卓文君 願得壹人心 白首不相離
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會，明日溝水頭。
躞蹀禦溝上，溝水東西流。
淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。
願得壹心人，白首不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
譯文及註釋
愛情應該像山上的雪壹般純潔，像雲間月亮壹樣光明。聽說妳懷有二心，所以來與妳決裂。 今日猶如最後的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，壹去不返。當初我毅然離家隨君遠去，就不像壹般女孩淒淒啼哭。滿以為嫁了壹個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。
1、躞蹀xi di：緩步走的樣子，小步行走貌。 清 許秋垞 《聞見異辭塑神鎮鬼》：候至三四更，西北角倏走出壹女郎，躞蹀步到二人前，有下拜之象。
2、簁簁shāi shāi：魚躍狀。
賞析
願得壹人心 白首不相離出處是漢代詩人卓文君的《白頭吟》。
此詩當屬民歌,以女子口吻寫其因見棄於用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是壹篇起興,言男女愛情應該是純潔無瑕的,猶如高山的白雪那樣壹塵不染；應該是光明永恒的,好似雲間的月亮皎皎長在。這不僅是壹般人情物理的美好象征,也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢雲:如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明也。但也有解為以山上雪,雲間月之易消易蔽,比起有兩意人。
淒淒四句忽壹筆宕開,言壹般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實這是大可不必的；只要嫁得壹個情意專壹的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪淒慘悲傷,這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變,感情沈痛而不失溫厚。
結尾四句,復用兩喻,說明愛情應以雙方意氣相投為基礎,若靠金錢關系,則終難持久,點破前文忽有兩意的原故。竹竿,指釣魚竿；嫋嫋,形容柔長而輕輕擺動的樣子；簁簁(shī)即漇漇的假借字,形容魚尾像沾濕的羽毛。錢刀,即古代刀形錢幣,此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活,比喻男女求偶,兩情歡洽。
這首詩塑造了壹位個性鮮明的棄婦形象,不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇,而且著力歌頌了女主人公對於愛情的高尚態度和她的美好情操。她重視情義,鄙夷金錢；要求專壹,反對兩意。當她了解到丈夫感情不專之後,既沒有絲毫的委曲求全,也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀,表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底,冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別,氣度何等閑靜,胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想,但更多的卻是深沈的人生反思。因此,她較之古詩中壹般的棄婦形象又迥然不同,顯示出這壹個的個性。
全詩多用比興和對偶,雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。壹、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句壹解,每解換韻,而詩意亦隨之頓挫,聲情與辭情達到完美的統壹。
七夕情人節，牛郎織女感人的愛情說說,願余生，情深，白首，細水余生，不會再有別人進入我的內心，心裏裝的滿滿的都是妳，可妳現在在哪裏？余生，有妳無妳都會過去的，願妳開開心心每壹天！
妳知道那種只能兩眼看著妳的身影，卻不能靠近那種嗎，妳知道有時候做夢夢到妳我摟著說不讓妳離開，妳說過永遠不會跟我分手，那天開玩笑說了壹句分手，妳答應了，我也不哭不鬧，安靜離開，我說過，只要我們分開，余生我自己過，祝妳余生快樂。
只願君心似我心，定不負相思意，余生很長，願我的余生都是妳
唯壹的心動，始終是妳。以前是，現在是，余生也是妳
壹切都是為她，余生卻不是她！
光陰逝去幾十載，半生之後遇上妳，相識相知生愛戀，余生壹直陪伴妳。
我不怕等待，我可以不在意過程，只要最後是妳。妳是比我心頭肉還重要的存在。
我已明白，妳不是我要找的人，但我還是願妳余生幸福快樂
余生妳在處處是風情，有妳再苦的日子都是甜的，今生只想做妳的臂膀，累的時候有依靠，傷心的時候有個溫暖的擁抱
壹起柴米油鹽，也是壹種浪漫，因為愛妳，所以願意跟妳壹起做這瑣碎的事情，願余生，有妳陪伴！
曾經也覺得，願有歲月可回頭，且以深情***白頭。不論我做錯了什麽，我的自制力不夠，我的心軟，我壹直堅信，我的小芒果不會走，畢竟說過我若不離，妳就不棄。我總期待的，壹起朝暮相對，壹起做飯，壹起散步，我在鬧，妳在笑。
我壹直最大的幸福就是，我在妳面前，真的像個孩子，我們壹起呆，壹起笑，壹起做鬼臉，看著彼此的睡顏，如此心疼。可是這壹切，太脆弱，用生命都沒法挽回的逝去。終究是回憶太美，我太脆弱
傷感都有，心意也有，可是世間都有很多無奈！坦然面對，壹切都會美好的！晚安，親！
體會過人生的起起落落，被傷害得體無完膚之後，可是還願余生，是妳！
遇壹人白頭，守壹人終老！這世上最真的感情往往留給善良敦厚的人！所以說，命運是公正的，愛妳的人會用余生保護妳周全
愛是壹種擔當，不管怎麽樣我都會勇往直前
很多時候我們總喜歡把好脾氣給了別人！體諒給了別人！微笑給了別人！唯獨壞脾氣給了家人！我們總以為家人可以隨意說話，隨意發脾氣！什麽都可以隨意！卻忘了我們最要小心翼翼呵護的是最愛的家人！
實際生活又有多少人能做到？就拿家庭衛生來說，辛辛苦苦打掃了壹天，就因為他點燃壹支煙弄的到處是煙灰`，心裏肯定會不舒服。三番五次輕言細語的說，到最後還不是屢教不改，不發脾氣才怪。夫妻之間，要是不為對方而改變，就算在好的脾氣也會被生活的細節所磨滅。
有多少夫妻的感情都是在遇事責備中，慢慢的淡了冷漠了，，，
婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。結婚後，雙方都要去掉自己壹半的個性，要有作出妥協和讓步的心理準備，這樣才能組成壹個完美的家庭。
每次吵完架老公都會主動認錯，我知道有時候我也不對，我問他為什麽每次都是妳認錯，他說和老婆吵架，他贏了就輸了感情，家不是講理的地方，謝謝妳壹直包容我，愛護我。
生活中，又有多少夫妻真正做到了，有的人總是沖動的，不經思考的就會說出那些不以為然的埋怨的話，正所謂說者無心聽者有意，也許妳不經意的壹句話壹個眼神她（他）就會傷心很久，希望以後夫妻之間多壹些諒解，才會走的更遠吧！
兩個人都是從深深的吸引對方，壹日不見如隔三秋，再到婚姻的油鹽醬醋，因為壹點小事喋喋不休的爭吵，看著對方就不厭煩，最後的最後，大家都沈默，讓太多婚姻走到了盡頭，其實爭吵的時候為什麽想不起當初那份奮不顧身的情感，即使捂住嘴巴也會從眼睛冒出來的那份愛啊！
愛國得詩句
1、壹腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。清秋瑾《對酒》
2、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！譚嗣同
3、丈夫誓許國，憤惋復何有。杜甫
4、壹聲何滿子，雙淚落君前。張祜《宮詞故國三千裏》
5、撫劍長號歸去也，千山風雨嘯青鋒。康有為《出都留別諸公》
6、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅
7、此中何處無人世，只恐難酬壯士心。顧炎武《海上》
8、國破山河在，城春草木深。杜甫《春望》
9、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。《嶽陽樓記》
10、夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！陸遊
11、範增壹去無謀主，韓信原來是逐臣。嚴遂成《烏江項王廟》
12、我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖。清譚嗣同《獄中題壁》
13、朱門沈沈按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。《關山月》
14、既秉上皇心，豈屑末代誚。謝靈運《七裏瀨》
15、南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。戚繼光《馬上作》
16、憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。林逋
17、想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。辛棄疾《永遇樂》
18、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸遊《示兒》
19、日日望鄉國，空歌白苧詞。張籍《薊北旅思》
20、嘆神遊故國，花記前度。劉辰翁《蘭陵王丙子送春》
21、春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。李商隱《隋宮》
22、楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人。宋陸遊《金錯刀行》
23、小來思報國，不是愛封侯。岑參《送人赴安西》
24、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。《赴戍登程口》
25、且憑天子怒，復倚將軍雄。高適《塞下曲》
26、天下興亡，匹夫有責。顧炎武《日知錄正始》
27、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。杜甫《聞官軍收河南河北》
28、窮年憂黎元，嘆息腸內熱唐杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
29、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》
30、遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年。陸遊《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
31、故國梅花歸夢，愁損綠羅裙。孔夷《南浦旅懷》
32、惟有年時芳儔在，壹例差池雙剪。梁啟超《金縷曲丁未五月歸國旋復》
33、中夜四五嘆，常為大國憂。《經亂離後天恩流夜郎》
34、出世壹表真名世，千載誰堪伯仲間。陸遊
35、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。王翰
36、今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人，願王察之。劉向《三人成虎》
37、辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩鳴。《讀陸放翁集》
38、殺身有地初非惜，報國無時未免愁。宋陸遊《登慧照寺小閣》
39、如何亡國恨，盡在大江東！屈大均《秣陵》
40、國家興亡，匹夫有責。顧炎武
41、以國為國，以天下為天下。《管子》
42、朱門酒肉臭，路有凍死骨。唐杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
送李卿，賦得孤島石（得離字）岑參 送李卿，賦得孤島石（得離字）
壹片他山石，巉巉映小池。綠窠攢剝蘚，尖碩坐鸕鶿。
水底看常倒，花邊勢欲欹。君心能不轉，卿月豈相離。
賞析
岑參約715-770年、，唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，後徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載744年、進士，初為率府兵曹參軍。後兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史今四川樂山、，世稱岑嘉州 。大歷五年770年、卒於成都。
岑參工詩，長於七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。現存詩三百六十首。對邊塞風光，軍旅生活，以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，後人多並稱高岑。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷或為八卷、行世。《全唐詩》編詩四卷。