神的意誌和人的理性是壹樣的。人做完壹件事，覺得很無奈，然後就歸咎於天意。舉個例子，壹個農民辛辛苦苦種田，卻遭遇水災或旱災，可以說是上帝真的讓他餓了；再比如，醫生可以治病，但是他用了藥卻治不好病人，那麽他就可以說上帝真的害死了病人。
現在怪上帝不努力，怪上帝沒放好藥就自殺，可行嗎？古代的君子，因為不懂天意，所以能投身人事。所以朝中官員突然遇到不尋常的變故，看到將要發生的事情，就要努力挽救，阻止其發生，哪怕被判有罪，直到死而無憾。
這個想法說明我知道如何做到最好。好在當時國君聽勸，得以轉危為安。妳怎麽知道這是人為原因而不是天意？如果不幸君主不聽當時的勸告，直到被定罪而死，然後歸咎於無奈，說“這是天意，非人力所能”，君子就無怨無悔了。
原文
天人之理也。當人筋疲力盡，無計可施的時候，才可以回天。舉個例子，壹個農民管理壹塊田地，可以說因為辛苦，加上幹旱，天真的餓了。醫生治病不起，卻可以說天道已死。今天，我希望不努力就比天老，不扔石頭就對天負責。怎麽會呢？古之君子，天不可知，人盡其才。
所以，面對壹個人的死亡，如果他遇到了非常的變故，如果他遵守了真理，他會努力去挽回，雖然他不會後悔。意思是:我知道我老婆的事。好在聽之能轉危為安，能知人非天。可惜不聽，至於得罪而死，那就歸結為無奈，說“天道也，非人也”，君子無悔。
擴展數據
文章背景
《天人論》出自《宋代梁溪全集》卷145，作者為李剛。這本書主要講的是天意和人為的道理是壹樣的。人做完壹件事，覺得很無奈，然後就歸咎於天意。《梁全集》又稱《梁先生文集》，全文180卷，附錄6卷，由傅增湘校訂，清道光印刷。
李剛的文集在他去世前已經初步編好，但還沒有定稿。嘉定二年，李綱之孫李大維提福建路辦理公務，出版《李綱朗誦》八十卷，較其他詩作遜色。《李剛文集》的刻本由邵在嘉定歷時六年完成。但此版毀於壹場大火，趙壹夫嘗為紹鼎年間刻本。
壹百八十卷宋刻本尚有殘跡，收藏於上海圖書館。到了元明時期，李剛全集沒有再版，只是選錄了壹部分。王汝藻家族在《四庫全書》中記載的180卷《梁Xi集》是宋代嘉定邵武人所刊。除此之外，至今仍有幾本清晰的筆記和道光刻本代代相傳。
作者簡介
李剛(1083-1140年2月5日)，常州無錫人，祖籍福建邵武。在宋朝，他是反抗金明貞的民族英雄。
到了政和二年(1112)，李成了第壹秀才，壹直做官到太老太幼。授予兵部侍郎、尚書右丞。金兵進犯汴京時，他在北京四壁擔任駐防使，團結軍民，擊退金兵進京。但是很快就被投降派拒絕了。宋高宗即位之初，曾任宰相，試圖革新內政。僅僅77天，他就被解雇了。
紹興二年(1132)，重用為湖南傅玄使，又名潭州，隨即被革職。他多次抱怨反金計劃，但未被采納。他死後，被追授給少師。謚號是“忠”。
李剛會寫詩，也會寫很多愛國篇章。藝能詞，其詠史作品形象生動，文風雄健。著有《梁先生文集》、《靖康傳》、《梁溪詞》。