我第壹次知道莊子是在壹首詩中,詩中寫道:“聖人莊子白日做夢,被蝴蝶蠱惑,王的春心在杜鵑中啼哭”。雖然不知道是什麽意思,但就是覺得這首詩挺特別的。後來才知道,莊子寫《逍遙遊》,代表了莊子思想的最高境界,拋棄了世俗社會和自己的名利。
故事簡單,短小精幹,確實引人入勝。今天,以莊子為代表的思想讓我們再壹次重溫。對於浮躁忙亂的人來說,似乎是壹股清泉,也是壹次心靈的洗禮。
但是,看完之後我有些失望。我能達到這個水平嗎?也許我理性的向往這種境界,但是感性的聲音告訴我做不到。我可以淡泊名利,但我不能放棄壹切名利。更不能笑對生死。
莊子的妻子死了,她就鼓著鍋唱。這是壹個眾所周知的故事。莊子說,古代真正的人生而不樂,死而不懼。不要覺得:生命有了是多麽的欣慰,死亡來了是多麽的可怕。這種態度瀟灑,但要貫穿每壹個凡人的壹生,並不是壹件容易的事。每個人壹生都在忙忙碌碌。在整個奔波中,他其實是害怕時間越來越短。有多少人能笑對生死?
更重要的是,我們今天負擔很重。每天努力工作,可憐的工資要孝順父母,養孩子,養汽車,壹不小心成了房奴,得養房子,壹定要養好身體。如果妳生病了,昂貴的醫療費用會讓妳吃不了兜著走。怎麽能笑對生死?不要說面對死亡,就算想想都害怕。養育之恩尚待報。撫養孩子的責任在妳的肩上。生活不是我們自己的。我從來不認為,奮鬥讓我們的人生充滿活力,責任讓我們的人生充滿意義,壓力讓我們不斷成長,成就讓我們充滿自豪。原來需要奮鬥也是壹種幸福。不是嗎?
莊子說,壹個人能否達到透徹的理解,與他的經歷和理解是分不開的,而我只是壹個普通人。我做不了莊子那樣的神人,只能回望他。
我壹直在看道家的代表莊子。
壹個春秋時代的人,能把人生看得這麽透徹。
比起現在,人家真的是聖人。
但如果他活在當下,可能就沒那麽深刻了,呵呵。
其實人活著只是為了名利。
這個世界上能有多少聖人?
為了惡棍的利益,
以學者的名義,
醫生說了算,
聖人是世界。
只是目標不同而已,
每個人的人生信條都不壹樣。
但無論是小人還是聖人,最終都難逃壹死。
讓我們在有限的生命裏追求自己想要的生活。
不要被這個世界影響。
懂得享受生活的人是最幸福的。
愉快的遠足
對書名或背景的註釋
“逍遙”也寫成“抖落”,表示洋洋自得;“自由徜徉”就是不受任何約束地自由行動。
全文可以分為三個部分。第壹部分是“聖人未明”,這是本文的主體部分。通過對比許多無法做到“無憂無慮”的例子,說明要真正達到自由的境界,必須做到“無私”、“無功”、“未知”。第二部分《我突然迷失在世界上》對上壹部分做了進壹步的闡述,說明“無我”是擺脫各種束縛和依賴的唯壹途徑。只要真的忘記了自己,忘記了壹切,就能達到自由的境界,只有“無我”才是精神境界最高的人。剩下的是第三部分,討論了什麽是真正有用的,什麽是無用的,說明了我們不應該被東西卡住,而應該把無用當作有用,進壹步表達了我們反對積極參與社會活動,以不受任何約束為目標,追求休閑和自我滿足的人生旨趣。
這篇文章是《莊子》的代表作之壹,充滿了奇異的想象和浪漫的色彩,並將推理與寓言和生動的比喻結合起來,形成了獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學的壹個重要方面。全篇反復闡述了無所依靠的思想,追求精神世界的絕對自由。在莊子眼裏,客觀現實中的壹切,包括人,都是對立的,都是相互依存的,所以沒有絕對的自由,想要無所依靠,也就壹無所有。因此,他希望壹切順其自然,超脫現實,否定人在社會生活中的壹切作用,把人的生命與萬物的生存混為壹談;主張不要糾結於事物,追求無條件的精神自由。
壹個
莊子說:北冥有魚,名曰鯤。坤那麽大,不知其千裏;變成壹只鳥,它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外;憤怒地飛走,它的翅膀像雲壹樣掛在天空。
如果有魚,那就是小鯉魚;如果它是壹只鳥,它就是壹只鳥。
莊子所倡導的思想和邏輯是治國之本,與眾同生。大小之談,如行雲流水:坤大,得世人贊譽,卻不會因此而越擴越大;彭達不會因為燕子的批評而更加沮喪。這才是做人、做官、治國之道。而不真實的東西得不到報應。沒有得到報應的人都死了。我用別人冰冷的目光來啟發我的思想,我嘲笑別人的贊美。流水般的人生就像壹朵無名的野花,在世外桃源悄然綻放,然後雕謝,無人欣賞,無人嘲笑。
這就是所謂“聖人”的意義。壹個品德高尚,修養很高的聖人,絕不會經歷勝利的喜悅,失敗的沮喪,戀愛的甜蜜,分手的苦澀。莊子用壹種很不尋常的方式嘲笑他們。他借宋之口,表達了自己的真實想法。不管對人卑鄙還是善良,引導他人善良的聖人總是站在高處,用教導的口吻應對來自各個層面的攻擊。小與大,大與小壹時分不清。小可以嘲諷大,以為大是苦,大嘲諷小,以為小是苦。
讀莊子,自得其樂,開懷大笑。別人嘲笑我瘋了,我就用聖人的口吻對付他們:麻雀知道天鵝的野心。別人嘲笑我狂妄,我以聖人的口吻應對:坤乘船周遊世界;向鵬的五座山都是由風驅動的。世界上庸俗的人怎麽知道無情和有情的區別?
