煮豆子燒豆子，豆子在鍋裏哭。
我們同根生，急什麽？(第壹版)
煮過的豆子被當作湯，發酵成汁。
蜂蜜在壺下燃燒，豆子在壺中哭泣。
本是同根生，何必急著互炒。(第二版)
2.唐朝:葉莉的八次到達
東西由近及遠，清溪由深及淺。
高如明日，至親至夫妻。
3.宋:唐婉《簪花石豐清波》
世態薄，人情惡，雨送晚花易落。清風幹，淚痕殘。妳要擔心，就壹個人說。難，難，難！
人變得不壹樣，今天不是昨天，病魂往往如隔千裏。號角聲冷，夜色朦朧。怕人家問問題，咽下眼淚假裝開心。藏起來，藏起來，藏起來！
4.先秦:佚名“六韜隱諺”
世界熙熙攘攘。
都是為了利益。
世界熙熙攘攘。
都是為了利益。
5.漢代:司馬遷《貨殖傳》序。
老子說:“終極規則是鄰國相向，雞犬之聲不絕於耳。民願食其食，衣其衣，守其俗，享其業，至死方休。”如果壹定要以此為服務，就能吸引現代人的耳目，然後臺詞就少了。
太史公說:在伏神農之前，我不認識我自己。入夏以來，就像詩和書裏描寫的那樣，我的眼睛和耳朵渴望好看和好聽，我的嘴巴渴望低級趣味，我的身體舒適，我的心為勢能而驕傲。讓低俗逐漸流行了很久，雖然住戶說會尷尬，但也不會改變。故善者行之，則益之，則教之，則齊之，最下者與之抗衡。
福建盛產材、竹、竹、玉，山東盛產魚、鹽、漆、絲、音色，江南盛產梆子、姜、桂皮、金、錫、蓮、丹砂、犀牛、玳瑁、珍珠、牙、皮。銅鐵千裏之外。這個也比較大。都是中國人民喜愛的，民風吃穿，生死工具也有。所以要等農吃，出來就危險了，而且是打工經商做的。今寧有政教征期嗎？每個人都被允許做自己力所能及的事，盡自己最大的努力去得到自己想要的東西。所以便宜的東西征貴，貴的東西征便宜。每個人都建議他的行業，並享受它。水下去了，他就不請自來，人民就不請自來。難道不是道的象征，而是自然對惡的考驗？
《周樹》說:“出不了農業，就缺糧；出不了工，就缺東西；出不了商，就有三寶；不能脫險，錢就少了。”錢少，但山河開不了。這四樣東西是人民的衣食之源。原來大的是原諒，原來小的是新鮮。上層有錢，下層有錢。貧富之道，勿取之，巧者有余，拙者不足。所以太公王被封在營山，土地貧瘠，人少，太公就勸她做個女人，絕頂熟練，過魚鹽關，人物到了就會回歸其中，有所收斂。於是，關琦穿衣服鞋子遍天下，海岱閑聚朝。之後齊國衰落，修管，立九族，於是桓公稱雄，九王平天下。而關家也有三歸，在列國君王中處於陪臣之位，富可敵國。因此，齊付強，至於。
所以俗話說“糧倉知禮儀，衣食知榮辱。”禮生於有，棄於無。所以，君子富而善其德；小人有錢，可以量力而行。深而魚生，山深而獸往，人富而仁。有錢人得到了好處，失去了好處，客人也沒什麽事，反而不開心。易迪非常有益。俗話說“壹千個女兒的兒子永遠不會死在市場上。”這不是空話。所以:“天下熙熙攘攘，皆為利來；世上所有的土壤都是有益的。”千夫之王，萬族之君，百室之王還在受窮，可是組成家庭的人呢！