關於彩禮有很多說法，比如“萬裏挑壹”、“三萬壹千八”、“壹動不動、五彩綠”、“三斤響”、“三金環壹煙”等等。“百萬分之壹”的具體紅包金額為10001。從金額的表面可以明顯看出“萬裏挑壹”的含義，說明媳婦是壹萬個人中選出來的，也是最滿意的壹個。
“三萬壹千八百”就是三家壹起送。“不動，彩綠”，不動是指車，不動是指房子。
所有顏色都是綠色:10000張5元紙幣，加上1000張百元紙幣，就是15000元。至於“所有顏色都是綠色”，是壹張50元的紙幣，彩禮就要15000元。“三斤環”，三斤就是三斤人民幣，壹百零壹，壹環就是壹輛車。
“三金環三環壹煙”，三金環是金戒指、金項鏈、金耳環，三環是三公斤百元大鈔(約1.5萬)，壹煙指壹輛車。
2.最近的話題作文“天價彩禮”多是盲目跟風造成的“惡果”。
雖然“天價彩禮”不是壹天造成的，但有效遏制也不是不可能。對於大多數農村人來說，給孩子辦壹場盛大的婚禮，是人生中的壹件大事。
但這並不意味著父母對“天價彩禮”毫無怨言。以“不動”房產為例。即使在農村，“不動”的車也便宜貴，選擇更靈活，可以根據個人的“口袋”來決定，但“不動”的房產需要根據市場價格來決定，即使面積小也要幾十萬，更不用說“五顏六色”之類的了。
許多人正被不良的習慣和風俗推開。他們既是受害者，又是加害者，陷入惡性循環。所以，必須有強大的外力推動徹底根除天價彩禮的問題。
地方政府要理直氣壯地負責，有關方面要負主要責任，主動作為，指導和引導鄉鎮因地制宜地制定鄉鎮規章制度，增強這壹問題的基層治理能力。當然，基層政府壹定要講究方式方法，不能簡單粗暴，要“巧妙”才能貼住民心，解決後顧之憂。
要善於調動壹切力量，因地制宜，集各方智慧，激活非政府組織的主動性和積極性。比如寧夏西海固區張藝鎮天寶村，曾經利用“紅白理事會”對村裏的大操大辦紅白喜事進行監督勸導，起到了很好的作用。
3.用“天價彩禮”美華寫了壹篇800字的作文，告訴我做事要持之以恒，不怕困難，要為自己的目標努力。這也是壹間教室。
教室是每個學生獲得知識的地方。同樣，生活也可以在學習中給妳很多教訓。我在這堂生活課上得到了很多啟發-
隆冬時節，在大雪紛飛的天氣裏，窗外不時吹來刺骨的寒風。我坐在教室裏，手裏拿著剛剛完成的復習，回想著昨天的事情。
昨天是數學考試，發下來的卷子在我手裏冷得像剛從冰箱裏拿出來的冰塞——6分！我心裏難受。“* * *為什麽只考了這麽多？”老師有點慌張。“再說，妳連這些題都沒做過。能考得好嗎？”“我——”我剛要解釋，就被老師暴風雪般的責罵聲淹沒了。老師說了壹句“我真不知道說妳什麽好”後，長嘆壹聲，結束了對我的批評，開始評卷。講課時，我默默地低頭，課後也保持沈默...
最後我擡頭發現試卷被我弄皺了。我向窗外望去。那是什麽？壹朵被雪包裹的花突然引起了我的註意。我三步並作兩步跑下樓梯，壹個踉蹌摔倒在後花園的雪地上。我掙紮著站起來，定睛壹看。那是壹朵梅花！我從雪中站起來，看著女神般的存在。只見她傲然綻放在百草之中，她那溫婉的線條和婀娜冷艷的身影配合著四處飄散的雪花，讓她成為了冰天雪地裏的高手。我看了看周圍的其他花草，發現都枯萎了。只有梅花還在！
冰冷的雪不時落在我的頭上，我卻仿佛忘記了寒冷，目光始終落在那個陌生的女孩身上。她是如何在寒風中傲然開放的？她是怎麽壹直堅持開放的？美華不會回答我，她只會努力不停的開口。可以，努力就好！梅花努力抵抗風雪，綻放自己。為什麽我們不能？我笑了，笑得很開心，很開心。雪越來越小，似乎被我的激動融化了。灑在清新塵封的梅花上的陽光，格外迷人動人。去了梅花又相聚，只聞梅花散香。梅花戰勝寒冷，讓自己更美。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這是我不能說的嗎？我又陷入了沈默，這壹次的沈默也很長，但和上次不同，我的心情不是悲痛，而是充滿了激動！
我拂去身上的雪花，大步走進教室。我拿起筆，心化作壹句話，寫下了檢討。
昨天的情景仍歷歷在目。我又壹次翻開評論，看著“劍鋒來自磨礪，梅花香來自苦寒”這句詩，又壹次讓我感觸頗深。
美華告訴我做事要持之以恒，不怕困難，要為自己的目標努力。這也是教室。讓我們壹起走進大自然，用善於發現的眼睛去探索，去深入思考！因為這也是教室。
