是不是真的會有天堂和地獄？
如果人死了壹切都結束了，這樣的說法是富有哲學意義的話。那麽所謂的辯證唯物主義就是最客觀的概述了嗎？
其實我想說的是：鬼魂之說，靈異之說，還有宗教教義等等，都不是迷信，是科學，甚至是無可厚非的真理。他的存在本身就是客觀的體現，因為這些是真實存在的，所以也將是人們必須能夠接受的。
我的題目說了：開始與結束的輪回。那麽請不要因為看到輪回這個字眼就認為我是在用佛教的理論來闡述某些問題的。其實這只是壹個比喻。
空間是存在的，不用我多說大家都知道，那麽空間是交錯的大家也應該清楚吧！宇宙不是無限大的，而也可以說宇宙不只是壹個這麽簡單。談到空間交錯，就聯系到壹個問題，每壹個空間都有著自己的時間與物質的發展速度。空間之間本身雖然交錯但都不***通，因為他們不屬於壹個本體。但在某種特殊條件下，會在相交的某點上產生空洞，導致了彼此之間在這個點的暫時性連通。這就是有很多奇怪的跨越時空的新聞和事件出現的原因。空間之間也許發展著相同的時間與歷史。只是彼此進度的快慢不壹樣而已。也正是如此，才出現了過去的景象在某個地方被某個人看到的事件。空間的交錯與暫時性相通就是壹個創造奇跡的引子。
說了這麽多該轉如正題了。之所以把問題說的這麽麻煩，是因為人們對鬼魂，奇聞，靈異現象等的好奇和不解，我想就個人觀點加以闡述而已。同時也對那些總是大肆鼓吹科學戰勝迷信，靈異是個騙局這樣堅持此說法的人們壹個簡單的回擊，因為這些本身也是科學的壹部分，因為難以理解就認為他違背科學等等，和古人枉加揣測也沒什麽分別了。
當人的生命結束之後，肉體已經沒有了生氣，但是真的就什麽都沒有留下嗎？不是的！人自身所常提到的意識，可以籠統的說成是大腦思考中樞和壹些反應中樞的產物。但其真正的身份就是人們所說的靈魂。或者說是神識（佛教的認識）。它本身是不會隨著肉體的消亡而消失的，因為它本身其實也是實實在在的體！肉體的消亡使得靈魂不得不離開曾經支撐的本體。而離開本體的同時，它就已經進入了與這個空間不同的另外壹個空間了。當靈魂漂流時尋找到新的，可以賴以生存的肉身的時候，就會進入到這個新的容器裏，給予肉身真正的生命活力。這樣，當女人成功的產下壹個嬰兒的時候，壹個新的生命就重生了。而那些生育了死嬰和出生之前是活的，出生之後卻死去的嬰而來說，無非是兩種原因：1直到嬰兒出生，都沒有靈體進入他的體內給予他生命。2靈體進入之後又離開了。很多人說自己看到了鬼，或者聽到了鬼的聲音。其實鬼是什麽？就是壹個漂流在和妳交錯的另外壹個空間裏的壹個曾經死去的人的靈魂罷了。因為人腦自身產生的腦波與它的震波產生了***振現象才導致了妳與他的某種形式的接觸。
因此，可以解釋為：當人死後，靈魂離開了軀體（這時，還帶著生前的記憶），在別的空間裏遊弋。而這個空間也許是正處在原始社會的發展階段，也許是壹個科技高度發展的將來的世界。也就出現了在不同空間的不同時間裏出生了的生命（當然，不全指是人）。當進入到新的肉體之後（因為新的軀體是空白的，所以沒有記憶的東西，使得新的生命失去了前世的記憶）另壹種生活開始了。（註：通過某種特別的儀式，可以把前世的記憶從新召喚到新生命的意識裏，使得人們看到自己的前世或者說想起前世的事情等等。不過方法我不知道，這個儀式的本身能力就是穿越空間去吸引並尋找作用人遺失的記憶。）
因此，死亡不是結束，只是壹個新的階段的開始。鬼魂是存在的，歷史重現不是謬論。只不過是空間的穿越帶來的奇異景象，現實本身就是虛幻，那麽虛幻自然在某個環境下也成為了確切的現實。
所以不要為自己日益增長的年齡和逐漸迫近的死亡擔心，因為妳只是經歷了壹個小小的空白之後，就開始了新的方式的開始了。
請相信：死亡不是最後的終結！