孫西元，同窗，大學者。宮門上的題字，往往是用原筆寫的。
朱升出生在休寧。元末，他推薦鄉賢為池州學道理，傳授法律。齊、黃竊國，棄官藏石門。幾次避開士兵，小兵壹天也沒有離開過學校。太祖到徽州，鄧禹推薦，問時事。對:“築墻高，積糧廣，稱王慢。”毛對此很擅長。武元年，授學士，學聖旨，共修國史。年老時，免於祭奠。洪武元年，入翰林學士，居宗廟時享齋戒之禮。求天命和各種儒學修改女誡，由采納古代聖賢後妃的人編纂。英雄的大印，多字多文的創作，叫典芯。多年以後，請回到妳的晚年，72歲去世。
從小升到機械師，樂此不疲。妳熟悉儒家經典。所作經典皆是旁註，言簡意賅。學者稱林峰先生。子潼關禮部侍郎，坐以待斃。
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崔亮出生在槁城。元代浙江。大師到了老館，明降，授中書救禮與曹大師。遷濟南知府。帶著母親的擔憂歸來。洪武元年冬，請報禮部大臣用的錢來代替。起初，梁生活在曹的禮儀中，他登上王位，對所有的禮儀進行了巨大的犧牲。丞相以擅朝著稱。至於《尚書》，壹切禮法皆以我先論之，梁引其理而定之。考證細致準確，超過任之用。
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第二年，仁祖陵被稱為“淩影陵”，並邀請了壹個紀念儀式。太常大夫孫武反駁漢唐沒有行者。梁曰:“漢光武帝加賢陵稱常，加高祖陵稱秦，曾祖陵稱康，祖陵稱丁，高嶺土稱安。如果妳建立了壹個企業家國王，妳也會尊重他的陵墓。妳既然敬其陵，就該祭奠之，禮以人情為重。”審議是光明的。不壹會兒，就明白了:“李雲說，‘禮行於郊，諸神將任。’今宜在土丘之東、方澤之西增加人間神壇。又說:“郊祀用陶，蜀外祀用瓦。今天的祭祀用瓷和古代的意思很和諧。碗的屬不同於古代。用瓷的合適，但是用竹的。“大祭祀前七天，請陪官宣誓，如唐力。按照《李周》的規定，建立了五祭四季薦新、守禮、敬酒解愁的制度。也有人說，插旗月，盼祭月，煩神瀆神，故在祭月，宜停宜走。都可以。皇帝嘗曰:“聖賢曰:‘見其生，不忍其死，聞其聲，不忍其肉。今天的祭祀省離神壇很近了，心裏極度不安。“亮是考古祭祀的儀器，離祭壇兩百步遠。皇帝喜出望外。
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皇帝擔心的是郊區社區的祭品，不是祭壇，也不是淋浴。梁引宋湘府《南郊九年雨》，看太尉堂祭祀，講元代大典壇墻內外築屋避風雨的故事。於是聖旨:壇南建廟，望遇雨祭。淩星所有的廟宇也是由明亮的文字建造的。當時仁祖已經分到了北郊和南郊，禮畢，回到祠堂答謝。說清楚是應該的，但是先祭祀三天，去祠堂看看才配。趙可天皇認為日中有黑子，有祭天不順利之嫌，所以想增加郊壇的祭拜人數。亮奏:漢唐煩瀆，不宜取法。它是壹站。有壹天，皇帝問梁:“我們在郊區拜天地，拜中心，而百官參加會議，那又怎麽樣？”梁對他說:“天子拜天，從午時起北，答陽之義；祭祀社，從子弟的位置上升，向南，答殷之意。如果大臣們參加元老院，他們應該避免受到君主的尊敬。故興亡以位分，以階層分，以避道，有異義。”明而倉促，必有義，此類事甚多。
除了在郊廟祭祀之外，在河山上喊話、在百思上奏音、在冠上上下衣冠、在廟裏坐墩上射軍禮，都是梁壹手包辦。但又說“大皇帝祭祀親省，中小祭祀要送官代”，皇帝下令:“親祭者親省”。請遵唐制，使郡奏吉祥。帝重災異，命其與梁議異。三年九月，卒於官。後又討論了、阿祿、全、、牛、劉仲之的屬。
