我第壹次知道莊子是在壹首詩中，詩中寫道:“聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑，王的春心在杜鵑中啼哭”。雖然不知道是什麽意思，但就是覺得這首詩挺特別的。後來才知道，莊子寫《逍遙遊》，代表了莊子思想的最高境界，拋棄了世俗社會和自己的名利。
故事簡單，短小精幹，確實引人入勝。今天，以莊子為代表的思想讓我們再壹次重溫。對於浮躁忙亂的人來說，似乎是壹股清泉，也是壹次心靈的洗禮。
但是，看完之後我有些失望。我能達到這個水平嗎？也許我理性的向往這種境界，但是感性的聲音告訴我做不到。我可以淡泊名利，但我不能放棄壹切名利。更不能笑對生死。
莊子的妻子死了，她就鼓著鍋唱。這是壹個眾所周知的故事。莊子說，古代真正的人生而不樂，死而不懼。不要覺得:生命有了是多麽的欣慰，死亡來了是多麽的可怕。這種態度瀟灑，但要貫穿每壹個凡人的壹生，並不是壹件容易的事。每個人壹生都在忙忙碌碌。在整個奔波中，他其實是害怕時間越來越短。有多少人能笑對生死？
更重要的是，我們今天負擔很重。每天努力工作，可憐的工資要孝順父母，養孩子，養汽車，壹不小心成了房奴，得養房子，壹定要養好身體。如果妳生病了，昂貴的醫療費用會讓妳吃不了兜著走。怎麽能笑對生死？不要說面對死亡，就算想想都害怕。養育之恩尚待報。撫養孩子的責任在妳的肩上。生活不是我們自己的。我從來不認為，奮鬥讓我們的人生充滿活力，責任讓我們的人生充滿意義，壓力讓我們不斷成長，成就讓我們充滿自豪。原來需要奮鬥也是壹種幸福。不是嗎？
莊子說，壹個人能否達到透徹的理解，與他的經歷和理解是分不開的，而我只是壹個普通人。我做不了莊子那樣的神人，只能回望他。
我壹直在看道家的代表莊子。
壹個春秋時代的人，能把人生看得這麽透徹。
比起現在，人家真的是聖人。
但如果他活在當下，可能就沒那麽深刻了，呵呵。
其實人活著只是為了名利。
這個世界上能有多少聖人？
為了惡棍的利益，
以學者的名義，
醫生說了算，
聖人是世界。
只是目標不同而已，
每個人的人生信條都不壹樣。
但無論是小人還是聖人，最終都難逃壹死。
讓我們在有限的生命裏追求自己想要的生活。
不要被這個世界影響。
懂得享受生活的人是最幸福的。
愉快的遠足
對書名或背景的註釋
“逍遙”也寫成“抖落”，表示洋洋自得；“自由徜徉”就是不受任何約束地自由行動。
全文可以分為三個部分。第壹部分是“聖人未明”，這是本文的主體部分。通過對比許多無法做到“無憂無慮”的例子，說明要真正達到自由的境界，必須做到“無私”、“無功”、“未知”。第二部分《我突然迷失在世界上》對上壹部分做了進壹步的闡述，說明“無我”是擺脫各種束縛和依賴的唯壹途徑。只要真的忘記了自己，忘記了壹切，就能達到自由的境界，只有“無我”才是精神境界最高的人。剩下的是第三部分，討論了什麽是真正有用的，什麽是無用的，說明了我們不應該被東西卡住，而應該把無用當作有用，進壹步表達了我們反對積極參與社會活動，以不受任何約束為目標，追求休閑和自我滿足的人生旨趣。
這篇文章是《莊子》的代表作之壹，充滿了奇異的想象和浪漫的色彩，並將推理與寓言和生動的比喻結合起來，形成了獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學的壹個重要方面。全篇反復闡述了無所依靠的思想，追求精神世界的絕對自由。在莊子眼裏，客觀現實中的壹切，包括人，都是對立的，都是相互依存的，所以沒有絕對的自由，想要無所依靠，也就壹無所有。因此，他希望壹切順其自然，超脫現實，否定人在社會生活中的壹切作用，把人的生命與萬物的生存混為壹談；主張不要糾結於事物，追求無條件的精神自由。
壹個
莊子說:北冥有魚，名曰鯤。坤那麽大，不知其千裏；變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外；憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。
