想站著做人，想實現，從論語永業就能實現。欲望:想要；站立:站立；立人:利用它立人；達:金達；人才:利用它使人們達到。
“欲立而為人，欲成而為人”是儒家“仁”的具體體現。愛心人士是以“施舍群眾”為己任的人，是慈善人士。
就像“己所不欲，勿施於人”壹樣，也是儒家“恕”的具體體現，是我們處理人際關系的重要原則。
擴展數據:
原文
子貢說:“如果妳能給予人民並幫助他們呢？可不可以說是仁者？”子曰:“凡仁者，必聖也！姚順還病著呢！仁者欲立而為人，而欲達而為人。可以說仁的壹面已經有了。”11(《論語·雍也》)
翻譯
子貢問孔子:“如果有人很有學問，事業興旺，能施舍百姓，幫助百姓。這個人呢？能叫仁嗎？”孔子說:“既是仁，也是聖！”帝堯和舜也為人民感到羞恥，因為他們不能施舍給群眾！可稱為仁者，必先立定，始能助跌倒者，必先成功，始能助他人。只有從自己身邊能做的事情出發，去幫助別人，這才是可能的仁之道。"
有愛心的人要不斷提升自己，讓自己有能力幫助別人，願意幫助需要幫助的人。最有代表性的儒家思想之壹就是“要想站起來做人，要想實現就能實現。”能“助人”則“仁”。同樣體現“仁”的思想，儒家經典《孟子·盡心·忘勢》中有壹句話:“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
“窮”壹般不認為是沒錢的窮。這裏的貧窮是壹個中性詞，形容壹個人能夠照顧好自己和家人。“達”和“騰達”不僅僅意味著富有和有能力，更重要的是善待世界，讓世界上的每壹個人都能獨善其身。行善天下，其實就是施舍大眾。“善天下同時善”和“善己所欲”的意思是壹樣的，都是在闡述儒家的仁，以天下為己任，努力提高自己的硬實力，樂於助人，樂善好施。
參考資料:
百度百科——“想做人就要做人。”