4.「天價彩禮」的最終影響是什麽？最近幾天，天價彩禮的話題在媒體和社交網站上引起了熱議。婚姻要靠真摯的感情來結合，天價彩禮讓愛情和婚姻更像壹場交易，失去了真誠。在壹些經濟欠發達的農村，十幾萬的彩禮給很多家庭帶來了很大的壓力。
天價彩禮現象大多發生在欠發達的農村，這並非偶然。我去農村采訪的時候，發現很多老人都在擔心子女嫁女兒的問題。有的農村家庭娶媳婦要出高額彩禮，有的農村家庭只有娶了女兒，拿了高額彩禮，才有錢嫁兒子。為什麽娶個媳婦總要花錢？表面上是風俗習慣不好，深層次上是適婚年齡的女孩少了。壹個家庭有幾百個女人，妳不給別人，妳就撮合。為什麽女生少？生育少了，女人的婚姻壹般都是針對地位較高的家庭，願意嫁到富裕的鄉村甚至鄉鎮，留在鄉村的就更少了。
其實我這些年的經驗是，男女平等的觀念比以前好多了。男人女人，喜歡工作，喜歡掙錢，能在家裏說得起話。毫不誇張地說，我們在兩性平等方面取得了顯著成就。但是，在經濟不發達的農村地區，情況還比較落後。生孩子的觀念和傳宗接代的想法還是有壹定市場的。出生性別比失衡在壹定程度上依然存在。女孩出生不到20年，今天並不導致媳婦貴。既然黃金貴重，彩禮就高。
地方政府也在倡導新的喜事。比如倡導建立紅白理事會，出臺村規民約等，都取得了壹定的成效。各地也積極開展宣傳教育，因勢利導，樹立正確的婚育觀。除了動員村民移風易俗，更長遠的目標是幫助這些地區脫貧致富，在公共基礎設施和公共服務上實現城鄉均等化，增強造血功能，增加築巢引鳳的吸引力。
更重要的是，在社會環境上，要努力打破天價彩禮賴以存在的土壤。我們需要在性別平等方面更加努力。以農村為例。以前有句話叫“嫁女潑的水”，成了婆家。在許多村莊，婦女對父母的事務既沒有權利也沒有義務。這很容易讓人覺得“領養女兒不如領養孩子”。事實上，女兒和兒子壹樣，在法律權利和義務上沒有區別。這種法定的平等權利和責任應該在生活中付諸實踐。
非壹日之功，只有努力讓男女更加平等，讓生女兒不再成為某些人心中的遺憾，才能讓男女比例更加均衡，才能消除天價彩禮的根源。
5.“天價彩禮”，扭曲的價值觀最近關於“天價彩禮”的新聞見諸報端，筆者也去實地調查了相關事件。
相對於很多媒體更為關註的彩禮和經濟貧困，最讓筆者不解和反感的是，在相關報道中，涉事女子完全被當成商品，在所謂的“人民市場”中公開談判，而在女方父母口中，女兒的婚事就是“她賣了多少錢”。在我的知識和經驗中，人可以成為商品。第壹，建國前的那些年，壹些貧困家庭為了生存，為了給孩子壹條出路，不得不賣掉自己的孩子。
這是生活驅使下的無奈之舉，是特定社會背景下的悲劇。那樣的話，生存才是最重要的；另壹種情況是史書中描述的封建社會買賣奴隸和人口，反映了愚昧落後殘酷的社會制度下底層人民的悲慘遭遇。無論哪種情況，都已經成為歷史。
但社會發展到今天，父母還是會以結婚為由背叛女兒。這雖然不同於人販子買賣人口的違法犯罪行為，但這是對人倫和價值觀的扭曲，是文明的倒退，應該受到強烈譴責。人和物的區別在於，人是有尊嚴的，是有人格的，是有思想感情的，但是在壹個正常的社會，尤其是當代社會，不顧尊嚴和人格出賣女性是壹種非常野蠻和無恥的行為。
之所以野蠻，是因為當代社會是崇尚尊重人權的文明社會；之所以無恥，是因為人格尊嚴可以僅僅為了錢而主動裸賣。在“人市”中，以談婚論嫁為名討價還價，女性完全被物化、商業化，人直接成為交易對象，這意味著明目張膽的蔑視和侮辱。
不僅是作為被出賣者的女人的人格尊嚴消失了，這種已經成為“買賣”的婚姻中的另壹方也毫無尊嚴可言。正是由於這種封建殘余思想的影響，由於不尊重女性的意願，女性被視為生育工具。在女少男多的環境下，人們的婚姻觀很容易就越過了對女性的尊重和為了眼前利益而結婚。
如果說貧窮是導致“天價彩禮”的原因之壹，那麽物質貧窮並不可怕。無視尊嚴和人格，把婚姻和人當商品，比物質貧窮更可怕，是另壹種更悲慘的貧窮。政府及相關部門和組織遏制“天價彩禮”現象刻不容緩，移風易俗，倡導文明婚俗勢在必行。
群眾深切期待婚姻能回歸正常軌道，生活能回歸本來面目。據了解，“天價彩禮”的出現源於人口比例失衡和貧困，但筆者在調查采訪中發現，更深層次的因素包括“傳宗接代”、“父母媒妁之言”等落後的婚俗觀念。
反對高額彩禮更大的意義在於喚醒女性的“四自精神”，塑造女性的主體意識，可能更重要。