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牛亮，字石良，東平人。洪武元年，士引為典。而張怡寧讓安南返回，說他想移動到禮記。還決定放出奠酒和大祭，與詹商議祭冠之事。答魯之諫，求拜之權。太祖下令將他的禮儀官員供奉在歷代建功立業的皇帝的廟裏。第七年正月，我聽人說:黃三在首都設廟，春秋祭祀。漢唐以後，建了壹座廟。為了使其更加明確，皇帝還詳加了《禮治》。這是無所事事、被降職的壹年。過了壹段時間，我復職了。之後我還是不上菜。我敢寫的很多，會流傳於世。
答魯和力，字道夫，蒙古人。石原是豫北省廉訪司。入明朝，河南永寧人。洪武六年，因好事被推薦到秦國政府，改帝國。請重新頒布法律。徐壹民入瑞麥，邀其薦祠堂。皇帝說:“我不配以瑞麥為德。它的祖先必須回歸。建議也是如此。”明年，我將掌管廣西。不做就勸。請給黃三寫信。儀式結束後，皇帝廟建成。並派出使節視察歷代陵墓。設二人守陵，每三年獻壹次祭，其制度也就由此開始。請再敬禮，但我不能討論。改翰林編，坐下降經，求奉。十壹年以老當官。儀式直到嘉靖才定下來。
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張醜是無錫人。父翼，設法說服張士誠交出莫天佑，然後讓平章的胡梅不要交出人，這樣城裏的人就完事了。受到詹同的表彰，授予翰林應侍，改禮部主事。趙峰和宰相陶凱把漢唐以來齊王的事跡編為《歸陸緘》。洪武九年，袁外郎入尚書，學士宋濂為公主定喪制。要記得博大精深，他長期向曹進貢，對歷代禮儀沿革了如指掌。不過，挺好的。起初，陶安等人設置了木球、方澤、宗祠、州等各種樂器，歷時數年。洪武九年，作為史書提出來，但更重要的是討論把國家整合成壹個祭壇。叫“勾龍”“棄協”，任祖侍奉，是敬祖親近之道。於是，國家和郊廟並肩犧牲了。知道的人偷別人的東西。他曾為湖廣參政。十年坐事懲輸。十二年後，他仍然是禮部的壹員。復官後，避事。
朱，字文質彬彬，是個聖人。元進士是金熙成。太祖召來酒店，命熊鼎收集古代故事，傳授給官員和官吏的子女，稱為“童書”。洪武十壹年，自禮部侍郎入尚書。帝學古而正文，夢援古以證今，析源。文章內容詳實，有理有據。皇帝很重。死於官職。
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劉忠的性格文藝，討人喜歡。洪被宜春推薦入京當教習，奉命校勘《春秋》。十五年，拜禮部尚書，命儒臣發布奠酒禮，頒布天下諸子。每年春秋兩季，孔子都被當作壹件樂器。國家學了新東西，皇帝會講解菜式。朝臣有言:孔子雖是聖人，但也是人，也是臣，壹杯酒下拜是應該的。皇帝說:“過去，周太祖就像壹座孔廟，所以左右兩邊都不適合供奉。周太祖說:‘孔子，神仙皇帝，妳怎麽敢不拜！’今天，我擁有了世界，向所有的神致敬，我應該對前輩更加尊重。“這是生活次要質量的詳細討論。鐘忠讓皇帝帶著丕格去捧桂，以取師前之位，再拜，獻爵，再拜，還衣。是義倫堂訂的，儀式隆重。趙越的“柯”。他還制定了12條學習規則，其中9條是手定的，頒給老師和學生。我已經奉命將劉翔的《說苑》和《新序》呈送學校，讓學生們閱讀。是壹個大學生在2000年冬天改變了蓋華廟，皇帝為自己申請了專利。坐下來貶低帝國。後來隨著年齡的增長，我成了壹名官員。鐘忠為人正直，博古通今，文筆準確，永遠忠於皇帝。
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陶凱，字中性，臨海人。得到正確鄉鎮的推薦，除了永豐的指示。在初，他被推薦入伍，同修們發起了元朝歷史。該書完成後，將授予翰林侍奉，授大本鐘堂，並贈楚王經典。三年七月，他和崔良做了禮部尚書，各有各的發揮。軍禮制度和官員的墳墓也進行了討論。其年，亮卒。凱獨，定科舉風。明年試以啟為考官，以吳伯宗等壹百二十人程為科舉考官，啟為其第壹奏疏作序，故為成文法。皇帝對凱說:“死如生。我支持不了，就要盡力去追求。”凱壹直很崇拜祠堂，所以請在幹青宮的左側建壹個奉先殿來侍奉神靈。鳴鳳仙殿的制度就是從那時開始的。五年，顏楷曰:“漢唐宋皆有會，紀載時政。《局註》雖為今設，但其各部門所收之令、註，應按要求編成書，以供後世使用。從省府下來的人，都要各自立壹個銅櫃藏起來，以備考試，明明白白。”從中。明年二月，他將為湖廣參政。致仕八年以來，他壹直向全國獻酒。明年，我將換到金的左邊。
