.....(新秘書網省略257字，正式會員可完整閱讀)...
但他認為馬克思的轉變是基於“哲學家”的解釋。馬克思雖然顛倒了形而上學，但他仍然是形而上學的，因為他仍然在尋找那個基礎，在感性世界中尋找非感性的基礎。
馬克思所指的“哲學家”是黑格爾、費爾巴哈等人。他不反對解釋世界，黑格爾和費爾巴哈也不想改變世界，但他們的“理論態度”決定了他們對解釋世界的態度。這種理論態度是壹種“看”的態度，是對世界的直觀態度；馬克思認為，如果我們糾結於“理論態度”，只會陷入解釋世界的泥潭。馬克思超越了“理論態度”，提出了“實踐立場”，導致了感性活動和人的活動。馬克思認為，改變世界意味著改變生產關系。這個“世界”是廣義上的社會關系的世界，生產關系是社會關系的核心。馬克思在《德意誌意識形態》中也對此表達了自己的觀點:“實踐唯物主義者，即共產主義者，其使命是實際地改變現狀。”
但是世界將會如何改變呢？就像老師曾經在課堂上說的，現實世界的改變不是觀念的改變。應該是人類生活感性基礎的壹次革命。新的社會力量取代舊的力量，新的感性力量戰勝舊的力量。在上壹次革命中，社會權力被揚棄了。隨著資本主義的揚棄，人類的史前時期結束，真正的人類社會進入。
也許，哲學不是壹門應用科學，而是壹門“尋根求證”的學問，在超感性的世界裏尋找壹切的根據；