萬物無常，壹切法無我，涅槃無聲，這是第三，也是法的印記。——《蓮花臉經典》
所謂修心，就是戒，因為戒，因為智，所以叫三無遺漏。-楞嚴經
菩薩有兩種莊嚴的方式:壹種是加持，壹種是智慧。——《遊婆塞節經》
菩提離不開菩提食，壹切善法都是菩提食。-《大般若經》
六波羅蜜，應修足，持非盈，是為魔業。——《大方光宗持經》
如來用所有的比喻來說各種各樣的事情，沒有壹個比喻可以這樣說。為什麽？頭腦沒有出路，也不去想。——華嚴經
當妳持五戒時，妳屬於三，怎麽會是三呢？回歸佛教，回歸法律，回歸僧侶。什麽都不要做，不要拜天，不要拜鬼神，不要視吉日。——《船行三昧經》
人若走神，入佛塔寺，則謂南無佛，成了佛門。——《hokke kyo》
如果妳在荒野，妳會把土積成佛寺甚至男孩的戲，把沙聚成佛塔。如果是這樣，所有人都成了佛教徒和道教徒。——《hokke kyo》
如果有沒有發菩提心的眾生，壹聽到佛的名字就決定成佛。——華嚴經
有眾生在佛中見聞，有眾生被業障纏繞，有眾生不信福，也有眾生種善根，有眾生未曾空，甚至入涅槃。——華嚴經
熱鐵輪若在我頂上旋轉，不為其所苦，滅聖人好人。——《大方便佛報恩經》
念佛名，過億劫，各種煩惱，病入菩提。-佛教八大名經
佛身滿法界，眾生皆是生前隨緣，永駐此菩提座。——華嚴經
佛是人間之眼，早就出了。佛若自來，則禍無窮。如果他生出信來，他會很快證明至尊道。——華嚴經
日月照花，無恩報恩。如果如來不可取，就沒有必要報答他們。——《文殊李實文婧》
聞贊佛滅佛，在佛教中心；聞贊滅法，在佛心不動；如果聽說有佛卻沒有佛，在佛法中心就不會回頭。——華嚴經
有了病，不想念佛，就叫巫師，要求神社供奉，要求辟邪。如果神靈遠離，妳就不能好好照顧他們。邪氣日進，邪氣在屯，使其衰敗消耗，方向不和諧。這個世界的罪人，非佛弟子！——《佛經》
佛言:緣起法者，非我所造，亦非他人所造。然而如來出世未出世，法界住在那裏。他開始意識到這種方法已經成為壹種正確的意識，分別為所有的有情眾生進行演講和展現。——《雜阿迦瑪》
靠法，靠法救，靠法還，靠法放棄。守護法，愛樂法，希望法，思維法。——華嚴經
有了病，不想念佛，就叫巫師，要求神社供奉，要求辟邪。如果神靈遠離，妳就不能好好照顧他們。邪氣日進，邪氣在屯，使其衰敗消耗，方向不和諧。這個世界的罪人，非佛弟子！——《佛經》
佛言:緣起法者，非我所造，亦非他人所造。然而如來出世未出世，法界住在那裏。他開始意識到這種方法已經成為壹種正確的意識，分別為所有的有情眾生進行演講和展現。——《雜阿迦瑪》
靠法，靠法救，靠法還，靠法放棄。守護法，愛樂法，希望法，思維法。——華嚴經
如果金、銀、琉璃、珍珠、瑪瑙、珊瑚寶石，還有各種樂器，人都離不開老、病、悲、愁。彌勒佛！只有佛法才能大有裨益，脫離了生老病死和悲苦。——《大寶經》
不要依法依人，依義依言，依智依知，依義依義。-涅槃經
在我看來，地球裏隱藏著壹股力量，恒河沙劫很難說。當妳看到，致敬，妳就能造福於人，物是無窮的。如果壹男壹女都是龍神，應該會墮入邪道，回歸主人的身體，壽命會被增加和去除。——《地藏菩薩原願經》
布施給愛語行善的同事，如果做足功課，就永遠離不開佛、法、僧甚至各種智慧。——華嚴經