凱學識淵博，從事詩歌工作。皇帝試圖厭倦前代的音樂，或者說他不優雅和馴服，所以他命令凱和詹同多寫，這是非常重要的。長到在翟宮任職，他說:有壹篇關於紀青城的文章是合適的。於是下令凱先唱，眾臣齊和，宋濂為令。後來陪祭，獻了東西，皇帝稱之為善。當時的詔令、印章、頌詞、碑文數不勝數。凱嘗了嘗“忍耐力道人”這個名字。皇帝壹聽就討厭。朝鮮駐朝鮮公使曹坐禮部時，誤用符驗，談死。
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得道的曾璐，是個新人。七歲的時候，我就能把五經背得滾瓜爛熟，壹字不漏。再久壹點，博通古今。每壹個國家，每壹個人才，每壹個制度，都經過了幾千年的演變。用文學來嗅時間。以袁、李忠浩為中心，匯集了年輕力壯的鄉村歌曲。幾牛酒，以開陳順逆。大家都服從約束，誰也不敢不義。人們稱之為“君子之鄉”。
《元史》的編修者洪稱陸為行政長官。史，賜金帛，以魯為首位。乞歸山，我就編壹種禮書，留著。禮壹議，蜂起。魯眾威脅說:“某種儀式應該建立在某種說法的基礎上，但從某種說法來說是不對的。”誰有糾紛，都會有傳記告訴他。找儀式部主任。開平王常遇春從朝鮮派出使節祭祀。魯看著它，攻擊金龍皇霸。文中未簽洪武年號。魯讓道:“龍帕誤會了妳的耳朵，簪而不是原簪，已經進貢了。目的是什麽？”信使謝過他，讓他輕松地走了。安南陳叔明篡位，恐討，遣使臣進貢朝廷。卻說曹接了主客，魯取了副印。白尚書問使者:“前日禪王，為何現在突然改名？”使者不怕害羞，是真的。皇帝說:“島蠻人好狡猾！”是致敬。因此，魯很受器重。
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五年二月，皇帝問丞相:“魯是什麽官？右:“主耳。“今天，它結束了六個訂單，感謝中順博士和禮部侍郎。魯用“順”字觸犯了父親的忌諱和逆命，於是要求下壹步。官署持典制，不允許。守備會俘虜日本人，天皇會歸還。儒臣寫了壹篇稿子，看了魯的稿子，說:『陶得人心，得繁華！“過了幾天，我命令師傅進行壹次大都會考試。甘露降中山，群臣獻詩賦詩，皇帝獨贊魯。正是在那壹年的十二月，他病愈歸來，離開了人世。淳安徐尊生說:“南京有兩個讀書人，壹個是以筆為舌的宋敬璉，壹個是以舌為作者之舌的宋敬璉。”陸述的著述並未失傳，只是在弟子中整理，並未成為書雲。
洪武忠手下有二十多名侍郎，其中著名的有劉崧、秦嶽、陳思道、張衡等。宋有自己的傳記。
約，崇明人，字文忠。有學問，工作的話。洪，以文學為例。號召試行“慎獨散文”，關於第壹條，設立禮部侍郎。我母親懇求她回來。壹直以來，打電話進去之後，陳三的事情，都直截了當。還在乞求回報，卒。
思陶，人，字正中。由進士授予刑部監察。皇帝賞其執法，拜兵部侍郎，利其節。人們不敢為了個人利益而這樣做。改禮部，求回報。在家，沒有生產力。守秩序，造門戶。時間，死亡。
不要裝東西。
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任昂，本名伯卿，河陰人。元末請士，寧晉縣除外。洪初，他被推薦為相袁的嫡系，並被提升為欽差大臣。對禮部歷史的十五年膜拜。皇帝給國子監加了意，停止給李靖和敬酒，命令昂加八條獄規。因此，曹國公、李文忠、宋訥等大學士也領導了國子監。書記勸關賢:“近年縣市部門不人道，師道不立，年輕考生多；"即使是壹個英俊的學生，填補空白，對法庭也有好處. "昂乃定天下:18歲時，龔氏從國子監中考取，認為殿中最好。明年科舉和推薦齊頭並進。昂條會不會在科場實行，要看之前的細節，考秀才制度後再決定。兩廣都督狄沖、皆以嬪妃為第二房，求封。在深思熟慮之下，妳不能高舉它，跟隨它。於是命昂和國子監為嬪妃做禮物，又因吏部下詔為文官做禮物，例十壹、例五呈於海內外。
