“雜教無孫，就是老師教的亂，學生學的不有序，會讓學生很迷茫，無所適從。它體現的是循序漸進的教學原則。
《學記》是《禮記》之壹，是中國古代最早的教育教學專著，所以有人認為它是“教育學的雛形”。基於百家爭鳴教育教學成敗的經驗教訓，總結出壹套教育教學的原則。
學記在綜合百家教育教學成敗經驗教訓的基礎上，總結出壹套教育教學原則。
《學記》的具體內容:
1，於，石，孫，莫。薛稷總結了長期教育教學中成功和失敗的經驗教訓，總結出“教的興則興”、“教的廢則廢”的重要規律。“大學士之法，禁稱於未發。能稱之時，謂之孫，謂之莫。這四件事，教之理也昌。
如果妳被禁止，妳會不知所措。晚了再學，就辛苦了，難有成就。不抱孫子，則亂而不修。獨自學習沒有朋友是無知的。彭彥反叛老師，顏弼廢學。這六件事都是教棄的。"
2.善於挽回損失。孔子曾提出“變過去，移過去”的思想，強調在道德教育中要善於克服自己的缺點，學習別人的長處。學記將這壹思想發展成為教育教學中相對普遍的原則。“學者有四錯，老師會知道的。人學習的太多，或者失去的太少，或者失去的太容易，或者止步不前。這四個內心是不壹樣的。了解他的內心，然後妳就可以挽回他的損失。教者善，救其失。”
3.靈感和感應。《學記》繼承和發展了孔子的啟蒙教學思想，進壹步總結了如何進行啟發式教學的寶貴經驗，指出“君子之教，比喻性；道引領，剛強內斂，開放致遠。道導致和諧，強導致克制，開導致思考。和諧、輕松、思考，可謂是很好的比喻。”
4.西藏和興趣相輔相成。《學記》認為，正規的課內學習和課外練習必須平衡、補充、促進。“大學的教學，教書的時候會有正當的工作，退休的時候會有住處。所以君子之學也是如何藏修，如何遊刃有余。但是，如果妳是老公，妳會學他，親他老師。妳若與朋友同樂，信他之道，即使離開老師，也不至於叛逆。”
5.教與學互相學習。教與學是教學過程的兩個方面，兩者密切相關，相輔相成。“學而後知，教而後知。認識不夠，可以自我反省，意識到困難，然後才能自立。所以:教學相長。”這主要是從教師的角度提出的，要求教師在教書育人的過程中不斷加強自身的學習，以促進自身素養的不斷發展。後世進壹步將教與學延伸為教師教與學生學的雙向活動。