曇獻的，西域僧人的，北齊武成帝時入貢於中國，於是在相輪寺住持，年方二十壹年，生得濃眉大眼，國字臉壹個字口，身高七尺有余，矯健迥異常品。好運氣學說，他的牲畜時收縮時伸。縮就有像大眼，伸展就長到六七寸，粗硬堅熱，手不能捱。所以在晚上僧想不不緊皺著眉頭咬牙齒。
在寺半年，以講經說法為名，煽動迷惑婦女，四方男女環聽的人，沒有計算。獻選拔男女的特別的，分列左右為最值得學生。男孩就把戒授法，女兒則摩臍經過氣。進獻好在戲弄玩耍，男男女女都得到他們的歡心，因此獻之名聞名於大內。胡皇後的，宣安定胡延之的女兒了，天保初年被選為長廣王的妃子，生下後主天，鸚鳴在帳上。武成帝去世，後主即位，尊為太後。後來知道文獻的材料其不同壹般人的，出到相輪寺去見他。
獻聽說後特來拜見了，先裸體藏在密室中不出參見，室，所以他的摩臍經過氣之處。後來急忙召的，獻上讓人致詞在後說：“獻不敢自尊不只是迎接聖駕，靜止代理已久，討厭吵鬧喧嘩罷了。後來實在想見到獻，請求屏退隨從女嬪，步延密室，進獻有秘訣關鍵希望以授後。後如不聽，獻甘心被殺頭的，不敢見了。“後來聽說說，於是命令去侍從，讓僧侶帶到密室外，和尚們錯誤地不敢上前，說：“我汙穢身體，不得擅自進入法門。”後來又命令僧眾且退。剛進家門，就是有壹雛僧人關閉其門，後來看了，嫣然美女子啊。正驚詫到步，那麽又壹雛和尚開門了。門開了，進來，城墻高大如城墻，完全沒有聽到人的聲音；雖然天空明亮而不見太陽，似乎不在寺中的相輪。雛和尚說：“老師在這裏了，後必須脫掉禮服環佩，不管妳我的身體，當見到老師。後來儼然佩帶，軍隊始終不見了。”後依言卸了冕服環佩，只在就穿進了房間，雛僧人從外面關上門。
後來註視獻，就光著身子仰面躺在床上，他的肉具堅固挺拔直立，如果矛像杵，不是妳武成中的材質。後面紅對澀，用雙手捧定說：“真奇怪這東西！名稱下固無虛士。“又問：“老師真有心人啊，這不是軍隊藏在這個房間裏，我怎麽就能夠看到這種東西。正如古人所說：“易方法無價寶，難得有心郎。”他大概不能遇到老師，所以說啊。”獻捶床起說：“獻本來有心，不是後來多情，獻無骨碎身，沒有逃避罪。”後欣然帶著獻，同坐在床上。見獻肉都挺直照舊，心蕩難當，忙著擺脫上下衣服，精赤條條把奉獻當胸，獻上俯視它的雌性，顫肌肉隆起，豐膩無毳毛，有如處女，然而第湧普而深，沒有渥丹的顏色，為減少不同罷了。獻急忙用肉具投入母口，研究水浸，僅僅死龜頭。察覺勉強承受，不久，洪水淋漓，聲音越來越不斷絕往來。獻又進二寸許，後不能拒絕，任獻挺身抽拉，設法搖之急，不覺得憂慮但壹直挺到根，刻不容緩。後來熟癢暢美，聲音顫抖著氣催，整個腰迎接獻，熱騰不停。獻上伸透到腦，再送到根，直頌琴弦的壹百多度，精開始大泄如註。然後緊緊抱進獻，舌吐進口，不稍稍放松，把肉具又堅，又去來抽拉的過了壹個時辰，後來才心滿意足腳，因為臉依偎肉具，指示獻說：“我為女兒時，偶然看見壹個人肉具，我自己很吃驚，對這些人的耳朵，上天為什麽生這麽壹個，有什麽東西突然像這樣擡起，卻不知道翹突起的，不止壹個人了。到十三歲，見禦於武罷了，痛苦不能說，又為什麽產生這種東西怨天，加害人痛苦，武成帝從誇他準備說：“妳母小，我公大，所以妳覺得痛了，長期持久的，妳要快活不可以說，何必怨天。“我不認為他說的對。到我過了壹個月，覺得有不同，反譏武成帝不我駕車而其他駕車時。不再像從前的驚駭和怨恨啊。然而武成帝的工具，長不超過三寸，抽出送到每不到壹百，當時雖然崛起，但是挺起來而不堅熱，壹個泄漏的後面，過了當時正在考，我曾不能盡興，私忖天下男子，都像武罷了，沒有出類拔萃的人啊。沒想到今天能師，才知道裙帶的下，從有到味，希望不虛此壹生。”