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請制定更統壹的制度。並在參議院任職。還滅天下淫廟，被封號曰:“蜀拜秦守之李冰，伴漢壽文翁，宋壽；密縣拜太傅卓茂；周俊崇拜總理巴荒；彭澤對宰相迪徐人傑的犧牲，留下了他對人民的熱愛。李龍遷居龍州，謝懿犧牲於福州，都是人民保衛戰的犧牲者。吳國宰相魯迅，以勞定國，故在吳國應受崇拜，受兒子抵制，與兒子合作。元朝大將軍李耐拜江州，元帥余闕在安慶設廟，皆勤死。從闕守萬，全家為烈士，有萬戶李宗科，配享闕廟。”都可以舉報。明年，它將與鄉村飲酒儀式壹起授予世界，然後它將被制成壹種樂器，授予龔雪。適時以八事考課外官，二等獎雲南，事不轉禮部，帝命主議。尋找它，並告訴它回來。
李，原名子善，安州人。洪武十五年，取深諳經典的儒生為諫。二十年後，他把平勉帶回，說:“四倫壹直以詭詐刺探，宜嚴以待之。靖江王敕令在大理印刷是違法的，是被遠方的人所不齒的。”說中旨，卓禮部尚書。隔空提問，自然。韓打遼東，高，賀，定州，都是故土之國，乞鐵嶺。原名言:“幾州屬元版圖，屬遼，朝鮮以鴨綠江為界。今守鐵嶺，不宜也。”經過陳的邀請，皇帝命令他的國家保持土地，沒有麻煩。安南三十歲時，進貢貨物，皇帝記其為民之功。原來是皇帝下令每三年做壹次貢品，自然是定制的。他還采取依帝令養老的政策，肯定福州、各縣每年進貢的數量，為官民定巾服樣式，都是令行禁止。
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起初，皇帝的廟宇是應魯和的要求而建的。原名請和侯豐、李牧等36人壹起欣賞。皇帝去了趙普、張安、阿蘇，又加了陳平、馮異、潘美、木華黎，我才知道原來叫打。魯王，制定喪制。王金獅·Xi曾經要求失去他的母親，原名猥褻侵犯，應該被禁止。郊祀、祠堂、州、嶽瀆等壹切制度，都已由儒臣定下，有時詳加規定，皇帝下令更正原名。朱立臣原名任九。二十三歲當官。
樂，字順意，是個胡椒人。博學且能寫作。太祖在河陽，渡河從軍。洪武三年，獲居註，數次遷居。六年，拜兵部尚書，與中書省、禦史臺、都督府等共同制定《教習軍士法》。他改做學士講師，與承辦人詹壹起，講解前師的音樂，編撰《大明歷》。在過去的七年裏，皇帝用祭祀儀式開車回來，用音樂和舞蹈作為指導，並命令邵峰寫詞。由於創作了各種歌曲，如《沈香》、《沈悠會》、《九臯》、《色黃》、《禽黃》等，所有39個章節，如《會鸞了歌》，都包含了規則和訓誡。禮部有壹張“樂舞圖”在上面，太常命人嫁給之。
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次年，皇帝以舊韻留江左，但多失對，遂命朝臣參照中原雅正。書，取名《洪武鄭雲》。他還下令孝陵在王朔祭祀，並登壇脫禮，這壹切都是詳細和事實。跟著他們走。求疾病豁免。過了壹會兒，又恢復為祭酒。他奉皇太子與諸王往來書信答禮的聖旨，考證詳盡，屢受褒揚，答之有加。十三年，重回官位，病逝。輝哥，李，易都是有名的。
贊:明初的儀式也在宋濂舉行，很多儀式都是由陶安主持。大祭祀儀式專用於和談，其余發言各有所長:祭祀時用詹同，祭祀時用朱升，五祭時用崔良，朝會時用劉基，祈福儀式用魏官，軍禮時用陶凱。皆能依義相助，兼顧古今，成壹代之治。制度雖破，從心裁，大臣之功可少。