如果有魚，那就是小鯉魚；如果它是壹只鳥，它就是壹只鳥。
莊子所倡導的思想和邏輯是治國之本，與眾同生。大小之談，如行雲流水:坤大，得世人贊譽，卻不會因此而越擴越大；彭達不會因為燕子的批評而更加沮喪。這才是做人、做官、治國之道。而不真實的東西得不到報應。沒有得到報應的人都死了。我用別人冰冷的目光來啟發我的思想，我嘲笑別人的贊美。流水般的人生就像壹朵無名的野花，在世外桃源悄然綻放，然後雕謝，無人欣賞，無人嘲笑。
這就是所謂“聖人”的意義。壹個品德高尚，修養很高的聖人，絕不會經歷勝利的喜悅，失敗的沮喪，戀愛的甜蜜，分手的苦澀。莊子用壹種很不尋常的方式嘲笑他們。他借宋之口，表達了自己的真實想法。不管對人卑鄙還是善良，引導他人善良的聖人總是站在高處，用教導的口吻應對來自各個層面的攻擊。小與大，大與小壹時分不清。小可以嘲諷大，以為大是苦，大嘲諷小，以為小是苦。
讀莊子，自得其樂，開懷大笑。別人嘲笑我瘋了，我就用聖人的口吻對付他們:麻雀知道天鵝的野心。別人嘲笑我狂妄，我以聖人的口吻應對:坤乘船周遊世界；向鵬的五座山都是由風驅動的。世界上庸俗的人怎麽知道無情和有情的區別？
壹個修養極高的人怎麽能和壹個無知的人爭論呢？回答是爭辯，回應是反擊。本質在於美，在於美，在於道。
呵呵，聖人都這樣。
二
莊子曰:“肩並肩，問廉叔，聽說大到遇於，大到逆天。我被他的話嚇壞了。還是壹個沒有出息的河人；有大庭廣眾之下，不近人情。”廉叔叔說，“這是什麽意思？”他說，“山裏住著神和人。皮若冰雪，身若處子，不食五谷，吸風飲露，乘雲騎龍，遊四海外；它的精神是凝聚的，使事物在歲月中不殘缺，不成熟。我瘋了，不相信。”連叔說，“當然。聾子與鐘鼓之聲無關。妳是聾了還是瞎了？老公知道！他的話還是女人也是事實。人亦德，以萬物為壹，天下大亂。有什麽壞處，有什麽壞處？人也為物所傷:天大浸而不溺，大旱而流石，土山焦而不熱。誰願意把東西當東西？"
突然發現自己的文章裏有很多不羈的精神，於是開始總結自己的想法。我不再憤怒，不再有出眾的文采，現在很多人都很難接受我。這樣下去不知道是好是壞。至此，我接受了莊子。用眼睛看世界:姚覺得自己能力不夠，打算把世界讓給。許由回答說:“妳治理世界，世界已經實現了偉大的治理，但我必須取代妳。我會為了名聲去做嗎？”名字是源於現實的次要的東西。這次我會追求我想要的嗎？鷦鷯在森林裏築巢，卻占據壹根樹枝；鼴鼠去大川部喝水，但是水已經滿了。妳最好放棄妳的想法回家。這個世界對我來說毫無用處！就算廚師不做菜，祭祀主持人也不會插手！"
我壹直在尋找自己的位置，尋找自己應該在文學中扮演什麽樣的角色。沒有老師，沒有同學，只有壹盞孤獨的燈。只是這盞孤獨的燈，陪著我在黑暗中苦苦思索。我期待它那點可憐的光，認為那就是我的方向。就像婕妤說的，在遙遠的姑奢山，住著壹個神人，皮膚潔白如冰雪，身體柔軟如處女，不吃五谷雜糧，飲清風甘露，乘雲駕龍，遊過四海。他的表情是如此專註，以至於世界上的壹切都沒有疾病，農作物每年都很豐收。而首烏則認為這都是假的，壹點都不可信，認為婕妤是個瘋子。
瞎子是瞎子，聾子是聾子。同樣的，頭腦也會失明失聰。別人喜歡的可能是妳不喜歡的，但別人為什麽要喜歡妳喜歡的呢？妳的觀點永遠是正確的，那麽誰的觀點是錯誤的呢？浩瀚的宇宙，浩瀚的星海，是誰讓宇宙無限，是誰讓地球無限，是誰給了人類思考？人生苦短，紅塵滾滾，誰受妳和愛人的愛情影響，誰在妳溫暖時受凍，誰在妳飽時饑腸轆轆？
我是我，妳是妳。我不需要妳，妳也不需要我。每個人都在以自己的方式生活。
三
莊子說:不殺壹斧，妳就沒用，妳就慘了！
我只想把沒用的大葫蘆的苗拔起，把洗絲綿的廣場燒了，把彎彎曲曲的樹砍了，把上竄下跳的野貓黃鼠狼殺了，把如雲的大牛的肉吃了。
有用的自然有用，沒用的自然沒用。拿妳需要的，吃妳能吃的，娶妳買得起的老婆，住妳該住的房子。在我眼裏，沒用的東西不過是壹堆爛泥，卻擋不住人們把它們當金子。
用心珍惜身邊的壹切。金子在土壤裏。