玉帝派李天王帶領天兵捉拿孫悟空，孫悟空連續打敗二郎神和哪咤。太白金星第二次來到郭華，請孫悟空做孫悟空，管理蟠桃園。孫悟空吃了蟠桃，攪了太後的蟠桃宴，偷了大神官的金丹逃出了天宮。玉帝派李天王帶領天兵去捉拿他們，但雙方都撐不住了。觀音菩薩推薦二郎國足作為助手。孫悟空對抗二郎神的賭法，不分勝負。老君爺爺使暗器打悟空。悟空被抓了。玉帝用刀，用斧，用火，用閃電，都傷不了悟空的頭發。老爺爺老子反目悟空買丹爐鍛煉身體。他於7月49日開爐，但孫悟空仍毫發無傷，在天宮裏大動幹戈。玉帝請來了如來，如來反對孫悟空，把他壓在五行山下。餓了就給他鐵球吃，渴了就給他熔銅汁喝。
如來派觀音菩薩東土求經，西天取經勸眾生。觀音菩薩分別在流沙河、詹韻洞和五行山改造了沙悟凈、朱和孫悟空。以後他們就是東方佛經的徒弟，白龍就是佛經的腳力。
四人歷經千辛萬苦，終於來到靈山聖地拜見佛祖。但他們因為沒有向阿諾和加耶派遣人員，只得到了無字的經書。古燃燈佛派白熊尊者奪經。唐僧師徒回到雷音寺，得了唐王賜的紫金缽，得了三十五經五千零四十八卷，回到東土。我不希望八十壹難充滿困難。通天河裏，老鯰魚把四個人扔進河裏，把經書弄濕了。至今佛經不全。
唐三藏等人將佛經送回首都長安，回到靈山。四個師徒終於有了結果。三藏封為檀香之佛，悟空封為佛祖冠軍，八戒封為壇使，沙僧封為羅漢金身，白晉升為八龍，各歸本位，享極樂。
我喜歡孫悟空，因為他的形象讓我認識到真善美。
孫悟空是個不談私事的人，來自& gt從這個故事中我們可以看出，孫悟空和牛王默雖然是結拜兄弟，但還是要求觀音把紅孩兒帶走，成為富家公子。當今社會，有很多不公平的事情。有些人認為只要有權力，就會有錢。有些人壹旦有了權力，就會自私自利，把自己的錯誤強加給別人，以為自己是對的。如果有些人能像孫悟空壹樣無私，勇於面對自己的錯誤，那麽我們未來的生活將是真正的生活。
孫悟空對比秋果救孩子的故事，可見悟空的善良。在我們的現實生活中，仍然有很多孩子因為各種家庭恩怨而失學在家。他們渴望上學，但卻無能為力。如果我們能盡自己的壹點綿薄之力去幫助這些貧困的孩子，讓他們安心上學，不被失學所困擾，那麽我們就是壹個和諧溫馨的家庭。
孫悟空歷盡千辛萬苦，終於護送唐僧到了靈山。現在，肯定有很多學生有堅定的理想，而且個個氣勢磅礴，自信滿滿，但個性強的很難找。平時跑太久會覺得累，算題復雜會覺得累。它滋生了這種情緒，但我還是沒什麽感覺。我想，只要我有與我的理想相匹配的天才，我就壹定能成就大事。不知道熟悉不熟悉。沒有堅強的個性和堅持不懈的努力，就沒有理想的實現。孫悟空告訴我，要從小培養自己有堅強的人格，努力學習，實現自己的理想。
這就是我崇拜的人——孫悟空。
價值:
在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最復雜的。它融合了佛、道、儒的思想和內容，既讓佛、道的神仙同時表演，又把現實社會的人情註入神佛世界，有時還像書包壹樣插上幾句儒家的智慧，顯得和諧有趣。這壹特點無疑贏得了所有文化層次讀者的興趣。《西遊記》的出現開辟了鬼神小說的新類別，書中善意的調侃、辛辣的諷刺和嚴肅的批判的巧妙結合直接影響了諷刺小說的發展。《西遊記》是古代浪漫主義小說的巔峰之作，也是世界文學史上浪漫主義的代表作。
在中國的經典小說中，《西遊記》是最復雜的壹部。它融合了佛、道、儒三家之言。為了對這樣壹部鬼怪小說作出更準確、更理性的分析，有必要先考察其寫作過程以及作為小說主要情節的唐僧取經故事的演變。因為，由此，我們可以清楚地看到，這個原本是宣揚佛教的故事，是如何加入了道教的內容，又是如何變成了壹部具有文學韻味和趣味的小說，以及其自身矛盾所形成的藝術特色。在中國古代小說中，《西遊記》是壹部思想性和藝術性都是壹流的巨著。也是明代小說的重要流派之壹——鬼小說的代表作。它在鬼怪小說中的地位相當於歷史小說中的《三國演義》。鬼小說通常由兩部分組成。壹部分叫《出世傳》，壹部分叫《靈應傳》或者《降妖傳》。西遊記的結構也是壹樣的。它的前七章介紹了孫悟空的由來；其余九十三章是全書的主體部分，講述了唐僧和孫悟空師徒西天驅魔取經的故事。孫悟空橫空出世大鬧天宮的故事，成功塑造了機智堅強的孫悟空形象。他有很強的叛逆性格，鄙視天宮腐敗無能的統治者，喊出了“皇帝輪流做，明年來我家”的口號。正如有人所說，“如果歷史上沒有多次大規模的農民起義和農民戰爭對封建王朝的猛烈沖擊，大鬧天宮的情節不可能像想象中那樣大膽，孫悟空這個造反者的形象也不可能被塑造得那樣耀眼。”西天取經的故事，展現了鬼神小說中的兩大主題:求索與追尋，斬魔與降魔。《西遊記》巧妙地將兩者聯系起來，結合起來。它告訴人們，為了尋找、追求和實現美好的理想和目標，為了完成偉大的事業，必然會有或多或少、或大或小、各種各樣的困難和挫折，我們必須頑強地克服這些困難，戰勝這些挫折。