因此，僧肇大師的學說被列為《文選》的第壹引文。僧肇大師的寶藏理論是特別挑選出來參考佛教經典、禪宗語錄和老子的《道德經》的。研究禪宗道教的人應該不陌生。
寶藏理論
空可以是空的，不是真空的；顏色可以是有色的，不是真彩色的。本色不可見，真空無名。無名，名之父；無色，顏色之母。邢星不定性，名未名，名不祥，氣混沌，寂寞孤獨，分不同。(這可以和《道德經》第壹章相比)
有好話要說，有惡事要點名，好人重要，壞人輕，所以爭個妳死我活。他的智慧有解決的辦法，但他的愚蠢是被束縛的。很無知，但是真的很混亂。不拿就要拿。如果是理性，那就是無限的，事物也是無限的。亂動，三毒在其中(貪、癡亦稱之)；眼見耳聽，外界無欲(眼耳鼻舌五，色聲香觸五塵)。他心慌，身體忙，觸物如火。所以聖人立正教導，把道理拋在腦後，讓無知的夫妻相依為命。什麽都不做，就會心有余而力不足，慢慢就喜歡上了。如果是這樣的話，和真軌是壹樣的。妳不能練證，妳不能希望，但妳沈默。(這可以和《道德經》第二章相比)
真丈夫，無洲無伴無界無地，可為萬物之祖，無視無聽無形無色無幻，可為三界之根門。對的人，先離形，後失情，不靠物，不在乎命，就能入道，與神相通。其用謂之神，其形謂之體，其無為謂之道，其謂之理無相，應物而數，應物而制，歷久彌新，不老不老，與德合，事成千方。事情雖然沒完沒了，但終究會走到壹起。沒有證據的人不會有收獲。有壹句蠢話，壹句真話，壹個真凍水，壹個凍水，還有冰水，他們的身體是壹樣的。困惑是愚蠢的，真理是智慧的。它的冰在冬天也不釋放；其水也，春不能結。所以愚者不可改，智者不能立竿見影，逐漸釋放消失，以通滄海。可謂天道，玄學之用，不以思想衡量，可續而不勤。(老子，如果有延續性，並不經常使用，也沒有必要只用於丹道。)
夫入道(由人及道)之所以有千道，困魚止泄，病鳥居葦。兩者都是對大海和叢林的無知，人都傾向於走小路，意思是壹樣的。這可謂是長期停工，不達目的，舍大求小，半途而廢，以小保大，不如以大保大。其大無窮，包括知識為壹整體，萬物同心，故應多變，會以多種方式出現，但不滅，無用，有意而無形，有用而無用，顯無生命，顯無形體，常不可測，不知常理，無為而得，無形而無形，物以和為貴。但其實以無為為宗，以無相為容，等等，都是明空的，沒有研究的地方，用在其中。它的勝利者是壹個，它的見證人是秘密的。得到不壹樣，卡不密，但不壹樣，但不密。學道家的沒什麽好學的；不學道的人會學得更多。近則無道，疏則無道。有壞知，無敗知，真知，有無，有無，有無，無見，性質相同。變神通者，猶如龍升天蓋宇宙，猶如雲，不值錢不真。如果妳把它當成真理，那它就不是道。或有形而美，若有言辨，或睿智而巧，或有用而巧，若取道，則不善。真實的不是真實的，做的不是經常的，做的還是不好的(老子說永遠。不過，雖然能長久，但終究會超凡脫俗，現在還來得及。)有哪些神器？唯道無根，空無長存；唯道無體，精微而常真；無是必由之路，古今貴也；唯道無心，萬事有備。古語無相，無形，無事，無心，無心，善利大眾(老子曾說水多於道，善利萬物而不爭)，可謂萬物皆有。
萬物皆有伴，唯道獨存，外無它物。它裏面沒有肚子，裏面什麽也沒有，包括太壹、巴羅和周圍的壹切。其形亦非內非外，非小非大，非異非清非隱，非生非滅，非粗非細，非空非空，非開非閉，非靜非歸非死，非剛非柔，非獨立非右。所以，如果是在文字裏，就包含了法界；如果妳說話在字裏行間，妳就要做好扛的準備；言若異，妙身無；若明，則無形；話模棱兩可，就清楚了；若生，則無形無形；若滅，則古而不滅；如果文字粗糙，就會被捆綁成塵埃；字若精，山之體；如果它是空的，它是普遍的；說出來就沒能力了。如果妳談論它，攝取塵埃；字若閉，意無窮；如果言語動人，湛然是端莊的；如果妳小聲說話，妳會忙於事情；如果妳回來了，妳會義無反顧的離開；如果它死了，就應該歸還；(如來，他未曾去，也未曾去。)如果他說話正義，受挫也無妨；字若柔，力不屈【音為王，弱，屈不正】；如果是獨壹無二的，恒沙部落【恒河沙稱為其數】；如果是對的，那真是壹個孤獨的樞紐。古語不能盡人皆知，道理不能隨便宣示。陳奇說，我們怎樣才能做到最好呢？以灰形斬首，無生命之害；玉的仙丹，它不能養生。真命不死，真命不死，可謂死不變，生不變。有愛滅惡之人，無覺悟者常滅；愛摧毀了邪惡的生活，但我沒有意識到永恒的生命。他執著於兩件事，卻看不到真相，選擇的意圖是假的，所以常空，常不空，不相待，句句是真。
所以聖人順道，順空道，調皮，調皮，兩語無病，兩個意思，甚至說我調皮，沒有自我，甚至說我調皮，沒事幹，所以不為言所動。夫鑄金為男，不看其金，其名亦惑，其貌亦惑。所以，這樣做的人，都失去了自己的真理。但是，壹切都是虛幻的，虛幻的，明知道虛幻是虛幻的，執著於真實，不染外物，太空，平等，變通，不留法，不修法，不求證法，單純天真，說路差不多，就是把世界都看遍了，人也是這樣嗎？其士之望，其勝之小，可謂空泛難知。知之者為師，化事為外，無心行事，無為而治，無所不用其極，無所不用其極，任光擺布。
天地之內，宇宙之間，有壹個寶藏，秘密是山的形狀，事物的知識是發光的，內外是空的，很難看到。其名玄妙，用在虛無中，不動不動，獨壹無二，聲妙，面美，目差，數空，只留其聲，不留其形，只留其功。其行亦形，其寂亦無形，其清不亮，其法圓，其光超日月，其德太清，萬物無用，萬物無名，其變天地，其縱橫自如，其恒沙妙，其亂。誰不喜歡？誰不驚訝？如何藏在有無價之寶的陰坑裏？唉，唉，是自輕自賤；難過，難過，難過，難過？其寶亦光芒四射，四面生輝，默而不動，施而開，應色，映陰陽，奇而無涯，空而執著，瞬而不見，聾而不聞，精而不見，化而不形，聖而用之，巧而用之，可謂大道之精。其本質是真的，而萬物之因，卻是永恒的，與道相合，故雲:以心清凈，佛土清凈。任命羅森，他的名字是聖。