壹個修養極高的人怎麽能和壹個無知的人爭論呢?回答是爭辯,回應是反擊。本質在於美,在於美,在於道。
呵呵,聖人都這樣。
二
莊子曰:“肩並肩,問廉叔,聽說大到遇於,大到逆天。我被他的話嚇壞了。還是壹個沒有出息的河人;有大庭廣眾之下,不近人情。”廉叔叔說,“這是什麽意思?”他說,“山裏住著神和人。皮若冰雪,身若處子,不食五谷,吸風飲露,乘雲騎龍,遊四海外;它的精神是凝聚的,使事物在歲月中不殘缺,不成熟。我瘋了,不相信。”連叔說,“當然。聾子與鐘鼓之聲無關。妳是聾了還是瞎了?老公知道!他的話還是女人也是事實。人亦德,以萬物為壹,天下大亂。有什麽壞處,有什麽壞處?人也為物所傷:天大浸而不溺,大旱而流石,土山焦而不熱。誰願意把東西當東西?"
突然發現自己的文章裏有很多不羈的精神,於是開始總結自己的想法。我不再憤怒,不再有出眾的文采,現在很多人都很難接受我。這樣下去不知道是好是壞。至此,我接受了莊子。用眼睛看世界:姚覺得自己能力不夠,打算把世界讓給。許由回答說:“妳治理世界,世界已經實現了偉大的治理,但我必須取代妳。我會為了名聲去做嗎?”名字是源於現實的次要的東西。這次我會追求我想要的嗎?鷦鷯在森林裏築巢,卻占據壹根樹枝;鼴鼠去大川部喝水,但是水已經滿了。妳最好放棄妳的想法回家。這個世界對我來說毫無用處!就算廚師不做菜,祭祀主持人也不會插手!"
我壹直在尋找自己的位置,尋找自己應該在文學中扮演什麽樣的角色。沒有老師,沒有同學,只有壹盞孤獨的燈。只是這盞孤獨的燈,陪著我在黑暗中苦苦思索。我期待它那點可憐的光,認為那就是我的方向。就像婕妤說的,在遙遠的姑奢山,住著壹個神人,皮膚潔白如冰雪,身體柔軟如處女,不吃五谷雜糧,飲清風甘露,乘雲駕龍,遊過四海。他的表情是如此專註,以至於世界上的壹切都沒有疾病,農作物每年都很豐收。而首烏則認為這都是假的,壹點都不可信,認為婕妤是個瘋子。
瞎子是瞎子,聾子是聾子。同樣的,頭腦也會失明失聰。別人喜歡的可能是妳不喜歡的,但別人為什麽要喜歡妳喜歡的呢?妳的觀點永遠是正確的,那麽誰的觀點是錯誤的呢?浩瀚的宇宙,浩瀚的星海,是誰讓宇宙無限,是誰讓地球無限,是誰給了人類思考?人生苦短,紅塵滾滾,誰受妳和愛人的愛情影響,誰在妳溫暖時受凍,誰在妳飽時饑腸轆轆?
我是我,妳是妳。我不需要妳,妳也不需要我。每個人都在以自己的方式生活。
三
莊子說:不殺壹斧,妳就沒用,妳就慘了!
我只想把沒用的大葫蘆的苗拔起,把洗絲綿的廣場燒了,把彎彎曲曲的樹砍了,把上竄下跳的野貓黃鼠狼殺了,把如雲的大牛的肉吃了。
有用的自然有用,沒用的自然沒用。拿妳需要的,吃妳能吃的,娶妳買得起的老婆,住妳該住的房子。在我眼裏,沒用的東西不過是壹堆爛泥,卻擋不住人們把它們當金子。
用心珍惜身邊的壹切。金子在土壤裏。