書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死
灰壹般，壹概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。
在大觀園中她分住的是“稻香村”，書中描寫是“數楹茅屋”，外面“編就兩溜青籬”“下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際”儼然是壹派“竹籬茅舍”的農家風光。這個住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。在後來探春結社的時候，李紈就自定了個“稻香老農”的雅號。作者對李紈這個角色是用同情及贊美的筆觸描寫的，她的形象既是賢妻良母也是個典型的壹個封建社會“三從四德”的犧牲品。
正冊判詞之十
畫：壹盆茂蘭，旁有壹位鳳冠霞帔的美人。
桃李春風結子完，到頭誰似壹盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
[註釋]
這壹首是寫李紈的。
1.“桃李”句——借此喻說李紈早寡，她剛生下賈蘭不久，丈夫賈珠就死了，所以她短暫的婚姻生活就象春風中的桃李花壹樣，壹到結了果實，景色也就完了。這壹句還暗藏她的姓名，“桃李”藏“李”字，“完”與“紈”諧音。
2.“到頭”句——喻指賈蘭。賈府子孫後來都不行了，只有賈蘭“爵祿高登”，做母親的也因此顯貴。畫中圖景即批此。
3.“如冰”二句——意思是說，李紈死守封建節操，品行如冰清水潔，但是不值得羨慕，像她這樣早年守寡，為兒子操心壹輩子，待到兒子榮達、自以為可享晚福的時候，卻已“昏慘慘，黃泉路近了”，結果只是白白地作了人家談笑的材料。
紅樓夢曲
晚韶華
鏡裏恩情，更那堪夢裏功名！那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要，陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。
[說明]
這首曲子是寫李紈的。曲名“晚韶華”，字面上說晚年榮華，其真意是說好光景到來已經晚了。
[註釋]
1.“鏡裏”二句——丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，誰料到兒子的功名、自己的榮華，也像夢境壹樣虛幻。
2.韶華——這裏喻青春年華，與曲名中喻榮華富貴有別。
3.繡賬鴛衾——指代夫妻生活。
4.“只這戴珠冠”三句——是說待李紈可享榮華時，死期也就臨近了，這是得不償失。只，即使，即便是。珠冠、鳳襖，是受到朝廷封賞的貴婦人的服飾。這裏指李紈因賈蘭長大後做了官而得到封誥。
5.陰騭——即前曲所謂“陰功”，指暗中有德於人。積兒孫，為兒孫積德。
6.簪纓——古時貴人的冠飾。簪是首飾，纓是帽帶。
7.金印——亦貴人所懸帶。《晉書·皇後紀論》：“唯皇後貴人，金印紫綬。”
8.“問古來”二句——說李紈本來大可不必“望子成龍”。
[鑒賞]
在小說中許多重要事件中，李紈都在場，可是她永遠只能充當“敲邊鼓”的角色，沒有給讀者留下什麽特殊的印象。這也許正是符合她的身份地位和思想性格的——榮國府的大嫂子，壹個恪守封建禮法、與世無爭的寡婦，從來安分順時，不肯卷入矛盾鬥爭的旋渦。
作者在第四回的開頭就對她作了壹番介紹，那段文字除了未提結局外，已可作為她的壹篇小傳：“這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說‘女子無才便有德’，故生了李氏時便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》《列女傳》《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖然青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰壹般，壹概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。”
這是壹個封建社會中被人稱為賢女節婦的典型，“三從四德”的婦道的化身。清朝的衛道者們鼓吹程朱理學，宣揚婦女貞烈氣節特別起勁，婦女所受的封建主義“四大繩索”壓迫的痛苦也更為深重。像李紈這樣的人，在統治者看來是完全有資格受表旌、立牌坊、編入“烈女傳”的。雖則“無常性命”沒有使她有更多享受晚福的機會（李紈年齡不比諸姊妹大多少，她的死原稿中或另有具體情節，但已難考出），但她畢竟在壽終前得到了“鳳冠霞帔”的富貴榮耀，這正可以用來作為天道無私、終身茹苦含辛貞節自守者必有善報的明證。然而，曹雪芹偏將她入了“薄命司”冊子，說這壹切只不過是“枉與他人作笑談”罷了（後四十回續書以賈蘭考中壹百三十名，“李紈心下自然喜歡”為結束，這樣，李紈似乎就不該在“薄命司”之列了），這實在是對儒家傳統觀念的大膽挑戰，是從封建王國的黑暗中透射出來的民主主義思想的光輝。
參考資料：