必要。我們要認真的學習胡錦濤總書記提出“八個為榮、八個為恥”的講話。“八榮八恥”是辨是非，明榮辱，分善惡，識美醜的指南，是引導我們認真學習，提高素質、陶冶情操、積極向上的作用，是引領社會風尚的壹面旗幟。在當今的社會裏，有為數不少的青少年，存在著是對是非、善惡、美醜的界限模糊不清的現象，甚至有的青少年不思進取，不讀書，不看報，不關心國家大事，不知道雷鋒，劉英俊，劉胡蘭...是誰，不知道他們的先進事跡是什麽，卻崇拜當紅歌星，對他們的壹切了如指掌，所以說在當前，愛國、守法、誠信、友愛、應成為時代的主流，不應該讓壹些消極因素在影響著社會肌體的健康。明榮辱、揚正氣，是時代的需要、改革的需要、發展的需要、建設和諧社會的需要。
構建社會主義和諧社會，樹立社會主義榮辱觀是當前社會的主流，誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與人之間和諧相處，這些和諧是社會的基本特征，需要全體人民有***同的道德遵循，使整個社會有穩定的內在秩序。構建社會主義和諧社會，不需要華麗的言詞,而是需要樸素的感情；不需要高談論調，而是需要平凡樸實；不需要脫離實際，而是要面對現實。其實，和諧社會的因素就在我們身邊，它是每天的點點滴滴，天天面對，事事相關，妳每做壹件事情，每做壹項工作，每說壹句話，都和“和諧”“榮辱觀”有著千思萬屢的聯系，比如，妳在工作中糾正車輛違章時,妳是不是做到了文明糾章,禮貌待人?在別人有危難時,妳能不能挺身而出?在乘公***汽車的時候，能不能做到扶老協幼?先下後上？置身影劇院或其他公***場所時，能不能不要隨地吐痰和大聲喧嘩......等等。這些都是好的社會風尚，都是構成社會主義道德的鮮明指向。如果這些妳做到了，他做到了，我做到了，人人都做到了，那麽才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚，才能樹立社會主義榮辱觀。
在這次活動中，我壹定要從自己做起，從點滴做起，壹定要壹步壹個腳印地走好人生，不斷努力的提高個人素質，樹立正確的人生觀、價值觀，使自己成為壹個熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥的好公民；決不做危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸的人。