形而上學的機械決定論只承認必然性，完全否認偶然性，只能導致神學目的論。這句話怎麽理解？

機械決定論和神學目的論都是需要批判的哲學理論，比如馬克思主義歷史決定論，既承認必然性(原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會)，又承認偶然性(中國沒有經歷過資本主義社會，不否認歷史決定論)。任何絕對的理論總有自己的死角，就像波普爾的名言“只有被證偽的理論才是科學的。”