獻叩頭謝罪說：“以後不來獻為嫌疑，希望永遠在帳幃，不敢有別的。”她說：“今天得老師，就讓武成帝還在，而且要舍棄而到老師；何況武已死，我不怎麽被鬼妻，難道肯放棄甜，嚼蠟嗎！”說完，拐手同出。雛燈打開門來等待，後來顧獻說：“兩個孩子也能當老師的工具嗎”獻說：“這裏清凈道場，怎麽敢隨便養女兒，以汙染佛地。兩個少年都男啊。如果是女，見獻的工具，也害怕而且死，怎麽能在這壹寸。”
後來說：“如果我今天汙穢佛教，該落在第幾層地獄？”獻說：“後來就天上人思考所有墮落人間，奉獻是龍華會裏客人，正是應該與後溫保存，所以今天能夠成功交配，有什麽罪過？”她說：“這樣，難道他是這樣嗎。”就再穿佩帶，飄搖前行。獻彎腰後隨，送沒有門檻。
後來上了車去，回顧第三。此後數出到寺，以與獻通。布金泄在獻廣告，又掛寶胡床在獻上，都武早日所用的東西。後來還是不愜意，於是借口聽講，召僧眾壹百多人，選陽偉大而有精力的人，設置在內殿；又召宮女壹百余人，選擇陰美而好淫的人，與僧***同為壹個地方。後來自稱太玄主的人，統管眾宮女，裸身露陰戶，千態萬情況，遠遠地引誘曇獻來等待僧侶。稱獻為昭玄主的人，統管眾僧徒，赤著身子挺詳細，千奇百怪，遙為太後戲弄宮女。把肉都昂首挺胸，終於撥後雌性，然後雌性中水流的，如果蝸牛的吐涎，滴而下，於是放縱自己任獻抽出送到幾百回。獻又使後抱著他的脖子，設置兩個手腰間，插肉具在雌性內，殿巡視，看宮女僧侶雙雙淫戲。後來見到僧徒擅長耍弄的，如果設置為頭面，睡眠低於曇獻；宮女暗中高興的，也經常放進獻與交往的關系，從側面問他是否流暢美。他以昭玄比其他僧，那麽後失聲大笑，對：“我們處理，妳們怎麽能有這種快樂。”宮女裸呼萬歲。甚至用“太上”稱獻，獻也心安理得不知避諱。後主聽說太後不謹慎，但不相信。
壹天，朝見太後，看到兩個小尼姑站在旁邊，請美麗奪目，回到車緊急召見了。皇後不答應他的請求，後主不得已，再見後，強拉去了，想與溝通。尼嚴拒不服從，穿帶固結不可解，於是命令宮中的人帶著他的手，切斷他們帶去看的，那男孩僧人的。兩股間昂然聳立起來，宮人遮住臉唾沫跑。於是曇獻的事也發，都被殺。幽後在北宮，勃內外親戚都不得與後相見，後來憤懣積蓄不得伸展，於是托中貴人市角先生以解除饞。
等到齊國逃亡到周，淫心更加猖獗，與潑依賴年輕是偶然。不暢時，當時進入寺廟，尋找僧人和居住的地方。有得當的，即誓始終相隨而去世，不以壹個僧人足夠了。他太幽默鄙褻、醜穢景物，有強奸宿娼舔不肯做的事，後來被他毫不顧忌，都曇獻的時候了。到了隋朝開皇中，病骨髓竭而死，人們指責事情成為當時談柄。
元淳於髡楊璉真伽挖掘陵墓，打開的墳墓，看見她面色如生，肌膚茂盛，硬淫的，身體冷得像冰，而雌性腹中感覺蒸蒸這樣熱，與活人壹樣。再等我依次淫的，忽然聽到屍體有嘆息的聲音，楊髡以為是妖怪，劈碎的屍體，精氣血滿其他，取其陪葬珠玉而去。當時的人試作問題回答說：
胡皇後真佛種子，生特寬齋眾僧，死後普遍度和尚。楊髡今天打碎劈了他皮口袋，不見皮口袋裏那許多和尚。試問這許多和尚躲在何方？說：“小和尚鉆在肚子裏，大和尚合在肚子上，裏邊的都是楊璉真伽，旁邊的便是零星和尚。”
根據因果解釋起來，人在臨終之時，想想在佛，就登上彼岸；想想在牲畜，就掉進輪迥。胡皇後出生前已種了許多善根，死後又添了許多菩提子，難道不就是念念在這，轉向社會應當作壹快樂和尚罷了。