神的意誌和人的理性是壹樣的。人做完壹件事,覺得很無奈,然後就歸咎於天意。舉個例子,壹個農民辛辛苦苦種田,卻遭遇水災或旱災,可以說是上帝真的讓他餓了;再比如,醫生可以治病,但是他用了藥卻治不好病人,那麽他就可以說上帝真的害死了病人。
現在怪上帝不努力,怪上帝沒放好藥就自殺,可行嗎?古代的君子,因為不懂天意,所以能投身人事。所以朝中官員突然遇到不尋常的變故,看到將要發生的事情,就要努力挽救,阻止其發生,哪怕被判有罪,直到死而無憾。
這個想法說明我知道如何做到最好。好在當時國君聽勸,得以轉危為安。妳怎麽知道這是人為原因而不是天意?如果不幸君主不聽當時的勸告,直到被定罪而死,然後歸咎於無奈,說“這是天意,非人力所能”,君子就無怨無悔了。
原文
天人之理也。當人筋疲力盡,無計可施的時候,才可以回天。舉個例子,壹個農民管理壹塊田地,可以說因為辛苦,加上幹旱,天真的餓了。醫生治病不起,卻可以說天道已死。今天,我希望不努力就比天老,不扔石頭就對天負責。怎麽會呢?古之君子,天不可知,人盡其才。
所以,面對壹個人的死亡,如果他遇到了非常的變故,如果他遵守了真理,他會努力去挽回,雖然他不會後悔。意思是:我知道我老婆的事。好在聽之能轉危為安,能知人非天。可惜不聽,至於得罪而死,那就歸結為無奈,說“天道也,非人也”,君子無悔。
擴展數據
文章背景
《天人論》出自《宋代梁溪全集》卷145,作者為李剛。這本書主要講的是天意和人為的道理是壹樣的。人做完壹件事,覺得很無奈,然後就歸咎於天意。《梁全集》又稱《梁先生文集》,全文180卷,附錄6卷,由傅增湘校訂,清道光印刷。
李剛的文集在他去世前已經初步編好,但還沒有定稿。嘉定二年,李綱之孫李大維提福建路辦理公務,出版《李綱朗誦》八十卷,較其他詩作遜色。《李剛文集》的刻本由邵在嘉定歷時六年完成。但此版毀於壹場大火,趙壹夫嘗為紹鼎年間刻本。
壹百八十卷宋刻本尚有殘跡,收藏於上海圖書館。到了元明時期,李剛全集沒有再版,只是選錄了壹部分。王汝藻家族在《四庫全書》中記載的180卷《梁Xi集》是宋代嘉定邵武人所刊。除此之外,至今仍有幾本清晰的筆記和道光刻本代代相傳。
作者簡介
李剛(1083-1140年2月5日),常州無錫人,祖籍福建邵武。在宋朝,他是反抗金明貞的民族英雄。
到了政和二年(1112),李成了第壹秀才,壹直做官到太老太幼。授予兵部侍郎、尚書右丞。金兵進犯汴京時,他在北京四壁擔任駐防使,團結軍民,擊退金兵進京。但是很快就被投降派拒絕了。宋高宗即位之初,曾任宰相,試圖革新內政。僅僅77天,他就被解雇了。
紹興二年(1132),重用為湖南傅玄使,又名潭州,隨即被革職。他多次抱怨反金計劃,但未被采納。他死後,被追授給少師。謚號是“忠”。
李剛會寫詩,也會寫很多愛國篇章。藝能詞,其詠史作品形象生動,文風雄健。著有《梁先生文集》、《靖康傳》、《梁溪詞》。