(壹)北宋戲劇與合浦和尚蘇軾
孤雲出洞不求人伴，張西淩空飛。
不知道老淩什麽時候回來，是為了問朝廷是不是還在西部。
註:蘇東坡(1023—1101)，即北宋大詩人、文豪蘇軾，是壹位虔誠的佛教弟子，人稱東坡居士，翰林大學士。晚年被冤枉，被流放到天涯海角。傅園三年六月(1100)，被赦免後，奉命遷居連州安置，在連州居住三個多月。他在參觀東山寺時，得知住在這裏的和尚很有詩詞天賦，卻遠遊南嶽，在墻上留下壹首詩，說“我閑著寂寞雲自由飛翔。”想到自己多次被流放，現在自由了，就像壹朵白雲從山洞裏冒出來，頓時詩意湧起。他借玄奘佛經，遊歷萬裏，歷盡艱辛才回到京都，比喻自己。
(2)過了靈山，我懷念南宋的林悅。
彎腰撿米，愛貧，住在天南堡的海邊。
千裏之外，不要失望，十年平梗可傷神。
我覺得慚愧，但又覺得自己內心強大，不好意思照鏡子。
回恩知其恩，無德之民恥之。
註:林悅是中國歷史上著名的民族英雄嶽飛的第三子。嶽飛(1103—1142)在杭州風伯亭被秦檜所殺，其三子林悅·惜春被任命為欽州周知三年。林悅在欽州任職期間，曾前往東山寺拜佛祈福。有壹次他取道合浦去靈山，留下了壹首詩，感嘆自己的漂泊生活和宦官的沈浮，寄托了自己思念朝廷、憂國憂民的情懷。
(3)劉子琪，靈鐘鳴的古廟
瀟瀟古寺寒寒，據說也是涅槃。
天亮了架子上還是濕的，很明顯是嘩嘩的聲音。
註:作者劉子琪，江南壹真舉人，明萬歷三年(1575)任連州太守。東山寺古鐘上刻有傅九年光祿大夫胡氏所撰《鐘記》，記述了此鐘的來歷。海上打魚時被守衛將領和士卒意外獲得，被人擡回來掛在戒備森嚴的寺廟上。讀了這首詩，感覺東山寺的莊嚴、肅穆、虔誠、和諧，讓人置身於佛寺的鐘聲之中。
④《古寺的鐘聲》和壹首《阿明王憶》詩
戰後焦灘月色寒，晨曦隨海金黃。不老突然吼出千峰，驚醒了當年的朱法蘭。
註:作者王藝謀是劉子林的好友，簡歷不詳。詩詞是:相傳靈覺寺古鐘上的龍夜裏出來與池中的龍搏鬥，池在明月下顯得清冷。天亮了，海面上的晨光把它放在圓盤上。突然，寺廟的鐘聲響起，鐘聲遠遠地晃動著，震動著周圍的山坡和野嶺，驚動了從印度趕來傳經的僧人，也驚醒了打坐的僧人。
(5)遊覽東山寺包青君
紅塵飛不到禪關，卻有客人助其在此歇息。
風送梵鐘上界，雨葉滿東山。
聲音嘹亮，蟬兒安靜，坐在老婆婆房裏。
鎮日詩頻頻撞碗，白雲深處不知如何還。
註:作者包軍，廣東象山(今中山)人。他是連州海門書院的院長。清道光三年(1823)進士，掌管刑部山西司。詩是:莊嚴的佛寺遠離塵世紅塵，清晨我手拿竹竿去那裏歇息。微風送來的鐘聲遠離海天，雨後院內外滿地都是貝多羅樹的葉子。我聽到的是僧人響亮的誦經聲，卻聽不到嘈雜的蟬鳴。我坐在雙腳交疊的老和尚中間。大家整天談古今詩詞，在詩詞盛行的時候還不停地敲打茶碗。我在白雲深處的寺廟裏，忘了回家。
(6)遊覽東山寺二首寶駿歌。
萬和松門畫無所謂，天開佛教在其中。
菩提老樹孤寺，鏡高臺接遠山。
所到之處，都有雲影，都有鐘鳥。
在胡須的末端，蘇誌留下了壹條絲帶，隨著微風還了回去。
詩的大意是:東山寺群山環抱，山谷連綿。白天，寺廟的大門是敞開的，開朗豁達的境界與世俗不同。寺內樹木蔥郁，景色迷茫，看不清廳堂樓閣。(菩提無樹，明不臺。)和尚講經的恬靜佛性，傳遍了荒山野嶺。天上的雲被風吹得變幻莫測，寺院的鐘聲停止後，只聽見鳥叫聲。當年宋代大詩人蘇東坡，沒有留下玉帶留念(有個故事說蘇東坡遊覽金山寺時留下了壹條背帶)，而是在微風中走了。
(7)馮·《靈覺寺》詩
城東梵天寺朝霞奪目，繡拱雲海誇古建。
這個佛和以前的佛不壹樣嗎？範的國王真的住在法國國王的房子裏。
浩瀚的寶藏就像壹個逝去的時代，鐘聲在搖擺著對抗太陽。
為什麽壹定要去修道院？天花集中在榕樹林的高處。
註:作者馮，欽州人(1747—1806)，清乾隆年間進士。他是京都內閣學士，19歲。24歲時，他被上海文魁譽為“世界天才”。32歲，秀才，翰林授編審。詩意:佛寺是拜佛敬神的聖地。面對兩千多年的佛教傳播，壹代又壹代的佛教弟子代代相傳。另壹方面，馮認為今天的僧侶與以前不同。凡凡王的壹個教主，居然能住在壹個寺廟裏，而且寶藏無邊，每天太陽落山的時候鐘聲響起。馮這樣問:“範王可以住在法王的家裏。對於壹個追求開悟的修行者來說，為什麽壹定要去佛寺修行呢？”在那條普通的小巷裏，菩提樹的高處哪裏有佛教的開悟？“馮的詩也見證了安南王李日尊於大嶽長福九年入華時，曾入住東山寺。
(8)民國陳，霍卓詩四首。
壹個是熊熊大火，把臭皮燒出來。壹天十二點，骨肉撒灰。
其次是熊熊大火，燒死了我，偷走了我的心。西江壹口吞下，白風第二天就清理了。
三、熊熊烈火化為無盡燈，眾生世界無盡，常為光明。
第四，有熊熊大火，什麽也沒燒光，更有計劃的問怎麽過新羅。
羅指的是和尚唱的詞。
陳是壹個帶兵打仗的俗人。他的詩《四物詩》基於超然的生命體驗，將菩提心視為火。讓熊熊烈火燃燒壹切邪惡，讓這火焰的光芒照亮世界。對將軍來說，就是要以佛治軍，國難當頭，報效國家民族，壹生執劍。
註:陳(1889—1965)，合浦人，中國著名愛國將領，中國佛教協會主要創始人之壹，曾任國民黨南京政府行政長官。中華人民共和國成立後，他是全國人民代表大會常務委員會委員。陳是壹位虔誠的佛教弟子。每次回老家，他都去東山寺進香。有“陳騎東山寺”之說，指民國時期，他駐合浦時，常騎朋友贈的白馬到東山寺拜佛，並寫下“火詩四首”。