無解的信仰，無解的成長；如果妳有壹個沒有信仰的解決方案，妳會增加邪見；只有信的通順，才能做到。
雖然他念誦了許多戒律，卻不走正道，比如牧養其他的牛，卻得不到薩摩亞果。——《走出黑曜石經典》
雖然有很多氣味，但是不練是聞不到的。人說吃，就永遠吃不飽。-楞嚴經
雖然妳通過劫記了如來的秘密，但不如壹日修行不漏任何因緣，遠離世間的恨與愛。-楞嚴經
比如有些人會因為喉嚨堵塞而死亡。如果他們是好人，我可以看到壹切。只有我看得出來，思可以死於智慧之根。-大乘寶雲經
如果百劫之後，作品不死，業障會遇，後果自負。——《大寶經》
所有的報紙，都來自行業；壹切果從因開始；各行各業都是從學習開始的。——華嚴經
如果有眾生十惡不赦地實踐舊習，會覺得外物不足道。——《因果報應和報紙的區別》
修壹善心，破壹百惡。-涅槃經
不順從天人，希望得到幸運，不祈求廟神，是最吉祥的。——《法國句子經典》
趨利避害，避免知識外溢，不沈溺女色，是最吉祥的事。——《法國句子經典》
如果是惡業，那是自造的，不是從天上來的，也不是從地下來的，更不是從人間來的。自欺也來自於接納，在菩提心裏，都是虛空，都是凝聚。-楞嚴經
修自己的修養，修持戒律，修持智慧，就會有知善惡的報償。就是人可以把自己的重工業變成輕工業，輕工業的人不會受制於重工業。如果他們遇到福田，遇到好知識，培養好習慣，就能把後代變成嚴重犯罪。如果壹個智者能修身、持戒、修心、修智，那是壹個人可以摧毀的非常重的行業，比如赤田咒、除毒寶。——《遊婆塞節經》
所以世界的真理說有因緣，不是第壹層意思，第壹層意思也不能說是因緣。-摩訶般若經
善良智慧是因緣，後果也可以減輕。——《遊婆塞節經》
千萬劫是極惡的業障。如果他們能觸及內心，壹個懺悔者，如果是重罪，就會被消滅。——《廣金·明靜》
百年的臟衣服，壹日而韓，可以清新幹凈。如果這幾百劫所集的壹切惡業，都是以佛法和善念為基礎，是可以在壹天壹次之內消除的。——《大吉經》
過去所有的罪惡現在都被懺悔了，我們所犯下的罪行被真誠地揭露了。沒寫過的不敢做，做過的不敢隱瞞。——《廣金·明靜》
能改正自己的人和什麽都沒做的人是壹樣的。——《苗華靜》
所有的業力都是由錯覺產生的。要悔改，坐起來念真理，許多罪如霜露，都可以用智慧消除。——《觀普賢法經》
大乘因緣，壹切法的實相。——《觀普賢法經》
根據壹個現實，說出各種規律。——華嚴經
正如名字的誕生，邪見聞名於世，邪惡被擊敗，菩提現自然。——《壇經》
佛家世界沒有別的世界。——《寶典》
若如來清凈隱，世間阿賴耶如金戒，無所顯異。——《咪咕經》
生死與涅槃，凡夫與佛，皆是空無。——覺遠靖
比如種子不同，果實不同，因緣不同，眾生不同。比如王寶之心，隨意見諸色，眾生皆有清凈之心，故能見清凈剎。——華嚴經
世間萬物皆知是眾生欲異，欲思而不獲，故伸手取諸念。——華嚴經
如果壹個人握著自己的手，他還是會摩擦自己的身體...如果他是發自內心的，現在的情況還是自給自足。——《咪咕經》
劫無數，解是壹念，知之無念，所以見世面。——華嚴經
三界皆壹心。——華嚴經
所有的規律都無法體現，只有心。不是發自內心，而是發自分離。——《入枷經》
知道所有的法律是發自內心的，而不是書本上的。——華嚴經
只知當下，則心有所得，前無當下，不失本性。是時候爬走，保持沈默了。——《咪咕經》